Ta majhna etnična skupina, ki živi med mejama Oaxace in Guerrera, opozarja na moč, s katero ohranja svoje tradicije. Na prvi pogled izstopajo čudovita oblačila, ki jih ločijo.
Impresivne pokrajine gora prijetno presenetijo tiste, ki se odločijo za vstop v Mixteco. Meša se veliko različnih barv: več različic zelene, rumene, rjave, terakote; in modri, ko jih obišče beli, naznanijo dež, ki nahrani celotno regijo. Ta vizualna lepota je prvo darilo, s katerim so obiskovalci počaščeni.
Odpravimo se proti Santiago Pinotepa Nacional; v najvišjem delu Sierre sta mesti Tlaxiaco in Putla, vrata do številnih skupnosti Mixtec in Triqui. Pot nadaljujemo navzdol proti obali, nekaj kilometrov preden jo dosežemo, prispemo do San Pedro Amuzgos, ki se v izvirnem jeziku imenuje Tzjon Non (zapisano tudi kot Tajon Noan) in pomeni "mesto preje": to je občinski sedež Amuzga na strani Oaxace.
Tam smo bili, tako kot v krajih, ki jih bomo obiskali kasneje, presenečeni nad plemenitostjo njenih ljudi, njihovo vitalnostjo in prisrčnim ravnanjem. Ko se sprehajamo po njegovih ulicah, pridemo do ene od štirih tamkajšnjih šol; Presenetilo nas je, kako je na ducate deklet in fantov med smehom in igrami sodelovalo pri gradnji nove učilnice; Njegovo delo je bilo prevoz vode za mešanico v čolnih glede na velikost vsake osebe. Eden od učiteljev nam je razložil, da so včasih prevzeli težke ali zapletene naloge med vsemi, ki jih je opravljala skupnost; v tem primeru je bilo delo najmlajših nujno, saj so vodo prinašali iz majhnega potoka. "Še vedno je in zelo skrbimo za vodo," nam je dejal. Medtem ko so se malčki zabavali z domačimi nalogami in tekmovali v hitrosti, so učitelji in nekateri starši otrok izvajali naloge, namenjene gradnji novega dela šole. Tako vsi sodelujejo pri pomembni nalogi in "zanje je to bolj cenjeno", je dejal učitelj. Običaj skupnega dela za dosego skupnega cilja je v Oaxaci zelo pogost; v prevlaki je znana kotguelaguetza, v Mixtecu pa tequio.
Amuzgos ali Amochcos so posebni ljudje. Čeprav so mešanci, s katerimi so v sorodstvu, vplivali njihovi sosedje, njihovi običaji in njihov jezik ostajajo v veljavi in so se v nekaterih vidikih okrepili. V spodnjem delu Mixteca in na obali so znani po poznavanju samoniklih rastlin s terapevtsko uporabo in tudi po velikem razvoju tradicionalne medicine, v katero imajo veliko zaupanja, saj zagotavljajo, da je veliko bolj učinkovita.
Če želite izvedeti več o tem mestu, se skušamo približati njegovi zgodovini: odkrili smo, da beseda amuzgo izvira iz besede amoxco (iz Nahuatl amoxtli, knjiga in co, lokativ); zato bi amuzgo pomenil: "kraj knjig".
Glede na socialno-ekonomske kazalce popisa, ki ga je leta 1993 opravil INI, je bila ta etnična skupina 23.456 Amuzgos v zvezni državi Guerrero in 4.217 v Oaxaci, vsi govorci njihovega maternega jezika. Samo v Ometepec govori španščina več kot Amuzgo; V drugih skupnostih prebivalci govorijo svoj jezik in malo je ljudi, ki dobro govorijo špansko.
Kasneje nadaljujemo proti Santiagu Pinotepa Nacional in od tam gremo po cesti, ki gre do pristanišča Acapulco, v iskanju odstopanja, ki gre gor do Ometepca, največjega mesta Amuzgo. Ima značilnosti majhnega mesta, obstajajo številni hoteli in restavracije in je obvezen počitek pred vzponom v gore na strani Guerrero. Obiščemo nedeljsko tržnico, kamor prihajajo iz najbolj oddaljenih skupnosti Amuzga, da prodajo ali zamenjajo svoje izdelke in dobijo vse, kar morajo domov. Ometepec je večinoma mestizo in ima populacijo mulatov.
Zgodaj zjutraj smo se odpravili v gore. Naš cilj je bil doseči skupnosti Xochistlahuaca. Dan je bil popoln: jasen in že zgodaj je bilo čutiti vročino. Cesta je bila do določene točke v redu; potem je bilo videti kot glina. V eni prvih skupnosti najdemo procesijo. Vprašali smo, kaj je razlog, in odgovorili so nam, da so svetega Avguština odpeljali ven, da bi ga prosili, naj dežuje, ker jih je suša zelo prizadela. Šele takrat smo se zavedali nenavadnega pojava: zgoraj v gorah smo videli dež, toda na obalnem območju in spodaj je bila vročina zatirajoča in dejansko ni bilo znakov, da bo padlo nekaj vode. V procesiji so moški v središču nosili svetnika, ženske, ki so bile večinske, pa so tvorile nekakšno spremstvo, vsaka s šopkom rož v rokah, in molile so in pele v Amuzgu.
Kasneje najdemo pogreb. Moški skupnosti so tiho in mirno odnesli krste in nas prosili, naj ne fotografiramo. Počasi so odšli proti panteonu in nakazali, da jih ne moremo spremljati; videli smo, da je skupina dam pričakala prihod povorke s šopki rož, podobnih tistim, ki smo jih videli v povorki. Stopili so spredaj in skupina se je sprehodila po kanjonu.
Čeprav so Amuzgoji večinoma katoliški, svoje verske navade kombinirajo z obredi predhispanskega izvora, namenjenimi predvsem kmetijstvu; Molita za obilo letine in se sklicujejo na zaščito narave, kanjonov, rek, gora, dežja, seveda sončnega kralja in drugih naravnih manifestacij.
Ko smo prišli do Xochistlahuace, smo našli čudovito mesto z belimi hišami in strehami iz rdečih ploščic. Presenetila nas je brezhibna čistoča tlakovanih ulic in pločnikov. Ko smo jih obiskali, smo spoznali delavnico vezenja in predenja skupnosti, ki jo je koordinirala Evangelina, ki govori nekaj španskega jezika in je zato zastopnica in zadolžena za obisk obiskovalcev, ki spoznajo delo, ki ga tam opravljajo.
Medtem ko delamo, delimo z Evangelino in drugimi damami; Povedali so nam, kako izvajajo celoten postopek, od mikanja niti, tkanja blaga, izdelave oblačila in končnega vezenja s tistim dobrim okusom in urejenostjo, ki ju zaznamuje, veščino, ki se z mater prenaša na hčere skozi generacije.
Obiščemo tržnico in se nasmejimo z elcueterom, likom, ki potuje skozi mesta na tem območju in nosi bistvene predmete za svečanosti. Pogovarjali smo se tudi s prodajalcem niti, ki jih pripelje iz druge bolj oddaljene skupnosti, za dame, ki nočejo ali ne morejo izdelati lastnih niti za vezenje.
Glavna gospodarska dejavnost ljudi Amuzgo je kmetijstvo, ki jim omogoča le skromno življenje, tako kot večina majhnih kmetijskih skupnosti v naši državi. Njeni glavni pridelki so: koruza, fižol, čili, arašidi, buče, sladki krompir, sladkorni trs, hibiskus, paradižnik in drugi manj pomembni. Imajo veliko različnih sadnih dreves, med katerimi izstopajo mango, pomarančna drevesa, papaje, lubenice in ananas. Predani so tudi reji živine, prašičev, koz in konj, pa tudi perutnine in tudi zbiranju medu. V skupnostih Amuzga je pogosto videti ženske, ki nosijo vedra na glavah, v katerih nosijo nakupe ali izdelke, namenjene prodaji, čeprav je menjava med njimi pogostejša kot menjava v denarju.
Amuzgovi živijo v spodnjem delu Sierre Madre del Sur, na meji zveznih držav Guerrero in Oaxaca. Podnebje v vaši regiji je poltoplo in ga urejajo sistemi vlage, ki prihajajo iz Tihega oceana. Na tem območju je pogosto videti rdečkasta tla zaradi visoke stopnje oksidacije, ki jo predstavljajo.
Glavne skupnosti Amuzga v Guerreru so: Ometepec, Igualapa, Xochistlahuaca, Tlacoachistlahuaca in Cosuyoapan; in v zvezni državi Oaxaca: San Pedro Amuzguso in San Juan Cacahuatepec. Živijo na nadmorski višini od 500 metrov nad morjem, kjer se nahaja San Pedro Amuzgos, na nadmorski višini 900 metrov, v najbolj razgibanih krajih gorskega dela, kjer so naseljeni. To pogorje se imenuje Sierra de Yucoyagua, ki deli porečja, ki jih tvorita reki Ometepec in La Arena.
Ena izmed njihovih najpomembnejših dejavnosti, kot smo jo lahko potrdile na potovanju, so ženske: sklicujemo se na čudovite vezene obleke, ki jih izdelajo za lastno uporabo in jih prodajajo drugim skupnostim - čeprav od njih zaslužijo malo, Ker je, kot pravijo, ročno vezenje zelo "mučno" in ne morejo zaračunavati cen, ki so res vredne, saj bi bile zelo drage in jih ne bi mogle prodati. Kraji, kjer je narejena večina oblek in bluz, so Xochistlahuaca in San Pedro Amuzgos. Dame, deklice, mladi in starke vsak dan in z velikim ponosom nosijo svoje tradicionalne noše.
Sprehod po tistih ulicah rdečkaste zemlje, z belimi hišami z rdečimi strehami in bogatim rastlinjem, ki se odziva na pozdrav vseh, ki gredo mimo, je prijeten čar za nas, ki živimo v mestnem vrtincu; Prepelje nas v oddaljene čase, ko je bil človek, kot se tam dogaja, bolj človeški in prijazen.
LOS AMUZGOS: NJIHOVA GLASBA IN PLES
Znotraj oaxacanskih tradicij množica izvedenih plesov in plesov izstopa s posebnim pečatom, bodisi na določenih družabnih prireditvah bodisi ob praznovanju cerkvenega praznika. Občutek obreda, verskega obreda, okoli katerega je človek ples ustvarjal že od primitivnih časov, je tisto, kar informira in oživi duh avtohtone koreografije.
Njihovi plesi zavzemajo profil prednikov, podedovan po praksah, ki jih kolonija ni mogla pregnati.
Skoraj v vseh regijah države imajo plesne demonstracije različne značilnosti in "tigrov ples", ki ga izvaja Putla Amuzgos, ni nobena izjema. Plesa se v čepenju in zdi se, da ga je navdihnil lovski motiv, kot je razbrati iz medsebojnega nadlegovanja psa in jaguarja, ki ga predstavljajo "güenči", ki nosijo kostume teh živali. Glasba je mešanica obalnih zvokov in izvirnih skladb, primernih za druge korake: poleg zapateadov in nasprotnih obratov sina ima svojevrstne evolucije, kot sta bočno zibanje in upogibanje trupa naprej, ki jih plesalci izvajajo z rokami. postavljeni v pasu, se celotni obrati nase, v tem položaju, in gibčni upogibni gibi naprej, v položaju, kot da bi pometali tla z robčki, ki jih nosijo v desni roki. Plesalci počepnejo na koncu vsakega dela plesa.
Prisotnost enega ali dveh oseb v bizarnih oblačilih je pogosta. So "güenches" ali "polja", zadolženi za zabavo javnosti s svojimi šalami in ekstravagancami. Kar zadeva glasbeno spremljavo plesov, se uporabljajo različni ansambli: godala ali pihala, preprosta violina in jarana ali, kot se to dogaja v nekaterih Villaltecovih plesih, zelo stari instrumenti, kot je shawm. Komplet kirimiterosa Yatzona uživa zasluženo slavo v celotni regiji.
ČE GREŠ V SAN PEDRO AMUZGOS
Če zapustite Oaxaco proti Huajuapan de León na avtocesti 190, 31 km pred Nochixtlanom, boste našli križišče z avtocesto 125, ki povezuje planoto z obalo; Usmerite se proti jugu proti Santiagu Pinotepa Nacional in do tega mesta bo ostalo še 40 km do mesta San Pedro Amuzgos v Oaxaci.
Če pa želite priti do Ometepec (Guerrero) in ste v približno 225 km oddaljenem Acapulcu, pojdite na avtocesto 200 proti vzhodu in od mostu čez reko Quetzala boste našli 15-odstotno odstopanje; tako bo dosegel največje med ljudstvi Amuzgo.
Vir: Neznana Mehika št. 251 / januar 1998
