Majevski trgovci so potovali po različnih poteh, tako po kopnem kot po vodi, ki so bile med seboj povezane, tako da je blago prihajalo do krajev, ki so zelo oddaljeni drug od drugega.
Za to so obstajali vratarji, ki so delovali kot veslači, ki so morali biti tudi sužnji, torej drugo blago. Med Maji se je izmenjava blaga z oddaljenimi kraji začela že v zgodnjih fazah njihovega razvoja, to je potekala že vsaj 300 let pred našim štetjem z blagovno menjavo, čeprav so bili kasneje nekateri proizvodi in surovine uporabljeni kot menjalne enote kot danes valuta.
Takšen je bil primer nekaterih kakavovih zrn, kroglic z rdečo lupino, bombažnih odej, bakrenih loput in zvoncev, dragih kamnov in perja nekaterih ptic. Z njim se je trgovalo tako za zadovoljevanje osnovnih potreb kot za pridobivanje luksuznih in eksotičnih izdelkov. Med izdelki in izdelki, s katerimi se trguje, so bile sol, suhe in soljene ribe, puran, med, koruza, fižol, buča, vanilija, vosek, kopal, kože in perje; različne vrste školjk in polžev, lupine koral, želv, zob morskih psov in bodice stingray; predmeti iz žada, alabasterja, turkizne, kamnitega kristala ter vrhovi kremena in obsidijana; keramika, tkane odeje, heneken, barvila, dragoceni gozdovi, vulkanska lava, rdeča kri, azófar (medenina), baker, zlato, poleg trgovine z ljudmi, poleg trgovine z ljudmi, saj so enako usodo doživeli tudi sužnji.
Menjali so ga, prodajali in kupovali na velikih in majhnih trgih, od mesta do mesta ali, če so bili politični odnosi med njimi slabi, prek posrednikov na določenih mestih.
Po zgodovinskih virih naj bi na velikih trgih dobivali kredit, vendar so ga plačevali pravočasno, sodniki pa so reševali morebitne spore med trgovci, ki so postali tako pomembni, da so lahko postali člani vladajočega razreda njegovo pristojnost. Čeprav so se trgi lahko nahajali ali niso mogli nahajati na strateških mestih, so imela trgovska pristanišča to funkcijo in so bila večinoma ob sotočju vodnih poti (rečnih in pomorskih) in kopnega.
Rečeno je, da so majski trgovci ob prihodu Špancev imeli soseske in enklave v današnjih republikah Honduras in Gvatemala. Njihov glavni bog je bil Ek Chuah, povezan tudi s Severno zvezdo.
Jasno je, da je za vzpostavitev poti potreben obstoj enot s skupnim interesom, pa naj bo to socialne narave, kot je prevoz ljudi za različne namene; ekonomsko, ki jo predstavljajo koristi, pridobljene s trgovanjem s surovinami in proizvedenimi izdelki; ali verskega reda, tako da vzpostavi romarske poti do prestižnih svetišč, kot je boginja Ix Chel v Cozumelu ali Sveti Cenote v Chichén Itzá, Yucatán.
Vendar uporabljene poti niso bile vedno enake, saj so se sčasoma spreminjale in spreminjale glede na okoljske in politične razmere, ki so vladale v času njihove izdelave, stalnica pa je bila, da so imeli tri možnosti: potujte po cestah, plovite ali kombinirajte zemljo in vodo.
Naravne poti kot sredstvo
