Čeprav je trenutno obkrožena z velikimi in sodobnimi avenijami, soseska Santa María še naprej ohranja številne kotičke, ki nam govorijo o njeni plemiški porfirski preteklosti
Slog Liberty hiš, vrtov in zračnih ulic, narisanih pod kotom v soseski Santa María la Rivera v Mexico Cityju, je eden tistih, ki nam najbolje omogoča, da ocenimo arhitekturo zadnjega porfirskega obdobja.
To nekoč aristokratsko območje trenutno omejujejo avenije Instituto Técnico Industrial, Insurgentes Norte, Río Consulado in Rivera de San Cosme, vse hitre in sodobne ceste, ki so v nasprotju z idejo o napredku, ki je bila dosežena ob ustanovitvi Santa Marije .
Za začetek bi lahko rekli, da na ulici Jaime Torres Bodet na številki 176 stoji secesijska stavba, katere svinčena okna, ki predstavljajo nacionalne pokrajine, so izraz najčistejšega francoskega sloga. Je muzej geološkega inštituta UNAM. Njena fasada se ponaša z zanimivimi deli kamnolomov, katerih reliefi kažejo fosile školjk in plazilcev ter amonite pod tremi oboki na vhodu. V preddverju se na marmornatih tleh odraža čudovito dvokrako stopnišče - okrašeno z rožami in stiliziranimi listi akanta, zahvaljujoč svetlobi, ki jo razprši neizmerna kupola na njenem stropu.
Za obstoj te ograde je zaslužna Mehiška komisija za geologijo, ustanovljena 26. maja 1886, ki je bila leta kasneje organizirana kot inštitut, ki je menila, da je bistvenega pomena ustanoviti sedež, v katerem se bo poznalo to podružnico, in ukazala gradnjo stavbe.
Za projekt sta bila zadolžena geolog José Guadalupe Aguilera in arhitekt Carlos Herrera López. Prvi je zasnoval laboratorije in stalne razstavne prostore, drugi pa je bil zadolžen za samo gradnjo.
Tako je bil leta 1900 položen prvi kamen v stavbo, septembra 1906 pa uradno slovesno. 16. novembra 1929 je postala del Narodne univerze, ko je bila razglašena njena avtonomija, leta 1956, ko se je Geološki inštitut preselil v univerzitetno mesto, pa je ostal izključno kot muzej. Novo prilagoditev sta režirala arhitekt Herrera in Antonio del Castillo.
V tej stavbi se nahaja celotna znanstvena dediščina prvih študij na tem področju: zbirke mineralov in fosilov, primerki favne in flore različnih regij sveta ter vrsta slik krajinskega arhitekta Joséja Marie Velasca. Obstajajo štiri slike, sestavljene iz naravnih elementov, ki tako kot ilustracije v biološki razpravi prikazujejo razvoj morskega in celinskega življenja od njegovega nastanka do videza človeka.
Na ta način je Velasco s svojo akademsko in naravoslovno umetnostjo uspel oblikovati znanstveni in filozofski ideal pozitivizma, pri čemer je v svojem delu povzel osrednjo idejo "napredka" 19. stoletja.
Glavna soba muzeja je posvečena paleontologiji. Vsebuje približno 2000 vretenčarjev in nevretenčarjev ter poudarja prisotnost neizmernega okostja slona in drugih kostnih struktur sesalcev, ki so že izginili. V eni od lesenih omar, ki prav tako izvira iz porfirijske dobe, lahko vidite nekaj primerkov mineralov, ki ponazarjajo različne dobe v evolucijski zgodovini planeta. To je kamniti spomin na našo deželo.
Na vratih dnevne sobe in na kljukah je vklesan grb Zavoda. Na tem območju so svinčeni posvečeni temi rudarjenja, v ozadju pa čudovito vitražno okno predstavlja rudnik soli Wieliczka na Poljskem.
Prostor za petrologijo sega od različnih kremenčevih kristalov in zbirke z južnega pola do materialov, ki ponazarjajo zgradbo mehiških vulkanov. Poleg tega obstajajo številni magmatski, sedimentni in metamorfni kamni, pa tudi polirane kamnine za industrijsko in dekorativno uporabo.
V prostoru, rezerviranem za mineralogijo, je razstavljena bogata raznolikost primerkov iz različnih regij našega ozemlja in iz tujine, razdeljenih po vzoru, ki ga je predlagal znanstvenik H. Strunz, ki je leta 1938 odločil ukaz po osnovi kemija in kristalografija njegovih elementov. Tu najdemo tudi kamne redke lepote, kot so opal, rubin, smukec, okenit in spurit.
Akademska in uspešna romantika devetnajstega stoletja je pustila še eno pričevanje o svojem prehodu v nacionalno življenje v koloniji Santa María. Na ulici Enrique González Martínez številka 10 je muzej Chopo danes mesto novih iskanj na kulturnem področju. Kovinska konstrukcija, ki jo sestavlja, je tako imenovanega novega sloga jungend-a, iz Nemčije so jo prinesli in sestavili leta 1902 inženirji Luis Bacmeister, Aurelio Ruelas in Hugo Dorner, vendar je zaradi različnih težav šele leta 1910, z razstavo japonske industrijske umetnosti , ko je bila prvič zasedena.
Tri leta kasneje je El Chopo postal Naravoslovni muzej in takšen je ostal do leta 1929, ko je bila njegova knjižnica in zoološka zbirka prenesena na kraj ob obali jezera Chapultepec.
Po tem stavba vstopi v dolgotrajen pravni spor in za dolgo zapade v pozabo.
Do leta 1973 se UNAM odloči, da ga bo obnovil in začne svojo stopnjo kulturnega središča. Obnovitvena dela trajajo sedem let in odpirajo široke prostore za film, ples, gledališče, glasbo, plastiko in različne delavnice. Poleg tega ima stavba velik mezanin in tri galerije za začasne sestave.
Od takrat Chopo ostaja živ organizem, znotraj katerega obstajajo estetski trendi različnih generacij. To je forum, ki služi kot termometer za umetniško usmeritev. Po drugi strani pa ta muzej občasno odpira vrata za razstave skupin tujim institucijam, s čimer spodbuja komunikacijo med kreativci v grafiki, fotografiji, postavitvah, skulpturah itd. In širšo javnostjo.
El Chopo ima tudi stalno zbirko umetnikov iz plastike, med katerimi lahko občudujete avtorje, kot so Francisco Corzas, Pablo Amor, Nicholas Sperakis, Adolfo Patiño, Yolanda Meza in Artemio Sepúlveda.
Če pa je muzej Chopo kulturno srce kolonije, je Alameda središče skupnega življenja. In prav v tej Alamedi je trenutno znameniti mavrski paviljon, ki je bil predviden za mednarodno razstavo v New Orleansu, preverjeno od 16. decembra 1884 do maja 1885.
Kasneje je ta paviljon sodeloval na svetovni razstavi v Parizu, po vrnitvi pa se je nahajal v središču Alameda in tam so potekali žrebanja za nacionalno loterijo.
Leta 1908 so mavrski paviljon začeli premikati v Santa María la Rivera, saj so na mestu, ki ga je zasedalo, začeli graditi polkrožno kolo Juárez. Takrat so kiosk obnovili za državne praznike leta 1910.
V tridesetih in štiridesetih letih je bil v tem paviljonu prva urbana izkušnja emigrantskega prebivalstva iz province v Mehiško dolino. V zvezi s tem je José Vaconselos komentiral: "Kiosk, prizorišče koncertov, recitalij, harang in nemirov je v središču trgov 100 popolnih mest v Latinski Ameriki."
Do danes je bil Paviljon obnovljen le dvakrat, v letih 1962 in 1978, obakrat pa je bil obnovljen od kamnitih in kamnolomskih podstavkov do orla na kupoli ter barv, ki ga prekrivajo.
Ob vikendih ta kraj postane literarna platforma, saj mladi pisatelji prihajajo na javna branja. Poslušalci komentirajo svoja dela, premišljujejo o pesmih in razpravljajo o stvarjenju, medtem ko pari sedijo na klopeh in se otroci igrajo. In to se ni spremenilo od časa Vasconcelosa, ki je rekel: »Tako mesto raste; Ni več srečanj ali sprehodov, vendar se na trgu vedno zbere celo mesto v prazničnih in uporniških dneh, promet pa se odcepi s trga in od tam celotno življenje mesta dobi svoj zagon. "
