V južnih mejah našega ozemlja je mesto ob reki in še vedno džunglo, imenovano Tenosique, kjer smo tri dni raziskovali njegove cenote, obiskovali njegova arheološka najdišča in razveseljevali naše oči in ušesa s svojim tradicionalnim in barvitim plesom Pochado.
Med bivanjem v tem slikovitem mestu Tabasco smo izkoristili priložnost in obiskali glavne znamenitosti tega območja. Odpravimo se v gore, kjer se nahaja mesto Santo Tomás. Ta regija ima zanimive ekoturistične atrakcije, kot so laguna San Marcos, jame Na Choj, Cerro de la Ventana, arheološko območje Santo Tomás ter cenoti Aktun Há in Ya Ax Há.
Vode s črnilom
Za raziskovanje cenota Ya Ax Há smo srečali skupino navdušencev, ki so se podali v kajak in se potapljali. Ker sem bil edini potapljač, sem se spustil le 25 metrov. Na tej globini se je voda obarvala bordo in je ni bilo mogoče ničesar pogledati. Pred očmi nisem videl niti roke! Ta barva je posledica taninske kisline, ki je posledica gnitja listov in rastlin, ki padejo v vodo. Potem sem šel malo gor, dokler voda ni postala zelenkasta in sem nekaj videl. Za raziskovanje tega cenota bo treba načrtovati še en izlet v suhem vremenu z več opreme in več potapljači. Ta regija je idealna za pohodništvo, gorsko kolesarjenje in lahko celo organizirate jahanje do arheološkega območja Piedras Negras v Gvatemali.
Panjalé in Pomoná
Naslednji dan smo šli na obisk arheoloških najdišč okoli Tenosiqueja, med katerimi izstopa Panjalé, na bregovih Usumacinte, na vrhu hriba, 5 kilometrov preden smo prišli do Tenosiqueja. Sestavljen je iz več stavb, ki so v preteklosti tvorile razgledno točko, s katere so Maji nekoč bdeli nad čolni, ki so šli skozi rečne vode.
V bližini je Pomoná (600 do 900 n. Št.) Igrala pomembno vlogo v političnih in gospodarskih odnosih svoje regije, saj se je to mesto nahajalo med vhodom v zgornjo Usumacinto in gvatemalskim Peténom, ravno tam, kjer so proizvajalci in trgovci prehajali proti obalne ravnice. Arhitektura tega območja ima značilnosti Palenqueja in je sestavljena iz šestih pomembnih ansamblov, ki so skupaj s stanovanjskimi območji razporejeni na približno 175 hektarjih. Raziskan in utrjen je bil le eden od teh kompleksov, ki ga sestavlja 13 stavb, ki se nahajajo na treh straneh kvadrata s kvadratnim načrtom. Njegov pomen je v bogastvu najdenih hieroglifskih napisov, ki nam ne zagotavljajo samo kronologije njegovega razvoja, temveč tudi podatke o njegovih vladarjih in njihovih odnosih z drugimi mesti tistega časa. V njem je muzej.
Ples Pochio
Naslednji dan, zjutraj, smo se srečali s skupino plesalcev in glasbenikov iz Tenosiqueja, ki so zadolženi za organizacijo Danze del Pocho med pustnimi praznovanji. Tokrat so se na poseben način preoblekli in uprizorili, da smo lahko spoznali to tradicijo. Glede pustne zabave so nam povedali, da ima svoje korenine konec 19. stoletja. V času monterias in chiclerías, ki so jih Španci upravljali iz nekaterih podjetij, kot sta Gvatemala in Agua Azul. Te najete tolpe delavcev, ki so šle globoko v džunglo Tabasco in gvatemalsko regijo Petén, da bi izkoriščale dragocene gozdove, kot so mahagonij, cedra in smola z gumijevega drevesa, njihova vrnitev pa je sovpadala med datumi pustne veselice. Tako so prebivalci te občine dobili nalogo organizirati dve zabavi, Palo Blanco in Las Flores, da bi se potegovali za žezlo in pustno krono. Z njimi se je začelo veliko praznovanje. Od takrat je velika večina prebivalstva sodelovala na tem festivalu s predhispanskim plesom Pochio.
Oblačila hromih vključujejo leseno masko, klobuk, okrašen z vrtno palmo in cvetjem, ogrinjalo, krilo listov kostanja, nekaj sojinega poplina iz bananinega lista in čiki (klopotec iz debele veje votel guarumo s semeni). Pochoveras nosi cvetno krilo, belo bluzo in kapo, tako kot hromi. Tigri imajo telesa prekrita z rumenim blatom in črnimi lisami, na hrbtu pa nosijo kožo ocelota ali jaguarja. Inštrumenti, ki spremljajo ples, so flavta, boben, piščalka in čiki. Karneval se konča s smrtjo sedanjega kapetana Pocha in z izvolitvijo novega, ki je zadolžen za ohranjanje svetega ognja in mora organizirati svečanosti ter zagotoviti izvajanje vseh običajnih obredov.
Mimogrede, sestanek je izveden na nenavaden način, ljudje se burno zberejo pred hišo izbrancev in metajo kamne, steklenice, pomaranče in druge predmete na strop. Lastnik pride do vrat in sporoči, da sprejme obtožbo. Nazadnje se z nočjo naselijo v hiši odhajajočega kapetana, da bi se udeležili njegove "smrti", prizor pa se je razvijal, kot da bi se množica udeležila budnosti. Jedo tamale, sladkarije, kavo in žganje. Bobni naj igrajo celo noč, ne da bi se za trenutek ustavili. Ko se pojavijo prvi žarki (na pepelnično sredo), postane dotik vse bolj počasen, kar kaže, da se je začela agonija, ki traja nekaj trenutkov. Ko boben utihne, je Pocho umrl. Udeleženci kažejo veliko žalost, izredno se objamejo, nekateri jočejo od bolečin, drugi, ker se je zabava končala, nekateri pa še bolj zaradi učinka alkohola.
