V stari četrti so po kronikah in glasovih, ki so jih podedovali iz roda v rod, vedno živeli v popolni harmoniji.
Družine, ki so živele v tem urbanem prostoru, so bile eno in tako v veselih dogodkih kot v tistih, ki jih je zaznamovala bolečina. Za ljudi tistih dni je bila značilna religioznost: obvezno je bilo obiskovati dnevno petkratno mašo ali tiste, ki so ves dan potekale v katedrali; Seveda ni mogel zamuditi rožnega venca ali svete ure, ki jo je mnogo let pater Jardón, ustanovitelj marijanske kongregacije, praznoval izključno za gospodo. Njegov brat Andrés Jardón je ob sosedih zbujal rožni venec in jih pospremil v panteon, da bi ga molili pred grobom.
Udeležili so se tudi maš ali drugih pobožnih dejanj v kapeli Colegio de San José, sosedov v krilu, ki je gledalo na Abasola, in internih študentov v ladji, ki so gledali na teraso.
Dolga desetletja so živeli v Stari četrti, poleg očeta Jardóna, ki so ga ljudje videli mimoidočega, obkroženega z otroki in plavajočega njegovega ogromnega črnega rta, kanonik Juan Treviño, bolj znan kot "oče Juanito", in oče Juan José Hinojosa, ki ga ni le malo levita videlo ne samo ob praznovanju pisarn, temveč tudi, ko je s svojim asketskim obrazom hodil po ulici.
V času poletne strogosti so bili pločniki napolnjeni z avstrijskimi ali malinškimi stoli in gugalnimi stoli. Tam so Don Celedonio Junco, ki je šel mimo s časopisom pod roko, pozdravili z naklonjenostjo ali generala Garzo Ayala, ki je po besedah dr. Medtem so se fantje na ulici varno igrali z oznakami, skrivališči, očarali ljudi ali oska.
Rojstni dnevi in sveti dnevi za mlade in stare so bili razlog za prijetnost in veselje ob prigrizku in v naivnih piñatah; Enako prelivanje smo opazili v božičnem času pri posadah in pastirjih.
V vsaki hiši je bil klavir ali inštrument, na primer violina in igrala se je kitara. Slavni so bili shodi v hiši don Celedonio Junco; pesmi, verzi in improvizacije so navdušili občinstvo.
Deklice so izurile dijake in sodelovale na državljanskih in družabnih festivalih. Takšno veselje je bilo, da so domačini in neznanci temu območju rekli "soseska Triana".
Pogosto je bilo, da je pogovor poleg komentarja o političnih dogodkih ali revoluciji ali zadnjem poglavju nadaljevanega romana, ki ga je vključeval El Imparcial, vezal o tem, kaj se je zgodilo v soseski: dekle, ki je padlo z balkona, Don Genaro da je zapustil šotor in se ni več vrnil, mladenič, ki mu je konj ušel izpod nadzora in ga vlekel za nekaj metrov itd.
Nekateri dogodki so bili nasilni, na primer častnik, ki je zahteval, da družina Castillón brez njegove vednosti izprazni hišo v 24 urah, da bi lahko naselila Carranzo. Drugi so bili po značaju smešni, na primer deklica, ki je pobeg uredila s svojim fantom in se strinjala, da bo nosila zeleni plašč, da se bo prepoznala. Njegova babica, edina oseba, s katero je živel, je šla k maši ob petih in takrat bi bil primeren čas za pobeg. Toda babica je vzela plašč vnukinje, ki se je pretvarjala, da spi. Ljubeči galant, prepoznavši plašč, jo je vzel v naročje in jo položil na konja, toda ob prvi prižgani luči je spoznal zmedo. Pravijo, da je bila babica evforična v naročju kolesarja.
Legenda je zavladala tudi soseski. V starih hišah se slišijo in vidijo šumi, koraki in sence. Kosti, zakopane v deblo oreha; skrivni rovi od katedrale do šole; ženske obzidane v debelih stenah; krone podob, ki ob drgnjenju uresničijo želje; klavirji, ki igrajo sami; ali kakšen vitez v dolgu, ki na robu samomora najde škofa na severnih vratih katedrale, ki mu da vsoto denarja, da prihrani zavezo.
Zgodovina, tradicija in legenda, to je bila stara četrt skozi stoletja. Njegov pomen in reševanje bo Monterreyu povrnilo ta čudoviti košček preteklosti.
