Kaj so procesije in kako so se pojavile v naši Mehiki? Nadaljujte z branjem in ugotovite ...
Ta vrsta festivala predstavlja še en obraz procesa evangelizacije in verskega sinkretizma, ki ga je mogoče prepoznati iz različnih elementov, in je podan na romarskih krajih, kamor ljudje hodijo prositi za več osebnih uslug prek svetnikov in se jim zahvaliti. Velika večina teh in devic se je pojavila s čudežem in so to lastnost podpirali skozi stoletja. Devica iz Guadalupe (1531) in Cristo Moreno de Chalma jasno simbolizirata zamenjavo predšpanskega božanstva z drugim kristjanom na istem mestu starega kulta. Svetišča, kot so Chalma (1573), Otatitlán (1596), Esquipulas v Gvatemali (1597), Ocotlán (1536) in San Juan de los Lagos (1623), nimajo neposredne povezave s predšpanskimi najdišči, temveč so tudi kraji, kjer izvirajo izviri ali se reke konvergirajo ali celo kombinirajo z obstojem jam.
Druga skupina svetišč nastane okoli krajev rudarske dejavnosti, ki zasužnji na tisoče Indijancev in ki iz prvotnega mitološkega vidika pomeni poškodovanje črevesja zemlje, ki če ne prejme molitev in molitev, da prosi za "dovoljenje", napolnjena je s človeško krvjo. Devica Talpe v Jaliscu in Santo Niño de Atocha na Platerosu, Zacatecas se odzivata na takšne značilnosti.
Devica Zapopanska, znana tudi kot "general orožja vojske Nove Galicije", igra pomembno vlogo pri pomirjanju oboroženega odpora osvojenih, saj je njen čudovit videz v bojna polja so duhovno podpirala zmago.
Vročina, "vi pošljete" romanja in jih spremenite v svetišča v romanja, ki prodajo hrane kombinirajo s prodajo neštetih verskih predmetov, zato se sejem in festival zlijeta v procesijsko vzdušje.
Nazadnje, pri festivalih življenjskega cikla je pomembno, da so slovesnosti, ki jih vzdržujejo, kulturni izraz z globokim družbenim pomenom, saj zaporedoma krepijo vlogo posameznika v njegovi družini v povezavi z drugimi, in v vedenju, ki se od nje pričakuje pred skupnostjo.
V avtohtonih regijah je običajno, da moški ob krstu v roke dajo majhno motiko, ženske pa vitlo (vreteno) za predenje volne ali bombaža ali lesen trak za zategovanje pasu statve. tako simbolizira dejavnosti, ki jih bodo morali izvajati skozi vse življenje; petnajstletne zabave zaznamujejo prehod iz otroštva v mladost in predstavljajo mlado ženo v zakonski dobi. Compadrazgo nakazuje, da starši starševstvo delijo s simboličnimi številkami očeta, kar širi družinske vezi. Morda nam to pomaga razumeti, zakaj praznik Zvestih mrtvih združuje tako kult na družinskem oltarju kot kolektiv na pokopališču ali panteonu. Mehiška stranka je prostor, kjer je proces večkratnih osvajanj in proces odpora prikazan v vsem svojem sijaju in v vseh protislovjih.
