Georgea Francisa Lyona, popotnika, s katerim se zdaj ukvarjamo, so angleška rudarska podjetja Real del Monte in Bolaños naročila, da opravi delovno in raziskovalno potovanje v našo državo.
Lyon je Anglijo zapustil 8. januarja 1826 in prispel v Tampico 10. marca. Načrtovana pot je bila od Puerto Jaiba do San Luis Potosí, Zacatecas, Guadalajare, Valladolida (Morelia), Mexico City, sedanje države Hidalgo, Jalapa in nazadnje Veracruz, pristanišče, kjer se je istega leta izkrcalo 4. decembra. Po prehodu skozi New York je bila ladja uničena in Lyonu je uspelo rešiti le nekaj stvari, vključno s tem časopisom; končno je prišel v Anglijo in jo objavil leta 1828.
DOBRO IN LOŠE
V skladu s svojim časom ima Lyon družbena mnenja zelo angleško in zelo svojega časa; nekateri med njimi so med nadležnimi in smešnimi: »Ko ženske smejo zasesti svoje pravo mesto v družbi; kadar dekletom ni dovoljeno igrati se na ulicah ali z umazanimi ljudmi, ki delujejo kot kuharice; in ko bo uvedena uporaba steznikov, (!) in kadi, cigarete pa bodo prepovedane šibkejšemu spolu, se bodo moške korenito spremenile. "
»Med velikimi javnimi zgradbami (San Luis Potosí) obstaja zelo zdrava stavba, ki zapira uporniške ženske (ljubosumni očetje ali možje, ki uživajo privilegij, da zaprejo svoje hčere in žene!). Cerkev, ki je pritrjena na tega varuha vrline, je zelo temna in mračna. "
Kreoli mu seveda niso bili najljubši: »Tudi v tej splošno letargični državi bi bilo zelo težko najti bolj ravnodušno, brezdejno in zaspano skupino ljudi kot skupina Pánuco, ki je večinoma kreolščina. Obkroženi z deželo, ki jo je mogoče najbolje obdelovati, živijo v reki, ki vrti z najboljšimi ribami, skorajda nimajo zelenjave in redko druge hrane, razen koruznih tortilj, in občasno nekoliko sunkovito. Zdi se, da dremež traja pol dneva in celo pogovor je za to leno pasmo napor. "
SPREMENJENA MNENJA
Nekaj citatov iz Lyona kaže, da se naši ljudje zelo dobro obnašajo ali da se angleško zelo slabo obnaša: »Svoje gostitelje in njihove žene sem spremljal v gledališče (v Guadalajari), kar mi je bilo zelo všeč. Bila je lepo urejena in okrašena, škatle pa so zasedle dame, oblečene precej po Franciji in Angliji; tako da, če ne bi vsi kadili, in zaradi tišine in dobrega vedenja nižjega razreda občinstva, bi si skoraj lahko predstavljal, da se znajdem v Angliji. "
»Trinajst tisoč dolarjev je bilo za ta festival porabljenih za rakete in predstave, medtem ko so uničen pomol, podrti akumulatorji, neurejene javne zgradbe in neplačane čete govorili o revščini države. Toda dobri ljudje Vere Cruz in pravzaprav vsi Mehičani, še posebej ljubezenske predstave; in moram priznati, da so najbolj urejena in lepo obnašana množica, kar sem jih videl ob tej priložnosti. "
Čeprav Lyon izraža lahkotnost do avtohtonih Mehičanov ("ti reveži so preprosta in celo grda rasa in večinoma slabo oblikovani, katerih okornost povečuje navada hoje s prsti navznoter" ), ima tudi priznanja, ki jih je treba poudariti: "Indijanci prinašajo v prodajo majhne igrače in košare, narejene z veliko spretnostjo, oglarji pa se, medtem ko čakajo na svoje stranke, zabavajo, ko na blagu rezljajo majhne figure ptic in drugih živali Kaj prodajate. Iznajdljivost najnižjega razreda v Mehiki je res izjemna. Leperos (sic) naredi čudovite figure mila, voska, jedrc nekaterih dreves, lesa, kosti in drugih materialov. "
»Pregovorna odkritost mehiških muletterjev je do danes neprimerljiva; in z zelo redkimi izjemami je zdržal preizkus nedavnih nemirov. Priznam, da so mi od vseh domačinov Mehike najbolj priljubljeni izganjalci. Vedno so se mi zdeli pozorni, zelo vljudni, ustrežljivi, veseli in popolnoma iskreni; in njihovo stanje v tem zadnjem vidiku lahko bolje ocenimo, če poznamo dejstvo, da so jim bili pogosto zaupani tisoči in celo milijoni dolarjev in da so se ob tveganjih svojih življenj velikokrat branili pred tatimi tolpami. ... Zadnji na družbenem seznamu so ubogi Indijanci, blaga, trpeča in zaničevana rasa, ki so z naklonjenostjo sposobni prejeti najboljša učenja. "
Zelo zanimivo je omeniti, da je tisto, kar je Lyon opazil leta 1826, še vedno veljalo leta 1986: "Huicholi so pravzaprav edini ljudje, ki še vedno živijo povsem drugače od tistih, ki jih obkrožajo, in ščitijo svoj jezik." in se pridno upiral vsem prizadevanjem svojih osvajalcev. "
SMRT OTROKA
Različne verske formacije, zaradi katerih ga je Lyon spravil v razmišljanje o nekaterih običajih našega mesta. Takšen je bil primer na pogrebu otroka, ki je do danes še vedno podoben "zabavam" na številnih podeželskih območjih Mehike: "Ko sem ponoči poslušal glasbo (v Tuli v Tampsu), sem našel množico z mlado žensko. ženska, ki nosi na glavi majhnega mrtvega otroka, oblečenega v barvne papirje, razporejene v obliki tunike, in privezanega na desko z belim robčkom. Okoli telesa so postavili bujno cvetje; obraz je bil odkrit in majhne ročice povezane, kot v molitvi. Violinist in moški, ki je igral na kitaro, sta skupino spremljala do vrat cerkve; in mati, ki je vstopila za nekaj minut, se je spet pojavila s svojim otrokom in odšla sta s svojimi prijatelji do groba. Oče je sledil drugemu moškemu, ki mu je pomagal z leseno baklo, prižgano za izstrelitev ročnih raket, kakršne je pod roko nosil velik snop. Slovesnost je bila vsa veselja in veselja, saj naj bi vsi otroci, ki umrejo mladi, pobegnili iz čistilnice in takoj postali "mali angeli". Obvestili so me, da naj bi pokopu sledil fandango, v znak veselja, da so otroka odvzeli s tega sveta. "
V svoji nenaklonjenosti katolištvu naredi izjemo: »Ubogi fratri iz Guadalupe so zelo stoična rasa in mislim, da jih ne bi smeli uvrščati med jato lenobcev, ki se v Mehiki hranijo brez koristi. Resnično živijo v vsej revščini, ki jo predpisuje njihova zaobljuba, in celo življenje je posvečeno prostovoljnemu trpljenju. Nimajo nobene osebne lastnine, razen grobe sive volnene halje, ki se ne spremeni, dokler se ne obleče, in ki jo potem, ko dobi vonj svetosti, nato prodajo za dvajset ali trideset dolarjev, da služi kot mrliška obleka za nekatere bhakta, ki domneva, da se lahko s tako svetim ovojem prikrade v nebesa. "
PLES GUAJOLOTE
Ne bi me presenetilo, če bi še vedno ohranili naslednjo navado, ko sem razmišljal - tako kot sem - plesalce Chalme: V Guadalajari smo se za nekaj časa ustavili pri kapeli San Gonzalo de Amarante, bolj znani po imenu El Bailando. Tu sem imela srečo, da sem našla tri starke, ki hitro molijo in hkrati zelo resno plešejo pred podobo svetnika, ki ga slavijo po čudežnih ozdravitvah "mraza in mrzlice". Ti resni in častitljivi liki, ki so se močno znojili iz vseh por, so si za ples izbrali tisti, ki je dobro znan v državi Guajolote ali turškem plesu, zaradi svoje podobnosti v milini in dostojanstvu z razbijanjem zaljubljenosti, ki jo počnejo te impozantne ptice. "
»Priprošnja ali bolje rečeno posameznikova moč svetnika, ker imajo svetniki v Mehiki večino časa prednost pred Božanskim, je zelo uveljavljena. Sama v zahvalo prejme voščeno nogo, roko ali kateri koli drugi miniaturni del telesa, ki je na stotine drugih obešen v veliki uokvirjeni sliki na eni strani kapele, medtem ko Nasprotna stena je prekrita z majhnimi oljnimi slikami, kjer izstopajo čudeži tistih, ki so lahko na takšen način prispevali takšna pričevanja predanosti; ampak vsa ta malikovalska farsa propada. "
Lyon se je seveda zmotil, saj je še vedno v modi navada "čudežev" na oltarjih znanih svetnikov.
Drugi običaji pa očitno običajno izginejo: »Evangelisti (ali pisarji) opravljajo svojo službo javnih pisarjev. Videl sem približno ducat teh mož, ki so sedeli na različnih vogalih blizu vrat trgovin in pod diktatom svojih strank zasedali s pisali. Večina jih je, kot je mogoče zlahka videti, pisala na različne teme: nekateri so se ukvarjali s posli, drugi pa so, kot je bilo razvidno iz prebodenih src na vrhu papirja, prepisali nežne občutke mladeniča ali ženske, ki je čepel poleg nje. Čez ramo sem pogledal mnoge od teh ustrežljivih pisarjev, ki so s svojim papirjem sedeli na majhni deski, ki je ležala na kolenih, in nisem videl nobenega, ki bi slabo pisal ali imel rokopis.
SNEG IN SNEG
Drugi kulinarični običaji - na srečo so ohranjeni, čeprav ima surovina zdaj zelo drugačen izvor: "Na svojih sprehodih sem zelo užival v sladoledih, ki so tu (v Moreliji) zelo dobri, saj zmrznjeni sneg dobijo z gore San Andrés, tisti, ki oskrbuje vse sladoledarne s svojim zimskim klobukom. "
"To je bil najbolj izjemen sladoled z mlekom in limono (v Jalapi), za katerega sneg v začetku leta prinesejo iz Perote, jeseni pa iz Orizabe." Seveda se Lyon sklicuje na istoimenski vulkan. Kar zadeva sneg, moram opozoriti, da je danes krčenje gozdov zelo čudno, kar je opazil ta angleški popotnik: Nevado de Toluca je snežil 27. septembra, Malinche pa 25. oktobra; trenutno, če bi bili januarja.
In prehajam znotraj iste veje sladkarij - od sladoleda do žvečilnega gumija, moram priznati, da sem bil presenečen, ko sem izvedel, da jih ženske v Jalapi že žvečijo: »Našel sem tudi izbor drugega članka, imenovanega» sladka dežela «, ki ga jedo ženske, zakaj ali za kaj, nisem vedela. Sestavljen je iz vrste gline, vgnetene v majhne pogače ali figur živali, z vrsto voska, ki ga izločajo sapote. " Že vedeli smo, da je žvečilni gumi sok sapodele, zdaj pa vemo, da Američani niso pionirji, ki ga uporabljajo za to grdo navado.
INTERES V PREHISPANSKEM
Lyon nam posreduje različne podatke o ostankih pred Hispanijo, ki jih ne smem zanemariti. Nekateri so verjetno v prostem teku, drugi bi lahko bili nov namig: »Ugotovil sem, da je na ranču, imenovanem Calondras, približno devet lig (od Pánuca) nekaj zelo zanimivih starih predmetov, ki se nahajajo na strani hriba, pokritega z divjimi drevesi ... glavna je velika komora kot pečica, na tleh katere je bilo najdeno veliko število ploščatih kamnov, podobnih tistim, ki so jih ženske uporabljale za mletje koruze, in so na voljo še danes. Ti kamni, tako kot velika količina drugih trpežnih pohištvenih predmetov, že zdavnaj odstranjenih, veljajo za naložene v jami v Indijanskem begu. "
"Odkril sem (v San Juan, Huasteca potosina) nepopoln skulptur, ki je bil daleč podoben figurasti glavi z likom leva, ladje in slišal sem, da je bilo v starodavnem mestu nekaj oddaljenih lig, imenovanih" nekaj več " Quaí-a-lam. "
»Pristali smo v Tamantiju, da bi kupili mleko in pol kamnite boginje, o kateri sem slišal v Pánucu, kar je bilo za štiri moške, ki so jo nosili v kanu, hud tovor. Komad ima zdaj čast, da ga v muzeju Ashmolean v Oxfordu mešajo z nekaterimi egiptovskimi idoli. "
»V bližini vasi San Martín, ki leži na dolg dan potovanja skozi gore proti jugu (od mesta Bolaños, Jal.), Naj bi obstajala jama, ki vsebuje več kamnitih figur ali idolov; In če bi bil gospodar svojega časa, bi gotovo obiskal kraj, o katerem domačini še vedno govorijo s takim zanimanjem. Edine starine, ki sem jih lahko dobil v Bolañosu in ponujal nagrade, so bili trije zelo dobri kamniti klini ali bazaltne sekire; In ko se je izvedelo, da kupujem radovedneže, me je moški prišel obvestiti, da je po dolgem potovanju mogoče najti "kosti poganov", za katere je obljubil, da jih bo prinesel, če jim priskrbim mule, saj je bila njihova velikost zelo velika velik. "
ENO PRESENEČENJE PO DRUGEM
Med različnimi rudniškimi posestvi, ki jih je Lyon obiskal, izstopajo nekatere slike. Sedanje "duhovno" mesto Bolaños je bilo že leta 1826: "Danes je redko poseljeno mesto videti kot nekoč prvovrstno: ruševine ali polovice zgradb čudovitih cerkva in čudovitih stavb iz peščenjaka niso bile enake tiste, ki sem jih videl do zdaj. Na tem mestu ni bilo niti ene blatne koče ali koče: vse hiše so bile zgrajene iz vrhunskega kamna; in javne zgradbe, ki so bile zdaj prazne, ruševine neizmernih srebrnih posesti in drugih obratov, povezanih z rudniki, so vse govorile o neizmernem bogastvu in sijaju, ki so zagotovo vladali v tem zdaj mirnem in upokojenem kraju. "
Na srečo se v tem drugem čudovitem kraju skoraj nič ni spremenilo: »Real del Monte je res zelo lep kraj in dolina ali grapa, ki se razteza severno od mesta, je preprosto odlična. Hiter hudournik gora teče čez njega v hrapav in skalnat kanal in od bregov do vrha visokogorja, ki ga zelo tesno meji, je gost gozd okotov ali borovcev, hrasta in jelke. V vsej tej razširitvi skorajda ne bo vogala, ki ni vreden umetnikovega čopiča. Raznoliki odtenki bogatega listja, slikoviti mostovi, strme skale, dobro poseljene poti, izvrtane v porfirnih skalah, z nenehno spreminjajočimi se ovinki in skoki hudournika, imajo novost in čar, ki se mu skorajda ne da izenačiti. "
Grof Regla je bil gostitelj Lyona, vendar ga to ni rešilo njegovih kritik: »Grof je živel v enonadstropni hiši (San Miguel, Regla), ki je bila na pol razvaljena, slabo opremljena in ni bila zelo udobna; vse sobe gledajo na majhno dvorišče v središču in se prikrajšajo za čudovit razgled. Lastniki največje in najlepše haciende, ki jim prinese dohodek 100.000 dolarjev, so zadovoljni s prenočišči in udobjem, ki bi jih angleški gospod okleval ponuditi svojim hlapcem. "
Strogi arhitekturni okus Angležev ni mogel ujeti čudeža mehiške kolonialne umetnosti: »Vozili smo se do (Santa María) Regle in vstopili v proslavljeno Haciendo de Plata, ki naj bi stala 500.000 funtov. Zdaj je neizmerna ruševina, napolnjena s pošastnimi zidanimi loki, ki so videti zgrajeni v podporo svetu; in verjamem, da je bila za to porabljena polovica ogromne vsote; nič ne more odvzeti tistega puščavnega zraka, ki je haciendi dal videz porušene trdnjave. Leži v globini strme grape, obdana z bazaltnimi pečinami tako edinstvene lepote, o kateri je bilo že toliko povedanega. "
Med San Luisom Potosíjem in Zacatecasom je obiskal Haciendo de las Salinas, ki se »nahaja v sušni ravnini, blizu mesta, kjer najdemo močvirje, iz katerega sol pridobivajo v nečistem stanju. Ta se v velikih količinah porabi v rudarskih obratih, kjer se uporablja v procesu združevanja. " Ali bo še danes v proizvodnji?
ČRPALKE V TAMPICU
Kar zadeva sol, je v bližini Tule v Tampsu našel slano jezero s premerom približno tri kilometre, očitno brez živalskega sveta. To me spominja, da v Tamaulipasu obstajajo cenoti (proti Barra del Tordo), vendar to ni edina jukatekanska radovednost, ki presega meje tega polotoka; vreden te anekdote, ki jo je Lyon živel na večerji v Tampiku: "Gospod je nenadoma vstal z zrakom velikega navdušenja, z vriskom veselja mahnil z roko nad glavo in nato razglasil" bombo! " Celotno podjetje je vstalo, da bi podprlo njegov živahen zagon, medtem ko so bili kozarci napolnjeni in tišina; nato je opekač krupno vzel iz žepa pripravljeno kopijo svojih verzov. "
Zdi se mi, da je bil Lyon, preden je bil mornar in rudar, popotniško srce. Poleg krajev, ki jih zahteva narava njegovega delovnega potovanja, je obiskal še Ixtlán de los Hervores v Michiganu. Opažamo, da so imeli sedanji vreli izviri in gejzirji že enak impozantni videz že vsaj 160 let; Tako kot v Rotorui na Novi Zelandiji tudi avtohtoni ljudje hrano kuhajo v hipertermičnih virih. Poroča o drugih POV ("zdravje za vodo" v latinščini): v Hacienda de la Encarnación, blizu Villanueye v Zac., In v Hacienda de Tepetistaque, "pet lig na vzhodu" od prejšnjega. V kraju Michoacán je obiskal izvir reke Zipimeo in njen "čudovit slap med skalami in drevesi.
KOVINE IN NAFTA
V Hidalgu je bil v Piedras Cargadasu ("enem najlepših krajev v skalnatih pokrajinah, kar sem jih kdajkoli videl") in se povzpel na hribe Pelados in Las Navajas. »Obsidian je v izobilju po hribih in ravnicah, ki nas obkrožajo; žila in vodnjaki, ki so jih naredili Indijanci, so na vrhu. Ne vem, ali so bili izkopi globoki, vendar so trenutno skoraj pokriti in le, če so dovolj izrezljani, pokažejo svojo prvotno obliko, ki je krožna.
Rudniki bakra v Somalhuacanu se zdijo Perote zelo zanimivi: "Baker je bil pridobljen le iz lukenj ali majhnih čelnih jam svetlih pečin in je tako bogat, da bi kraj lahko upravičeno imenovali" deviška zemlja ". Večina teh kamnin je bogata s kovinami; majhna izkopavanja tistih, ki so iskali zlato, in večje odprtine za pridobivanje bakra, so od spodaj vidna kot orlova gnezda v strmih pečinah zgoraj.
Zelo zanimiv je tudi njegov opis »črnega zlata« izliva Chila: »Tam je veliko jezero, kjer se olje zbira in v velikih količinah prevaža v Tampico. Tu se imenuje katran in naj bi mehuril z dna jezera ter v velikem številu plaval na površju. Tisti, ki sem ga večkrat opazil, je bil trdega videza in je bil uporabljen kot lak ali za prekrivanje dna kanujev. " Zanimiv je tudi način, kako so mezcal izdelovali v San Luis Potosíju, čeprav iz drugih razlogov: »To je ognjena tekočina, destilirana iz srca Magueya, iz katere se režejo listi do dna korena in nato dobro pretlačimo in zavremo; Nato ga položijo v neizmerne usnjene škornje, obešene na štiri velike kolje, kjer lahko fermentirajo, ter jim dodajo pulko in veje grma, imenovanega „yerba timba“, za pomoč pri fermentaciji. Ti usnjeni čevlji vsebujejo približno dva sodčka. Ko je alkohol dovolj pripravljen, se iz škornjev izprazni v alembik ali miro, ki je znotraj ogromne posode s palicami in obročki, kot zelo velik sod, iz katerega destilirana tekočina teče skozi kanal iz lista. Maguey. Ta sod je nad podzemnim ognjem, hladilna voda pa se odloži v veliko bakreno posodo, ki je nameščena na vrhu cevi in mešana po okusu. Mezcal je nato shranjen v celih volovskih kožah, od katerih smo videli zelo polno sobo, njegov videz pa je bil videti kot govedo, ki visi na skočnih sklepih, brez nog, glave ali las. Mezcal pošljejo na trg v kozjih kožah. "
PODOBE IZGUBLJENE VEČNO
Čeprav bi rad na koncu pustil ta "okus v ustih", da bi se izognil sumom, to raje počnem z dvema manjkajočima znamkama, žal za vedno; iz Lerme, bukolik: »Obdan je z obsežnim močvirjem, ki ga prečkajo dobre povišane ceste; in od tod se rodi Rio Grande ... Bazeni z vodo so tu čudovite prosojnosti, visoki trsi, ki napolnijo močvirje, pa so rekreacijsko središče najrazličnejših vodnih ptic, med katerimi bi na zelo majhnem prostoru lahko naštel enaintrideset devet belih čaplj. "
In še eno, zelo daleč od Mexico Cityja: »Živahna belina in pomanjkanje dima, obseg cerkva in izjemna pravilnost njegove strukture so mu dali videz, kakršnega v evropskem mestu še ni bilo videti, in razglašajo za unikatne, morda neprimerljive po slogu.
