Leta 1971 so novice o odkritju velikih figur žensk in boginj, oblikovanih v glini, krožile med kmeti, ki so živeli okoli Lagune de Alvarado v občini Ignacio de la Llave, Veracruz.
Vsi so vedeli, da je ta regija zelo bogata z arheološkimi ostanki; Občasno so ob orjenju zemlje ali kopanju jarkov za gradnjo hiš ali namestitev odtokov našli drobce posod in figuric, ki so bile pokopane skupaj s pokojnikom iz predšpanskih časov. Toda govorice so zdaj govorile o nečem izjemnem.
Dejansko: kmalu po prihodu arheologov z univerze Veracruzana v regijo so ugotovili, da so nekateri prebivalci kraja, znanega kot El Zapotal, ki se nahaja zahodno od lagune Alvarado, v nekaterih gomilah izvedli tajna izkopavanja, nekateri med njimi do 15 metrov visoko; ljudje so jih krstili kot hribe petelina in kokoši, in ravno na ploščad med obema gomilama je nekdo položil lopate in odkril tako komentirano terakoto.
Arheolog Manuel Torres Guzmán je raziskovanje vodil v nekaterih sezonah, ki so zajemala ta leta sedemdesetih let, in dosegel vse bolj presenetljiva odkritja. Trenutno vemo, da najdba ustreza svetišču, posvečenemu bogu mrtvih, kjer je bilo ponujenih mnoštvo figur, oblikovanih v glini, in približno sto posameznikov, ki predstavljajo najbolj zapleten in razkošen pogrebni obred, o katerem hranimo novice.
Ta velika ponudba, ki je zajela več stratigrafskih slojev, je bila posvečena gospodu mrtvih, čigar podoba, prav tako oblikovana v glini, je radovedno ostala nekuhana. Bog, ki so ga govorci nahuatla imenovali Mictlantecuhtli, sedi na razkošnem prestolu, katerega hrbet je integriran v ogromno pokrivalo, ki ga nosi numen, kjer so prisotne človeške lobanje v profilu in glave fantastičnih kuščarjev in jaguarjev.
Pred to figuro se hkrati preživi strašna in občudovanja vredna izkušnja: strah pred smrtjo in uživanje v lepoti se prepleteta v naša čustva, ko prvič premišljujemo o tem neverjetnem pričevanju predšpanske preteklosti. Ostal je del svetišča, katerega stranske stene so bile okrašene s prizori procesij duhovnikov na rdeči podlagi ter z likom boga, njegovega prestola in pokrivala; ohranjeni so tudi nekateri segmenti, pobarvani v isto barvo.
Ko so ga predstavljala druga ljudstva predhispanske Mehike, je gospodar mrtvih predstavljal bistvo in zvezo življenja in smrti, za kar je bil predstavljen kot nemrt; nekateri deli telesa, trupa, rok in glave so bili prikazani brez mesa in kože, na katerih so bili prikazani sklepi kosti, rebra in lobanja. Ta lik boga El Zapotala ima roke, noge in stopala z mišicami, oči, narejene iz nekega izgubljenega materiala, pa so kazale živ pogled numen.
Že poznali smo podobo gospoda mrtvih, odkrito na tem osrednjem območju Veracruza, na mestu Los Cerros, in čeprav je manjših dimenzij, je primer mojstrstva, s katerim so delali ti obalni umetniki. Mictlantecuhtli je prikazan tudi v sedečem položaju s celotnim skeletnim telesom, razen z rokami in nogami; njeno visoko hierarhijo poudarja ogromno stožčasto pokrivalo.
Odkritje arheologov pri El Zapotalu kaže na veliko zapletenost ureditve ponudbe. Na nivoju nad svetiščem gospoda mrtvih, ki se nahaja na najglobljem območju, so bili najdeni štirje sekundarni pokopi, v katerih je izstopala nasmejana figurica, nekatere med njimi tudi artikulirane, skupaj z manjšimi glinenimi skulpturami, ki predstavljajo živali.
Na vrh tega kompleta so bile postavljene skupine figuric, oblikovane v glini in bogato oblečene, ki so poustvarjale duhovnike, igralce žog itd., Skupaj z majhnimi upodobitvami jaguarjev na kolesih. Najbolj presenetljivo je bilo odkritje nekakšne kostnice izrednih dimenzij, ki je v nekaterih primerih dosegala tudi do 4,76 metra višine in je bila kot sakralna in monumentalna hrbtenica sestavljena iz 82 lobanj, dolgih kosti, reber in vretenc. .
Bližje površju, v tem, kar je bilo arheološko opredeljeno kot drugi sloj ali kulturni sloj, je bila najdena množica glinenih skulptur majhnih in srednje velikih oblik umetniškega sloga, ki je bil opredeljen kot "figure z lepimi lastnostmi". poudarjanje podobe duhovnika, ki nosi jaguarja na hrbtu, dveh posameznikov, ki nosijo ritualno škatlo, in upodobitev bhakte boga dežja. Zdi se, da je bil namen tistih, ki so darovali, poustvariti se v kulminacijskem trenutku slovesnosti.
V prvem sloju je prevladovala tako imenovana Cihuateteo, predstavitve ženskih božanstev z golimi trupi in oblečenimi v zoomorfne pokrivala in dolga krila, ki so bila pritrjena z kačjimi pasovi. Simbolizirajo zemljo, ki pokriva kraljestvo podzemlja, in so sinteza plodnosti žensk, ki v prvih korakih na poti teme sprejme tudi telo pokojnika.
Vir: Odlomki iz zgodovine št. 5 Gospodstva na zalivski obali / december 2000
