Posedovalci mogočnega znanja o življenju, bogovih in kozmosu, so čarovniki Majev igrali odločilno vlogo pri zdravljenju bolezni in blaženju kletvic. Spoznajte njihov mistični ritual!
Nakuk Sojom je takrat, ko se je zbudil, vedel, da je bil žrtev "slabe igralske zasedbe" in poleg kazni bogov zaradi neuspeha v ritualu; bruhal je in imel drisko, gorel je vročina in v glavi se mu je zavrtelo od močne bolečine; prav tako je imel nenavadne in vznemirjajoče sanje, v katerih je ogromen jaguar z očmi kot premog pregnal srno, jo dvignil in ubil.
Nakuk Sojom Ko se je zbudil, je vedel, da je ta jelen njegov "drugi jaz", žival, v kateri je del njegovega duha klical wayjelin da je bil veliki jaguar živalski spremljevalec uaiaghon ali šaman zlo, ki mu je vrglo zlo. Ko je v sanjah zagledal svojega preganjanega živalskega tovariša, mu je rekel, da so ga bogovi prednikov pregnali iz svetega gorskega korala.
Dva dni prej je prišel Nakuk Sojom zdravnik, ki mu je po odvzemu utripa dal popiti infuzijo zelišč, vendar se je bolezen poslabšala in tisti dan mu je šlo skozi glavo, da je ne samo utrpel izgubo poti, ampak se je uaiaghon odločil "Skrajšaj si čas", se pravi, po počasni agoniji si vzemi življenje. Zato se je odločil poklicati h ’ilol, "Tisti, ki vidi", tako da bo rešil svojo pot pred smrtjo, ki bo prinesla njegovo telo. H'ilol je bil sveti človek, zdravnik duha, ki ga je poleg tega, da je lahko po svoji volji postal žival, lahko preobrazil v komet in edini, ki je lahko zdravil izgubo duha in zlobno zasedbo, ker je sam lahko povzročil te bolezni. H'ilol je s svojo črno haljo in sprehajalno palico pod levo roko prispel k hiši Nakuka Sojoma nekaj časa kasneje in ga takoj zaslišal o svojih sanjah, ki bi jih lahko razlagal zahvaljujoč svoji "viziji", in da razkrila, kaj chulel ali duh je doživel tako, da se je med spanjem ločil od telesa bolnika. Po poslušanju sanj o jaguarju in jelenih je h’ilol izvedel, da je pot Nakuk Sojom izgubljena in nezaščitena v gozdu, na milost in nemilost preobraženega uaiagona v jaguarja. Nato ji je previdno odvzel utrip in utrip žil mu je celo povedal, kdo je šaman povzročil škodo: znani starec, ki mu je sovražnik Nakuk Sojom naročil, naj vrne zlo v maščevanje za starodavno žalitev.
H'ilol se je pogovarjal s sorodniki Nakuk Sojom in vsi so se pripravili na pripravo na zdravilni obred. Dobili so puran črni samec, voda iz svetih izvirov, nedotaknjena s človeško roko, cvetje, borove iglice in različna zelišča, pa tudi šnaps. Pripravili so tudi posol in tamale za h'ilol. Medtem je šaman okoli postelje bolnika zgradil koral, ki je predstavljal korale svete gore, kjer so bogovi hranili in ščitili živalske spremljevalce ljudi.
Naenkrat copal, daritve so bile predstavljene, bolnika so kopali v sveti vodi z zdravilnimi zelišči, oblekli so mu čista oblačila in se ulegel na posteljo. Šaman mu je dal popiti poparek in si je na trebuh namazal črnasto mazilo, v krogih ga božal po levi strani; Nato ga je očistil s peščico zelišč, prižgal svoj tobak in začel piti žganje v majhnih požirkih, medtem ko je izgovarjal dolge molitve, ki so nagibale bogove, da so prišli do živali spremljevalke Nakuk Sojom in jo vrnili v pero sveta gora. Na koncu molitve je naredil "klic duše" Nakuk Sojom in jo pozval, naj se vrne: "Pridite Nakuk, prosite bogove za odpuščanje, vrnite se od tam, kjer ste bili sami, od koder ste bili prestrašeni in izgubljeni." vratu črnega purana, ki je predstavljal samega Nakuka, in dal bolnemu nekaj kapljic.
Potem ko so šaman pojedli bolnik in pomočniki in je ženskam in starejšim zaupal nego bolnikov, je h'ilol v spremstvu ostale družine odšel do oltarjev svete gore da opravi ustrezne slovesnosti in pusti črnega purana, ki je že mrtev, tam v zameno za dušo Nakuk Sojom. V dveh dneh je bolnik lahko vstal: spet je obvladal svojo pot, zle sile so bile premagane, bogovi so mu odpustili. Stoletja pred zdravilno slovesnostjo Nakuk Sojom, veliki šamani vladarji so se sami s svojimi sanjami naučili božansko, ozdraviti in komunicirati z bogovi, kasneje pa izvajati različne iniciacijske obrede. Kulminacijski trenutek iniciacije je bil, da ga kača ali druga močna žival pogoltne in nato ponovno rodi kot šamani, moški z nadnaravnimi močmi. Šamani so skozi ekstatični trans ali zunanjost duše, ki so jo povzročili zaužitje gob in psihoaktivnih rastlin, pa tudi meditacija, post, spolna abstinenca in pridobivanje lastne krvi, uspeli priti v stik z bogovi, preobrazite se v živali, se odpravite v nebesa in podzemlje, poiščite izgubljene ljudi in stvari, uganite vzrok bolezni, odkrijte zločince in zločince ter nadzirajte naravne sile, kot je toča. Zaradi vsega tega so postali posredniki med bogovi in ljudmi.
V Popol Vuhu iz Ljubljane quiche mayan Šamanski vladarji so opisani na naslednji način:
»Veliki gospodarji in čudežni možje so bili mogočni kralji Gucumatz in Cotuhá ter mogočni kralji Quicab in Cavizirnah. Vedeli so, ali se bo začela vojna, in vse je bilo jasno pred njihovimi očmi ... Toda ne samo na tak način je bilo stanje gospoda odlično; veliki so bili tudi njihovi posti ... in to za plačilo, da so bili ustvarjeni in za plačilo njihovega kraljestva ... postili so se in se žrtvovali in tako pokazali svoj status Lordov. O patriarhih plemen Quiche je bilo rečeno: »Potem so čarobni ljudje Nawal Winak predvideli svoj prihod. Njegov pogled je segel daleč, vstran in na zemljo; ničesar ni moglo izenačiti s tem, kar so videli pod nebesi. Bili so veliki, modri možje, voditelji vseh strank Tecpán «.
Po prihodu Špancev so se šamani umaknili v skrivališče, vendar so ostali modri in premišljeni možje v mestu, še naprej so se ukvarjali s zdravilstvom in vedeževalke, in to še naprej do danes.
