Fray Antonio de Ciudad Real se je rodil leta 1551 v Castilla la Nueva in pri 15 letih vstopil v samostan San Francisco v Toledu.
Ko je "ulturicida "Diego de Landa drugič prišel v Novo Španijo kot škof iz Yucatána, je pripeljal skupino frančiškanov, med katere je Antonio prišel kot zbor; so pristali oktobra 1573 v Campecheju. Naš lik je izpovedoval v Yucatánu, kjer se je z lahkoto naučil majevskega jezika.
Septembra 1584 je v Mehiko prispel generalni komisar Alonso Ponce de León, obiskovalec frančiškanskih provinc. V petih letih, ko je bil tukaj, je bil do junija 1589 njegov tajnik Ciudad Real in skupaj sta potovala iz Nayarita v Nikaragvo, od česar izstopajo njuni številni ogledi po mehiških visokogorjih. O tem petletnem obdobju je v tretji osebi napisal radoveden in naučen Traktat o veličini Nove Španije; napisano okoli leta 1590, čeprav je javno luč videlo šele leta 1872, v Madridu. Leta 1603 je bil izvoljen za provinciala svojega reda in umrl v Méridi 5. julija 1617.
Ciudad Real nam je zapustil veliko novic. "V glavnem samostanu Santa Clara" pero hranijo z noge ene od enajstih tisoč devic ". Kar zadeva relikvije, je v samostanu Xochimilco »na eni roki blaženega svetega Sebastijana pipa; zapusti Rim z zelo verodostojnimi pričevanji in se drži v loku v zidu cerkve. "
Cilj potovanja je bil izpolnjen. Ponce in njegov tajnik sta obiskala 166 samostanov v šestih frančiškanskih provincah in osmih dominikanskih, petih avguštinskih in treh jezuitskih provincah. Čeprav so bili razlog za potovanje takšni obiski, je knjiga Ciudad Real resnični dnevnik, ki zbira dragocene antropološke, zoološke, botanične in druge najrazličnejše informacije.
Na primer, etnolog bi se lahko iz tega dela poglobil v avtohtone festivale in plese Bajío ob koncu 16. stoletja, ki so bili že mešani: "Bil je zelo dobro sprejet, nekateri Indijanci so tudi hodili na konjih in jih prizadeli, ker so ga zabavali. ; Na njih je bilo obešenih veliko ramad in veliko pisanih živih ptic [...] Nekateri Indijanci so prišli na konju, daleč preden sem prišel, in mnogi drugi peš, kričali in kričali kot Chichimecas, in ples deformiranih črncev je prišel ven in še en Indijanec z igro, ki jo imenujejo del palo «.
Knjiga ponuja tudi obilno gradivo za paremiološke raziskovalce, saj je bil Antonio de Ciudad Real zelo zgovoren. Ti vzorci, ki sem jih izbral iz njegovega dela, so vredni: »Oni perejo volno in vse je slabo za vrč; Prinesite visoko palico; Brez dela ni bližnjice; Meso in kosti; Kjer ni njen lastnik, tam je njegovo žalovanje; Le malo v odsotnosti je pravičnih; Kdor se ne zdi, pogine; Dvoboj tujih las visi; Dajte prednost razvitim zastavam; Pojdi ven iz njihovih škatel; Pokažite ramo in prsni koš; Bilo jim je trinajst let; Padajte že po mokrem; Daj in vzemi; Stvari, ki so ostale med vrsticami; Igral je na isto tipko; Zajoči mi oči; Popraviti se in narediti novo knjigo; Zelo gluh; Po srcu je hotel presoditi drugega; Tat misli, da so vsi v njegovem stanju; Umaknite se; Počakaj; Reka se je okrepila za ribiče; in Življenje lagodno «.
Zoološke teme so tudi bolj naklonjene temu radovednemu frančiškanu: da jih race v jezerih Mehiške doline »lovijo Indijance s čudno radovednostjo, in to je, da obkrožajo velik del lagune, kamor gredo spat na sene in travnike. , z mrežami, nameščenimi na nekoliko zabodene palice, in zjutraj, preden začne dnevna svetloba, prestrašijo race, ki tam spijo, in ko bodo letele, jih ujamejo in ujamejo noge v mreže «.
Da se na istem mestu »na način mravelj ali črvov odstrani velika vsota muh, ki jih Indijanci prodajajo na trgih, da nahranijo ptice, ki so jih v Mehiki zaprli Španci in celo Indijanci, in te muhe lovijo [ …] Z nekaj mrežami v delih, da laguna ni globoka, iz katere vzamejo tudi veliko jajčec muh (ahuaucles), iz katerih naredijo enolončnice, ki jih jedo in so zelo okusne. "
Ta blizu Autlana "vzgajajo zelo strupene škorpijone in leteče hrošče ter druge umazane in boleče škodljivce, za katere je [...] Bog dal čudovito zdravilo in v te vasi občasno prihajajo jate mravelj, ki jim pravijo arrieras, in Vstopijo v hiše in brez poškodbe druge hiše se povzpnejo na strehe in z njih ter iz lukenj odvržejo mrtve, koliko škorpijonov in hroščev pokrijejo, po tem pa v eni hiši gredo v drugo, da storijo enako, in od tam naprej drugemu in drugim in jih tako očistijo vse «.
Nadaljujejo se različne informacije iz Ciudad Reala: Da je na hribu Chapultepec "kip in lik Moctezume izrezljan in izklesan." Da se dominikanskim bananam tako reče, ker so jih prinesli z otoka Santo Domingo. Da so termalne vode Peñón de los Baños, ki obstajajo še danes, že uporabljali v medicinske namene. Da so reko Acaponeta v splavih prečkali z votlimi bučami kot plovci, kot v reki Balsas, v državi Guerrero.
Ciudad Real opisuje ruševine Uxmal in Chichén Itzá; Obiskal je vroče vrelce mesta Puebla in njegov majhen vulkan, danes mestni; predpisuje kamne, ki imajo medicinsko uporabo; Bil je presenečen nad trstičastimi kanuji lagune Chapala z neodvisnim plavanjem vode, ki prodira med njihovimi trsi; videl je "vrtačo" San Cristóbala, danes Las Casas, kjer reka izgine; spominja nas, da so bili nekateri načini za merjenje razdalj met strela, strel iz samostrela in strel v arquebus. "Igra palice", ki je Hernána Cortésa tako presenetila do te mere, da je v Španijo poslal nekaj domorodcev, ki so jo izvajali, podrobno opisuje ta kronist.
