Spoznajte življenje te ženske, ki je pomagala ljudem Lacandon, in poseben muzej v Chiapasu.
Intenzivna fotografska dejavnost, ki jo je Gertrude Duby Blom izvajala 40 let, je postala pričevanje o zgodovini ljudi Lacandon v muzeju Na Bolom in njeno ime je povezano s to etnično skupino. Njegova glavna skrb je bila zaščititi življenje Lacandonov in džungle, zato je vedeti, kdo je Trudy, kot so jo klicali njeni prijatelji, zanimivo potovanje skozi zgodovino tega stoletja.
Biografija te občudovanja vredne ženske je videti bolj kot roman. Njegovo življenje se začne, ko politični vihri v Evropi sprožijo spiralo nasilja, ki je svoj vrhunec dosegla z drugo svetovno vojno.
Gertrude Elizabeth Loertscher se je rodila v Bernu, mestu v švicarskih Alpah, leta 1901 in umrla v kraju Na Bolom, njenem domu v San Cristóbal de Ias Casas v Chiapasu, 23. decembra 1993.
Otroštvo mu je mirno minilo v Wimmisu, kjer je njegov oče služboval kot minister protestantske cerkve; Ko se je še v najstniških letih vrnil v Bern, se je spoprijateljil s svojim sosedom, gospodom Dubyjem, ki je delal kot železniški častnik, hkrati pa je zasedel mesto generalnega sekretarja Zveze švicarskih železničarjev. Ta moški jo uvaja v socialistične ideje; V družbi sina gospoda Dubyja, po imenu Kurt, je pri komaj 15 letih sodeloval v vrstah švicarske socialdemokratske stranke. Po študiju vrtnarstva se je preselil v Zürich, kjer je obiskal katedro za socialno delo. Leta 1920 je kot študent sodeloval pri ustanovitvi Socialističnega mladinskega gibanja in svojo kariero začel kot novinar, pisal je za socialistična časopisa Tagwacht iz Berna in Volksrecht iz Züricha.
Pri 23 letih se je odločil za potovanje, da bi za švicarske časopise poročal o socialističnem gibanju v drugih delih Evrope. Leta 1923 se je naselila v Angliji in živela kot prostovoljka pri družini Quaker. Začel je intenziven stik z angleško laburistično stranko, kjer je med drugim imel priložnost spoznati Georgea Bernarda Shawa.
Z namenom, da bi se naučil italijanščine, je odpotoval v Firence; Zavzeta za družbeni boj, nadaljuje svoje novinarsko delo in sodeluje v protifašističnih gibanjih. Leta 1925 je bila aretirana skupaj z drugimi socialisti, po dolgem peturnem zaslišanju pa je bila zaprta za en teden in deportirana na švicarsko mejo. Tam jo je čakal Kurt Duby, od koder potujejo z vlakom v Bern; ob prihodu jo pozdravi množica, ki maha z rdečimi zastavami in gesli. Po tem, kar se je zgodilo, je družina s konzervativnimi idejami ne bi več sprejela.
Nekaj dni po prihodu se Trudy in Kurt poročita. Priimek Duby bo nosila večino svojega življenja, saj bo šele v zadnjih letih posvojila priimka svojega drugega moža. Verjetno je zaradi bolečine, ki jo je povzročila zavrnitev staršev ali kot poklon Kurtovemu očetu, tudi potem, ko se je ločila od njega, še naprej uporabljala njegov priimek. Po poroki s Kurtom oba delata v socialdemokratski stranki. Med njima se pojavijo politične in osebne razlike, zaradi katerih se ločijo v tretjem letu zakona. Odloči se za potovanje v Nemčijo, kjer so jo zahtevali kot govornico. Kurt nadaljuje svojo politično kariero in postane ugledni član švicarskega parlamenta in sodnik vrhovnega sodišča.
V Nemčiji je Gertrude Duby članica komunistične partije; kmalu zatem se odloči, da se pridruži struji, ki bo ustanovila Socialistično delavsko stranko. Januarja 1933 je Nemčija začela svojo Kalvarijo: Hitler je bil izvoljen za kanclerja. Gertruda, ki preprečuje njeno deportacijo, se poroči z nemškim partnerjem, da bi dobila državljanstvo. Kljub temu je na črnem seznamu, nacistična policija pa jo lovi. Živeti mora tajno in vsak večer zamenjati mesta, vendar se njegovo delo, da bi obsodil diktatorski režim, ne ustavi in švicarski časopisi dnevno prejemajo njegove članke. Pošiljanje poročil iz različnih krajev, vedno s policijo za njo. Nazadnje, da bi zapustil nacistično Nemčijo, je dobil lažni potni list, ki mu je omogočil prehod v Francijo, kjer je pet let vodil intenzivno kampanjo proti fašizmu.
Zaradi velikega ugleda socialne borke je bila poklicana v Pariz, da se je pridružila organizaciji Mednarodnega boja proti vojni in fašizmu, saj se je začetek vojne zdel neizbežen in je bilo treba storiti vse, da se to ustavi. Leta 1939 je odpotovala v ZDA in sodelovala pri organizaciji Svetovnega kongresa žensk proti vojni. Ko se je začela vojna neumnost, se vrne v Pariz. Francija je podlegla nemškemu pritisku in ukazuje aretacijo vseh nefrancoskih antifašističnih borcev. Gertrude zadržujejo v zaporniškem taborišču na jugu Francije, a na srečo švicarska vlada to ugotovi in si prizadeva za njeno izpustitev, kar pa doseže pet mesecev kasneje, ko Trudy odpelje nazaj v domovino. Ko je v Švici, se odloči za razveljavitev nemške zakonske zveze in s tem izterja švicarski potni list, ki mu omogoča, da odpotuje v ZDA, da organizira sklad za begunce iz vojne.
Leta 1940 je skupaj z drugimi begunci, demokrati, socialisti, komunisti in Judi emigriral v Mehiko in obljubil, da se na nek način posredno kot novinar ne bo vpletal v mehiško politiko. Spozna takratnega ministra za delo, ki jo zaposli kot novinarko in socialno delavko; Njena naloga je preučiti delo žensk v tovarnah, kar jo vodi na potovanje po severnih in osrednjih zveznih državah Mehiške republike. V Morelosu vzpostavi stik z revijo Zapatistas, ki jo urejajo ženske, ki so se borile skupaj z generalom Zapato, in sodeluje z njihovimi deli.
V tem času od nemškega priseljenca Bluma kupi kamero Agfa Standard za 50,00 dolarjev, ki mu da nekaj osnovnih pojmov o uporabi stroja in ga uči tiskati osnovno. Njena motivacija za fotografiranje ni bila estetskega izvora, saj je bila znova prisotna njena borbenost: fotografija je videla kot orodje za poročanje, zato je vzbudila veliko zanimanje zanjo. Nikoli več ne bi zapustil fotoaparata.
Leta 1943 je odpotoval na prvo vladno odpravo v džunglo Lacandon; Njegova naloga je potovanje dokumentirati s fotografijami in novinarskim pisanjem. Ta odprava mu je rezervirala odkritje dveh novih ljubezni v njegovem življenju: prvič tistih, ki bi sestavljali njegovo novo družino, njegovih bratov Lacandonov, in drugič, danskega arheologa Fransa Bloma, s katerim sta bila naslednjih 20 let, do smrti. od.
Gertruda je bila predvsem humanistka, ki se je borila za svoja prepričanja, ki niso nikoli prenehala. Leta 1944 je izdal svojo prvo knjigo z naslovom Los lacandones, odlično etnografsko delo. Predgovor, ki ga je napisal njen bodoči mož, odkriva človekovo vrednost Dubyjevega dela: Zahvaliti se moramo gospe Gertrude Duby, ker nam je dala vedeti, da so ta majhna skupina mehiških Indijancev ljudje, so moški, ženske in otroci. ki živijo v našem svetu, ne kot redke živali ali muzejski predstavitveni predmeti, ampak kot sestavni del našega človeštva.
V tem besedilu Duby opisuje prihod Don Joséja v skupnost Iacandon, njene običaje in srečo, modrost prednikov in tudi krhkost pred boleznimi, vključno z ozdravitvami na ta datum. Analizira razmere ženske v tem okolju in se čudi modri preprostosti njenega razmišljanja. Na kratko opiše zgodovino Iacandonesov, ki jih imenuje "zadnji potomci graditeljev čudovitih propadlih mest". Opredeljuje jih kot "pogumne borce proti osvajanju stoletja" z mentaliteto, "oblikovano v svobodi, ki ni nikoli poznala lastnikov ali izkoriščevalcev".
Trudy je v hipu pridobila naklonjenost Lacandonesov; O njih pravi: "Moji prijatelji Iacandon so mi dali največji dokaz svojega zaupanja, ko so me ob tretjem obisku obiskali sveto jezero Metzabok"; žensk iz Iacandona nam pove: »ne sodelujejo v verskih obredih in ne vstopajo v templje. Mislijo, da če Iacandona stopi na lubje balšeja, bi umrl. Razmišlja o prihodnosti te etnične skupine in poudarja, da "jih je treba rešiti ali pa jih pustiti pri miru, kar pa ni mogoče, ker je gozd že odprt za izkoriščanje, ali jim pomagati pri razvoju gospodarstva in zdravljenju bolezni".
Leta 1946 je objavil esej z naslovom Ali obstajajo slabše rase?, Vroča tema ob koncu druge svetovne vojne, kjer opozarja na enakost moških in skupno konstrukcijo življenja v svobodi. Njeno delo se ne ustavi: potuje z Blomom in centimeter za centimetrom spozna džunglo Lacandon in njene prebivalce, katerih postane neutrudni branilec.
Leta 1950 so v San Cristóbal de Ias Casas kupili hišo, ki so jo krstili z imenom Na Bolom. Na, v Tzotzilu pomeni "hiša", Bolom pa igra besed, ker je Blom zamenjan z BaIumom, kar pomeni "jaguar". Njegov cilj je bil postaviti center za študije o regiji in v glavnem gosti Iacandone, ki obiščejo mesto.
Trudy je želela, da hiša s svojo zbirko odide v mesto Mehika. V njem je več kot 40 tisoč fotografij, čudovit zapis avtohtonega življenja v večini skupnosti Chiapas; Bogata knjižnica o kulturi Majev; zbirka verske umetnosti, ki jo je Frans Blom rešil, ko je bil poskus poskusi uničevanja teh kosov med kristerosko vojno (na stenah je izpostavljeno veliko železnih križev, ki jih je Blom rešil iz livarne). Obstaja tudi kapelica, v kateri so razstavljeni predmeti verske umetnosti, in majhna zbirka arheoloških kosov, občudujete lahko vrtec, v katerem je gojila ogrožena drevesa. Obstaja tudi soba, posvečena Lacandonom, njihovim pripomočkom, orodjem in zbirki tekstila iz regije. Tam nas čaka muzej Na Bolom, nekaj ulic od središča San Cristóbala, v katerem je velik zaklad zapuščine Gertrude in Fransa Bloma.
Ko občudujemo čudovite fotografije Gertrude Duby Blom, lahko vidimo, da je bila neutrudna ženska, ki se nikoli ni pustila depresivni in se je, kjer koli že, borila za tiste vzroke, za katere je menila, da so pravični. V zadnjih letih se je v družbi svojih prijateljev Lacandones posvetil fotografiranju in obsodbi umiranja džungle Lacandon. Trudy, nedvomno odličen zgled za sedanje in prihodnje generacije, je pustila delo, ki bo sčasoma raslo.
