Vabim vas na namišljeno potovanje skozi zelo plemenito in zvesto Mehiko, kakršno je bilo v 18. in 19. stoletju. Ko gremo mimo, bomo povsod zasledili prikaz barv in tekstur v obleki prebivalcev prestolnice.
Takoj se bomo odpravili na polje, prave ceste in pločniki nas bodo popeljali do premišljevanja pokrajin različnih regij, odpravili se bomo v mesta, kmetije in ranče. Moški in ženske, delavci, izganjalci, kmetje, pastirji ali lastniki zemljišč se oblačijo po kreolsko, čeprav glede na raso, spol in socialno stanje.
To namišljeno potovanje bo mogoče po zaslugi pisateljev, slikarjev in risarjev, ki so znali ujeti tisto, kar so takrat videli o Mehiki. Baltasar de Echave, Ignacio Barreda, Villaseñor, Luis Juárez, Rodríguez Juárez, José Páez in Miguel Cabrera so del množice umetnikov, Mehičanov in tujcev, ki so prikazali Mehičana, njegov način bivanja, življenja in oblačenja. Spomnimo pa se še ene čudovite oblike tradicionalne umetnosti, kastnih slik, ki niso prikazovale le ljudi, ki so nastali zaradi mešanice ras, temveč tudi okolje, obleko in celo dragulje, ki so jih nosili.
V 19. stoletju šokiran nad "eksotičnim" svetom, ki so ga opisali baron Humboldt, William Bullock in Joel. R. Poinsett, nešteto slavnih popotnikov je prispelo v Mehiko, med njimi Marquesa Calderón de la Barca in drugi, kot so Linati, Egerton, Nevel, Pingret in Rugendas, ki so se v svojih nestrpnost upodabljanja Mehičanov. Tako priljubljeni pisatelji, kot so Manuel Payno, Guillermo Prieto, Ignacio Ramírez –el Nigromante–, José Joaquín Fernandez de Lizardi in kasneje Artemio de Valle Arizpe, so nam pustili zelo dragocene strani dnevnih dogodkov tistih časov.
Namestnost podregala
Gremo v nedeljo zjutraj na Plaza Mayor. Na eni strani se prikaže družina in spremstvo, podkralj Francisco Fernández de la Cueva, vojvoda Albuquerque. V elegantni kočiji, pripeljani iz Evrope, prihaja poslušat mašo v stolnico.
Izginile so trezne temne obleke poznega šestnajstega stoletja, katerih edino razkošje so bile bele ruffles. Danes prevladuje moda Burbonov v francoskem slogu. Moški nosijo dolge, kodraste lasulje v prahu, žametne ali brokatne jakne, belgijske ali francoske čipkaste ovratnike, svilene hlače, bele nogavice in usnjeno ali tkaninsko obutev z barvnimi zaponkami.
Dame z začetka osemnajstega stoletja nosijo obleke iz svile ali brokata z izrazitimi izrezom in širokimi krili, pod katerimi je postavljen okvir obročev, ki so jih imenovali "guardainfante". Te zapletene kostume vsebujejo gube, vezenine, vložke iz zlate in srebrne niti, jagodna drevesa, okrasne kamne, kroglice, bleščice in svilene trakove. Otroci se oblečejo v replike kostumov in nakita svojih staršev. Kostumi hlapcev, paž in kočijažev so tako bahavi, da mimoidočim izzovejo smeh.
Bogate kreolske in mestiške družine kopirajo obleke podregalnega dvora, da jih nosijo na zabavah. Družabno življenje je zelo intenzivno: obroki, prigrizki, literarni ali glasbeni večeri, gala saraovi in verske slovesnosti zapolnijo čas moških in žensk. Kreolska aristokracija ni prisotna samo v oblačilih in nakitu, temveč tudi v arhitekturi, prometu, umetnosti v različnih oblikah in v vseh vsakdanjih predmetih. Visoka duhovščina, vojska, intelektualci in nekateri umetniki se izmenjujejo s "plemstvom", ki pa čaka sužnje, hlapce in gospe.
V višjih razredih se oblačila spreminjajo z dogodki. Evropejci narekujejo modo, azijski in domači vplivi so dokončni, kar ima za posledico izjemna oblačila, kot je šal, za katerega mnogi raziskovalci pravijo, da ga je navdihnila indijska saree.
Ločeno poglavje si zaslužijo izdelki z vzhoda, ki prihajajo na ladje. Svila, brokati, nakit, oboževalci s Kitajske, Japonske in Filipinov so splošno sprejeti. S svilenimi vezenimi šali iz Manile z dolgimi robovi enako privlačijo prebivalce Nove Španije. Tako vidimo, da ženske Zapotec na Isthmu in Chiapanecas poustvarijo modele šal na svojih krilih, bluzah in huipilih.
Srednji razred nosi preprostejša oblačila. Mlade ženske nosijo lahka oblačila v močnih barvah, starejše ženske in vdove pa temne barve z visokim vratom, dolgimi rokavi in mantilo, ki jo drži želvin češelj.
Od sredine 18. stoletja se pri moških pri modeh ne pretirava, lasulje se skrajšajo, jopiči ali jopiči pa so bolj trezni in majhni. Ženske imajo raje okrašena oblačila, zdaj pa so krila manj široka; Dve uri še vedno visijo na pasu, ena označuje čas Španije in druga Mehike. Običajno nosijo želve ali žametne "chiqueadores", pogosto intarzirane z biseri ali dragimi kamni.
Zdaj so se po pooblastilu podkralja Conde de Revillagigeda krojači, šivilje, hlače, čevljarji, kape itd. Že organizirali v cehe, ki urejajo in branijo njihovo delo, saj je velik del oblek že narejen v New Španija. V samostanih nune poleg verskih okraskov, oblačil, domačih oblačil in oblačil izdelujejo tudi čipke, vezenine, pranje, škrob, pištolo in železo.
V obleki je določeno, kdo jo nosi, zato je bil izdan kraljev odlok, ki prepoveduje pokrivalo in ogrinjalo, saj so pridušeni moški običajno moški slabega vedenja. Črnci nosijo ekstravagantne svilene ali bombažne obleke, običajni so dolgi rokavi in pasovi v pasu. Ženske nosijo tudi turbane tako pretirane, da so si prislužile vzdevek "harlekini". Vsa njena oblačila so živo obarvana, še posebej rdeča.
Vetrovi prenove
V času razsvetljenstva, konec sedemnajstega stoletja, so podkralji kljub velikim družbenim, političnim in gospodarskim spremembam, ki jih je začela doživljati Evropa, še naprej živeli v velikem življenju, ki bi vplivalo na ljudsko razpoloženje v času neodvisnosti. Arhitekt Manuel Tolsá, ki je med drugim končal gradnjo katedrale v Mehiki, prihaja oblečen po zadnji modi: bel čopasti telovnik, barvni volneni suknjič in trezen kroj. Ženske noše vplivajo na Gojo, so razkošne, vendar temnih barv z obilico čipk in jagod. S klasično mantilo si prekrijejo ramena ali glavo. Zdaj so dame bolj "neresne", neprestano kadijo in celo berejo in govorijo o politiki.
Stoletje kasneje portreti mladenk, ki so nameravale vstopiti v samostan, ki se zdijo elegantno oblečene in obilne dragulje, in dedinje avtohtonih poglavarjev, ki so upodobljene z bogato okrašenimi hipilami, ostajajo pričevanje ženskih oblačil. na španski način.
Najbolj prometni ulici v Mexico Cityju sta Plateros in Tacuba. Tam ekskluzivne trgovine na kredencih razstavijo obleke, kape, rute in nakit iz Evrope, medtem ko se v "predalih" ali "mizah", ki se nahajajo na eni strani palače, prodajajo tkanine vseh vrst in čipke. V Baratillu je mogoče dobiti rabljena oblačila po nizkih cenah za osiromašeni srednji sloj.
Starost varčevanja
Na začetku 19. stoletja so se ženska oblačila korenito spremenila. Pod vplivom Napoleonove dobe so obleke skoraj ravne, z mehkimi tkaninami, visokim pasom in rokavi "balon"; kratki lasje so vezani in majhni kodri uokvirjajo obraz. Za pokrivanje širokega izreza imajo dame čipkaste rute in rute, ki jih imenujejo "modestín". Leta 1803 baron de Humboldt nosi najnovejše modne trende: dolge hlače, jakno v vojaškem slogu in kegljo s širokim robom. Zdaj so čipke moške obleke bolj diskretne.
Z osamosvojitveno vojno leta 1810 prihajajo težki časi, v katerih potratni duh včerajšnjih časov nima več prostora. Morda je edina izjema kratkotrajno cesarstvo Agustína de Iturbideja, ki se kronanja udeleži s hermelinovim ogrinjalom in smešno krono.
Moški imajo kratke lase in nosijo stroge obleke, repe ali plašče s temnimi volnenimi hlačami. Srajce so bele, imajo visok vrat, zaključen z loki ali plastroni (široke kravate). Ponosni gospodje z brado in brki uporabljajo slamnik in palico. Tako se oblačijo liki reformacije, tako sta se upodobila Benito Juárez in Lerdos de Tejada.
Za ženske se začne romantična doba: vrnejo se obleke s pasom iz široke svile, tafte ali bombaža. Lasje v figo so tako priljubljeni kot šali, šali, šali in rute. Vse dame si želijo imeti ventilator in dežnik. To je zelo ženstvena moda, elegantna, a vseeno brez velikih ekstravaganc. A skromnost ne traja dolgo. S prihodom Maximiliana in Carlote se saraos in bahavost vrneta.
"Ljudje" in njegova brezčasna moda
Zdaj obiskujemo ulice in trge, da se približamo "ljudem v mestu". Moški nosijo kratke ali dolge hlače, ne manjka pa ljudi, ki se pokrivajo le s hrbtno odejo, pa tudi preprostimi srajcami in belimi odejnimi odejami, tisti, ki ne gredo bosi, pa nosijo huarače ali škornje. Če jim to dopušča gospodarstvo, nosijo volnene skakalce ali sarape z različnimi oblikami, odvisno od regije njihovega izvora. Veliko je klobukov iz petata, klobučevine in "oslovskega trebuha".
Nekatere ženske nosijo zapletenost - pravokoten kos, tkan na statvi, pritrjen na pasu s pasom ali pasom, druge raje nosijo krilo iz ročno izdelane odeje ali keperja, ki je prav tako pritrjeno na pas, okroglo bluzo in ovitek z balonom. Skoraj vsi nosijo rute na glavi, na ramenih, prekrižane na prsih ali na hrbtu, da nosijo otroka.
Pod krilo nosijo bombažno krilo ali spodnji del, obrobljen s kavljem ali klekljano čipko. Oblikovani so z ločitvijo na sredini in pletenicami (na straneh ali okoli glave), ki se končajo z razkošnimi barvnimi trakovi. Uporaba vezenih ali vezenih huipilov, ki jih nosijo ohlapne, na predšpansko obliko, je še vedno zelo pogosta. Ženske so rjavolaske s temnimi lasmi in očmi, odlikujejo jih osebna čistoča ter veliki uhani in ogrlice iz koral, srebra, kroglic, kamnov ali semen. Obleke si izdelajo sami.
Na podeželju so moški kostum sčasoma spremenili: preprost avtohtoni kostum se preoblikuje v ranč obleko dolgih hlač s hlačami ali hlačami iz semiša, odejo srajco in širokimi rokavi ter kratko jakno iz blaga ali semiša. Med najbolj opaznimi je nekaj srebrnih gumbov in trakov, ki krasijo kostum, prav tako iz usnja ali srebra.
Kaporale nosijo hlače in semiš cotone, primerne za vzdržljivost grobih podeželskih opravil. Usnjeni čevlji s čipkami in preprogo, sojin ali usnjen klobuk - različni v vsaki regiji - dopolnjujejo obleko marljivega podeželskega moža. Chinacos, slavni podeželski stražarji iz 19. stoletja, nosijo to obleko, neposredno predhodnico kostumov kostumov, znanih po vsem svetu in zaščitni znak "avtentično mehiškega" moškega.
Na splošno so se obleke "ljudi", manj privilegiranih slojev, skozi stoletja zelo malo spreminjale in oblačila, katerih izvor se s časom izgublja, so preživela. V nekaterih regijah Mehike še naprej uporabljajo predhispanske obleke ali z nekaterimi načini, ki jih nalaga Kolonija. Drugje, če ne vsak dan, jih nosijo na verskih, državljanskih in družabnih festivalih. So oblačila, izdelana ročno, kompleksne izdelave in velike lepote, ki so del popularne umetnosti in so v ponos ne samo tistim, ki jih nosijo, ampak tudi vsem Mehičanom.
Vir: Mehika v času št. 35 marec / april 2000
