Kaj je čudež, kaj je vera in kako se kaže? Kakšna je vloga religije v vsakdanjem življenju Mehičanov? Kakšna so prepričanja in kako so se izgubila v sodobni družbi? To so nepogrešljiva vprašanja v dokumentarcu, posvečenem podarjenim čudežem.
Večina Mehičanov in poznavalcev nacionalne umetnosti pozna votivne ponudbe, ne glede na to, ali jih imajo v svojih domovih kot okrasne elemente ali ker so jih videli v cerkvah in starinskih trgovinah. O njegovem izvoru, bogastvu tradicije in avtorjih pa je malo znanega.
Kaj je čudež, kaj je vera in kako se kaže? Kakšna je vloga religije v vsakdanjem življenju Mehičanov? Kakšna so prepričanja in kako so se izgubila v sodobni družbi? To so nepogrešljiva vprašanja v dokumentarcu, posvečenem podarjenim čudežem.
Ime exvoto izvira iz latinščine: ex, de in votum, obljuba in z njim je označen predmet, ki se ponuja Bogu, devici ali svetnikom v skladu s prejeto obljubo ali uslugo; tako so votivne daritve oltarne slike v zahvalo za čudežne dogodke. Ko darovalec moli devico ali svetnika po svojem izboru, ki išče božjo zaščito, če je težava rešena, v zahvalo naredi majhno sliko, kjer ponazori anekdoto.
Njegov izvor sega v renesanso s tradicijo slikanja oltarnih posnetkov, posvečenih svetnikom, za milost in čudež, vendar so do 16. stoletja španski evangelizatorji v Mehiko prispeli votivni darovi skozi kult Mariano. Verjetno so prva votivna dela prinesli vojaki, vendar so jih kmalu začeli dograjevati v teh deželah.
EXVOTE, IZRAŽANJE VERE
Votivna daritev pomeni javno hvaležnost Bogu, odraz popularne kulture in umetnosti, poleg svoje pomembne vrednosti kot zgodovinski dokument; Zaradi svojevrstnega sinkretizma verskih, zgodovinskih in kulturnih elementov so postali zelo reprezentativen del mehičnosti.
Religija je bistven in globoko pomemben element pri naših ljudeh in votivna daritev je ena od njenih manifestacij, zato ugledni slikar Alfredo Vilchis predstavlja okno v versko življenje države, ker čeprav je votivna daritev umetniška oblika v izumrtja, je bil rešen in obnovljen pri delu Vilchisa, ki dela in živi v Mexico Cityju.
Ta ustvarjalec je izhodišče in temeljno okostje dokumentarca, pripravljenega za Once TV v seriji Avantura neznane Mehike. Izvirnost njegovega dela in velike možnosti nekdanjega Vota kot sredstva za pripovedovanje zgodb in upodabljanje mehiškega verskega življenja so nas takoj prepoznale v temi Milagros Concedidos.
Alfredo Vilchis je izjemen umetnik, ki je po poklicu hramnik tradicije prednikov, hkrati kot zgodovinar in kronist 20. stoletja svojega časa. Odprl nam je vrata svoje hiše in svojega ateljeja in od začetka z veliko zavzetostjo podpiral projekt. Pove nam: »Sem retabil in že 20 let slikam oltarne slike. Zaradi ljubezni do umetnosti ali do božje usode sem rad usmeril svoje življenje v občutke ljudi in ga oblikoval skozi to tradicijo in ta običaj, za katerega menim, da se izgublja. "
IDEJ IN PREDLOGOV
Na začetku projekta smo imeli osnovno idejo, koncept tega, kar smo želeli, a na poti našli skript. Poznali smo Vilchisa in vedeli smo, da bo okno, ki bo od tam prikazovalo predanost in ljudsko religioznost v tej državi, toda manjkali so darovalci, to je ljudje, ki od slikarja prosijo, naj na listu cinka pove čudežno izkušnjo in se zahvali svetnik njegove želje prejeta milost. Tako smo potrpežljivo začeli iskati vsakega od teh likov, ki smo jih našli med potjo.
Eden izmed njih je bil 60-letni José López, ki mu manjka noga. Zahteval je oltarno podobo, ker je imel tumor na eni roki, ki je izginil, ko je veliko molil Devici Juquili, kar je menil za čudež. Gustavo Jiménez, El puma, je Vilchisa prosil za oltar, da bi zabeležil čudežni trenutek med potresom leta 1985, ko je bival v večdružini Juárez. Verjame, da mu je Bog pustil živeti, da je rešil ljudi, in sveti Juda Tadej mu je pomagal, da mu je dal moči, da je dvignil nekaj ruševin, od koder je lahko dobil sosedovo mamo.
Tudi toreador David Silveti je Vilchisa prosil za oltar, da bi se zahvalil devici Guadalupe. Vse zdravniške diagnoze so nakazovale, da se ne bo več boril, a se je po čudežu ozdravil težave s kolenom in se zmagoslavno vrnil na trg. Silvetijev zadnji intervju pred smrtjo se pojavi v dokumentarcu.
DRUGI LIKOVI
Med pričevanji je tudi Edid Young, ki je zaradi alkoholizma poskušal samomor in čudežno ni uspel. Zahvali se Devici Juquili, ker je bila živa in brez alkohola, medtem ko se njen mož Javier Sánchez, ki jo je spoznal v AA, zahvali tudi tej devici, ker se je zbrala, da se imata zdaj rada, živita skupaj in brez mamil.
Med zgodbami teh likov je vrsta intervjujev z raziskovalci in strokovnjaki, ki podajo svoje mnenje o religiji v Mehikih, zavetnih daritvah, čudežih, veri in splošnih prepričanjih. Nekateri predstavniki so raziskovalec Federico Serrano; Jorge Durand, specialist za votivne darovanja; Monsignor Shulenburg, 30 let opat bazilike Guadalupe, trenutno v pokoju; Monsinjor Monroy, sedanji opat omenjene bazilike; Med drugim oče Francisco Francisco Xavier Carlos in zakristan José de Jesús Aguilar.
Konec dokumentarca je videti, kje in kako se končajo zahtevane oltarne slike. Številne odpeljejo v svetišča, ki jim ustrezajo. V tem zadnjem poglavju dokumentarca vidimo glavna svetišča Mehike, kot je Plateros, v Zacatecasu; San Juan de los Lagos v Jaliscu; Juquila, v Oaxaci; Chalma in Los Remedios, tako v zvezni državi Mehika, kot seveda tudi bazilika Guadalupe v DF.
