Od leta 1825 se po ulicah Chilpancinga enkrat na leto, v nedeljo pred božičem, pretakajo reke barv, glasbe in tradicije.
Plesne skupine prispejo iz več od 75 občin v zvezni državi Guerrero, da bi sodelovale v tej paradi, ki se je rodila v soseski San Mateo: gre za tako imenovani Paseo del Pendón, ki je od približno petdesetih udeležil več kot 1500 udeležencev. plesi, pa tudi na desetine pasov pihal in plovcev.
HODEČE BANNERJE
Tradicija Paseo del Pendón ima svoj najbolj oddaljeni izvor leta 1529, ko je mestni svet nastajajočega Mexico Cityja odredil, da se na njegov dan, 13. avgusta, dneva, ko je Tenochtitlan podlegel, priredi festival v čast San Hipólita. Hernana Cortésa in rojstvo prestolnice Nove Španije. Hkrati je bilo naročeno, da se na predvečer omenjene proslave zastavo ali prapor mesta Mexico City odstrani iz mestne hiše in v slovesni procesiji odnese v cerkev San Hipólito.
Leta 1825, ko je Chilpancingo pripadal provinci, imenovani Mehika (sedanji zvezni državi Guerrero in Mehika), je Nicolás Bravo odredil, da se vsako leto v mestu priredi praznični sejem (morda v spomin na Mehiko), ki bi ga objavili tudi sredina pasice. Od takrat sejem San Mateo, božič in novo leto še naprej praznujejo v Chilpancingu od 23. decembra do 7. januarja, Paseo del Pendón pa je še naprej njegova preambula, osem dni pred 24. decembrom (vedno v nedeljo). Prebivalci Chilpancinga pogosto rečejo, da bo sejem v primeru slabe pasice šel narobe, v primeru dobre zastave pa bo sejem v redu.
Na začetku so se na sprehodu udeležili samo tigri in tlacololeros in le v soseski San Mateo, kjer se je začel ta plesni festival. Počasi so se pridružile druge soseske, nato mesta in regije države (od Morelosa je celo vpliv Chinelosa prispel pred približno 28 leti, ko je učitelj Guerrera, ki je živel v Yautepecu, prinesel ples in se je ukoreninil) .
JUTRO SREČNIH PRIPRAV
Plaza de San Mateo, ob 10.30. Udeleženci prispejo z vseh ulic, vključno z več otroki v kostumih tigrov in tlakololerita. Pohodne godbe se približajo in začnejo igrati eno za drugo.
Vse več je ljudi in več vzdušja. Organizatorji, udeleženci, gostje, sosedje ... vsi se smejijo, uživajo v začetku njihove pasice. Do 11. ure zjutraj je trg San Mateo pred parado zasukal z ropotuljicami, mačetami, godbami in plesnimi plesi.
Nato se razgrnejo transparenti, ki oznanjajo sosesko ali prebivalstvo vsakega kontingenta, ki zdaj zapolnjuje okolico trga. Tigri tukaj, kuščarji tam, maske povsod in biči tlacololeros, ki nehajo zvoniti.
Potem pa se po ulici, ki gre navzdol in se pridruži trgu San Mateo s centralnim trgom Chilpancingo, začne velika parada: ime spredaj in prepoznavnost pomena na pasici, na kateri piše: "Paseo del Pendón, tradicija, ki nas združuje «. Nato neizogibni raketir, nato pa mlade dame na konju, ki elegantno nosijo praporje zastave in mestne hiše.
Za konji pride okrašeni osel, ki nosi svoje sodčke mezcal, tradicionalna figura na paradi (rečeno je, da je od leta 1939 sin poglavarja iz mesta Petaquillas obljubil, da bo nosil in razdelil mezcal v Paseo del Pendón, ki mu bo pomagal njegov osel) . Za njim se prikaže alegorični avtomobil z gospodično Flor de Noche Buena, sledijo pa mu vladne oblasti, organizatorji, gostje in predstavniki štirih sosesk Chilpancingo: San Mateo, San Antonio, San Francisco in Santa Cruz.
Vizualni in revizijski praznik
Nato sledi neskončen ples, neskončen tok likov tisoč oblik in barv, med vzkliki in topotanjem, med melodičnimi notami s pred hispanskim okusom trstičnih piščali, tambora, ki si privošči označevanje ritmov plesi, ropotulje in smeh, občudovanje in aplavzi tistih, ki tvorijo ograjo po mestu.
Ples Tlacololeros izstopa po svoji difuziji in velikem številu izvajalcev; za njihove impresivne maske, hudiči Teloloapana; za svojo antiko Ples tigrov, kot Zitlala.
V ulici Altamirano ljudje prepotenim plesalcem poleg priznanja ponujajo še svežo vodo, sadje in tradicionalni mezcalito.
Dolg klanec naznanja bližino arene za bikoborbe, kjer se konča Prapor s Porrazo del Tigre, boj z močnim predšpanskim okusom, v katerem je vsak predstavnik štirih sosesk mesta, oblečen v svoja rumena oblačila s črnimi lisami (ki predstavlja jaguar), tekmujte z drugimi v končnici. Na zvok bobna in shawma se borci poskušajo podreti, da se za trenutek imobilizirajo s hrbtom na tleh. Končno je boj definiran in javnost zmagovalne soseske odleti s svojih sedežev in eksplodira v strastnem kriku. Čeprav obstajajo tisti, ki pravijo, da se plesov ne sme jemati iz njihovih vasi, drugi trdijo, da jih s takšnimi dejanji promovirajo in širijo. »Chilpancingo - pravi Mario Rodríguez, sedanji predsednik upravnega odbora Fair 2000 - je srce Guerrera, mirno in mirno srce v prvih enajstih mesecih leta, toda decembra to srce začne utripati z močjo in navdušenjem, pretvarjajoč se, da okuži v veselje preostali naši deželi «.
