V zvezni državi Chihuahua, na zahodnem bregu reke Casas Grandes, južno od istoimenskega mesta, je to predšpansko naselje, ki so ga španski kronisti opisali kot "veliko mesto [z] zgradbami, za katere se je zdelo, da Rimljani ... "Odkrijte!
Do nedavnega je bil mehiški severozahod neznana dežela za antropologe in arheologe, do te mere, da v Severni Ameriki morda ni drugega kraja, ki bi bil tako neznan. To neizmerno širino puščav, dolin in gora je Paquimé delil z drugimi večjimi populacijskimi središči na jugu ZDA, kot so Chaco in Aztec v Novi Mehiki, Mesa Verde v južnem Koloradu in Snaketown na jugovzhodu Arizone. da je Paul Kirchhoff krstil kot Oasisamerica.
Okoli leta 1958 je raziskava, ki jo je opravil dr. Charles Di Peso, s podporo fundacije Amerind omogočila vzpostavitev kronologije kraja, sestavljenega iz treh osnovnih obdobij: staro obdobje (10.000 pr. N. Št. - 1060 AD); srednje obdobje (1060–1475) in pozno obdobje (1475–1821).
V regiji je staro obdobje dolga pot kulturnega razvoja. To je čas lova in nabiranja, ki je moške iskal hrano po teh prostranih območjih približno 10.000 let, dokler niso začeli izvajati prve pridelke, okoli leta 1000 pr. Kasneje na podlagi tradicije zemeljske arhitekture, ki se je razvila v severozahodni Mehiki in na jugozahodu ZDA, nastane Paquimé z majhnimi vasicami s petimi ali več polpodzemnimi hišami in veliko hišo, obrednim prostorom, obdan dvorišč in trgov. To so časi, ko se je začela izmenjava školjk in turkizne barve, ki so jo trgovci prinašali z obale Tihega oceana oziroma iz rudnikov na jugu Nove Mehike. Časi, ko se je v Mezoameriki rodil kult Tezcatlipoca.
Kasneje, zelo zgodaj v srednjem obdobju, se je skupina voditeljev, ki je prevzela nadzor nad upravljanjem voda in ki so se s pakti in zakonskimi zvezami povezali z najpomembnejšimi duhovniki, odločila, da vzpostavi obredni prostor, ki hkrati sladica bi postala središče moči regionalnega sistema. Razvoj kmetijskih tehnik je spodbudil rast mesta in v procesu, ki je trajal skoraj tristo let, je bil zgrajen, cvetel in propadal eden najpomembnejših sistemov družbenih organizacij na severozahodu Mehike.
Paquimé je v svojem vsakdanjem življenju združil elemente severnih kultur (na primer Hohokam, Anazasi in Mogollón), kot so zemeljska arhitektura, vrata v obliki palete in kult ptic, med drugim z elementi južnih kultur, zlasti Tolteci iz Quetzalcóatla, kot je igra z žogo.
Teritorialna suverenost Paquiméja je bila v osnovi odvisna od naravnih virov, ki jih zagotavlja njegovo okolje. Tako je sol pridobivala z območij puščave sipine Samalayuca, kar je predstavljalo njeno mejo vpliva proti vzhodu; z zahoda, z obale Tihega oceana, je prišla školjka za trgovino; na severu so bili rudniki bakra v regiji Gila, na jugu pa reka Papigochi. Izraz Paquimé, ki v nahuatlskem jeziku pomeni "velike hiše", se nanaša tako na mesto kot na njegovo specifično kulturno območje, tako da vključuje čudovite jamske slike območja Samalayuca, ki predstavljajo prve podobe ameriške misli. , dolina, ki jo zaseda arheološko območje, in jame s hišami v gorah, ki so pomembni znaki prisotnosti človeka v teh sovražnih okoljih še danes.
Med tehnološkim razvojem, ki je zaznamoval evolucijski proces Paquiméja, najdemo upravljanje hidravličnega sistema. Niz jarkov, ki so dovajali tekočo vodo v predšpansko mesto Paquimé, se je začel ob izviru, ki je danes znan kot Ojo Vareleño, ki se nahaja pet kilometrov severno od mesta. Voda se je prevažala po kanalih, jarkih, mostovih in nasipih. celo v samem mestu je bil podzemni vodnjak, iz katerega so prebivalci v času obleganja dobivali vodo.
Ko je Francisco de Ibarra leta 1560 raziskal dolino Casas Grandes, je njen kronist zapisal: »našli smo tlakovane ceste« in od takrat so številni kronisti, popotniki in raziskovalci preverili obstoj kraljevskih cest, ki prečkajo gore Sierra Madre de Chihuahua Sonore, ki ne povezuje le prebivalstva regionalnega sistema, temveč tudi zahod s severnim višavjem. Podobno obstajajo dokazi o komunikacijskem sistemu velikega dosega po najvišjih gorskih vrhovih; Gre za krožne konstrukcije ali z nepravilnim načrtom, prostorsko medsebojno povezane, kar je olajšalo komunikacijo z ogledali ali dimnimi bloki. Na eni strani mesta Paquimé je največja od teh zgradb, znana kot Cerro Moctezuma.
Ideja, da oblika in okolje določata obliko, je bila vedno prisotna v glavah arhitektov, ki so načrtovali in načrtovali mesto. Mesto je zadovoljilo številne zahteve prebivalcev, vključno z nastanitvijo, pripravo hrane, skladiščenjem, sprejemom, rekreacijo, proizvodnimi delavnicami, kmetijami ara in hišami duhovnikov, zdravilcev, mezcalerosov, trgovcev in igralcev. žogo, bojevniki in voditelji in suvereni.
Paquimé je bil vpisan na Unescov seznam svetovne dediščine, ker je njegova zemeljska arhitektura kronološki pokazatelj pri razvoju gradbenih tehnik te edinstvene arhitekturne vrste; Vsi zgoraj omenjeni bivalni prostori in prostori so izdelani s tehniko gradnje, ki je uporabljala pretepljeno glino, vlivano v lesene modele in postavljeno vrsto za vrsto, eno na drugo, dokler ni bila dosežena pričakovana višina.
Dr. Di Peso je ugotovil, da naj bi bilo v mestu nameščenih približno 2242 posameznikov v skupno 1.780 sobah, ki so bile združene v družinske skupine, kot so stanovanja. Povezani s hodniki in tvorijo pomemben vzorec družbene organiziranosti v mestu, so bile te skupine med seboj neodvisne, čeprav so bile sobe pod isto streho. Sčasoma se je število prebivalstva povečalo in površine, ki so bile nekoč javne, so se preoblikovale v stanovanja; celo več hodnikov je bilo zaprtih, da so jih spremenili v spalnice.
Nekatere enote so bile zgrajene v zgodnjih fazah srednjega obdobja in so bile kasneje močno spremenjene. Tak primer je enota šest, družinska skupina, ki se nahaja v severnem delu osrednje plaze, ki se je začela kot majhna skupina samostojnih sob, kasneje pa je bila priključena Casa del Pozo.
La Casa del Pozo je poimenovana po podzemnem vodnjaku, edinem v celotnem mestu. Možno je, da je ta kompleks sprejel 792 ljudi v skupno 330 sobah. V tej stavbi sob, kleti, dvorišč in zaprtih trgov je bilo največ arheoloških predmetov, specializiranih za izdelavo artefaktov školjk. V njegovih kleteh je bilo poleg čistega riolita v kosih, turkizne, soli, selenita in bakra ter nabora petdesetih posod iz morja vsaj šestdeset različnih vrst, ki izvirajo z obal Kalifornijskega zaliva. Reka Gila, Nova Mehika.
Ta družinska skupina je predstavila jasne dokaze suženjstva, saj so v enem od njenih prostorov, ki so bili uporabljeni kot skladišča, našli navpična vrata, ki so se povezovala z zrušenim prostorom, katerega višina ni dosegla niti metra, v katerem je bilo nešteto kosov školjke in ostanki človeškega bitja v sedečem položaju, ki je v času propada verjetno obdeloval koščke.
Južno od Casa de la Noria je Casa de los Cranios, imenovana tako, ker so v eni od njenih sob našli mobilni telefon s človeškimi lobanjami. Druga majhna enostopenjska družinska skupina je Hiša mrtvih, v kateri je živelo trinajst prebivalcev. Arheološki dokazi kažejo, da so bili ti ljudje strokovnjaki za smrtne rituale, saj je bilo v njihovih sobah veliko število enojnih in več pokopov. Vsebujejo daritve s keramičnimi bobni in drugimi arheološkimi predmeti kot fetiši, zato so bili ti pokopi povezani z rituali, v katerih so uporabljali čaščene ara.
Casa de los Hornos na severnem koncu mesta je sestavljena iz skupine enajstih enonadstropnih sob. Zaradi arheoloških dokazov, najdenih v kraju, je znano, da so bili njegovi prebivalci namenjeni proizvodnji velikih količin agavine tekočine, imenovane "sotol", ki so jo uživali na kmetijskih praznikih. Konstrukcija je obdana s štirimi stožčastimi pečmi, vdelanimi v zemljo, ki so bile uporabljene za kurjenje glav agav.
Casa de las Guacamayas je bila verjetno rezidenca tistega, kar je oče Sahagún imenoval "trgovci s perjem", ki so bili v Paquiméju namenjeni vzreji ara. Nahaja se na osrednjem mestu, glavni vhodi pa so neposredno povezani z osrednjim trgom. V tem majhnem enonadstropnem stanovanjskem naselju lahko še vedno vidite niše ali predale, v katerih so gojili živali.
Mound of the Bird ponazarja način gradnje stavb z arhitekturnimi rastlinami, ki spominjajo na ptice ali kače, kot je to primer z Mound of the Serpent, edinstveno zgradbo v Ameriki. Ptičja gomila je oblikovana kot ptica brez glave, njeni koraki pa simulirajo njene noge.
Mesto vključuje druge stavbe, kot so južni dostopni kompleks, igrišče za žogo in božja hiša, vse zelo stroge stavbe, zgrajene z verskim občutkom, ki so bile okvir za sprejem popotnikov, ki so prišli z juga.
