Dr. Adolfo Schmidtlein se je rodil na Bavarskem leta 1836. Zagotovo je ljubezen do klavirja pomagala njegovemu odnosu z Gertrudis García Teruel, s katero se je poročil leta 1869, saj sta oba igrala štiri roke skupaj.
V šestih letih, ko so prebivali v Puebli, so se jima rodili štirje otroci, ki so se kasneje preselili v Mexico City.
Leta 1892 je zdravnik sam odpotoval v Nemčijo, k očetu in se ni več vrnil. Tistega leta je tam umrl zaradi bolezni dihal.
Na svojem čezatlantskem potovanju leta 1865 iz Francije v Veracruz Adolfo Schmidtlein poda zanimivo dejstvo: »Zanimivo je, koliko ljudi sestavlja našo družbo na ladji, ne da bi računali na polk, ki gre iskati svojo usodo v Mehiko, rudarji, inženirji, obrtniki, celo Italijan, ki bo v Mehiko predstavil otroško sviloprejko; rek vseh je, da če se bo imperij obdržal, bomo postali nekdo. " (Pravzaprav naš zdravnik v Mehiko ni prišel zaradi svojih političnih prepričanj, ampak v iskanju poklicne in gospodarske sreče).
Presenetljiv je bil nemški klub Veracruz, polni imperij Maximiliana: »Hotelijer je bil iz Alzacije. Nemci, ki jih je v Veracruzu veliko in imajo vsi dobra podjetja, podpirajo celo hišo s knjižnico in biljardom, čuden vtis je, da tam najdemo nemške revije, gaze na vrtu itd ... preživeli smo zelo prijetno noč; Veliko smo se morali pogovarjati o državi, peli so nemške pesmi, postregli so francosko pivo in pozno zvečer smo se razšli.
V tem pristanišču je naš epistolarni avtor opravil terensko preiskavo rumene mrzlice, ki je vsako poletje terjala toliko življenj, zlasti tujcev. Opravili so nešteto obdukcij in pripravili poročilo o vojaški premoči. Od njegovega prestopa v Pueblo je ta zgodba izjemna: »Potovanje z mehiškim kočijažem predstavlja pustolovščino, polno ovir. Vozovi so težki vagoni, v katerih mora biti na majhnem prostoru devet tesno zapakiranih oseb. Če se okna odprejo, vas prah ubije; če se zaprejo, toplota. Pred vozičkom le-teh je zasvojenih od 14 do 16 mul, ki se v galopu odpravijo po strašno slabi kamniti poti, ne da bi se usmilili ali sočutli tiste, ki so v njem. Kočijaža sta dva: eden od njih z dolgim bičem treplja po ubogih in nepopravljivo odpornih muljah; drugi meče kamne na mule, takšne iz vreče, ki jih je prinesel izključno v ta namen; vsake toliko izstopi in potrka na bližnjo mazgo ter se povzpne nazaj na sedež, medtem ko kočija nadaljuje v galopu. Mulice menjajo vsaki dve ali tri ure, ne zato, ker se vsaki dve ali tri ure pride v mesto ali neko naseljeno mesto, ampak na splošno dve koči, ki jih tam postavi angleško podjetje, ki je tisto, ki obdeluje vso pošto. Med menjavo mul, tako kot v hiši "Thurn and Taxis", lahko na teh postajah dobimo vodo, pulko, sadje, in čeprav sta prva dva grozna, služita za osvežitev razgretega in prašnega popotnika ".
V glavnem mestu Puebla je imel vojaški zdravnik Schmidtlein nekaj zelo neprivlačnih nalog. »Stranko Juarez sestavljata dva elementa: ljudje, ki se borijo za politično prepričanje proti cesarju, in vrsta podlih tatov in tatov, ki pod ščitom ljubezni do države ukradejo in plenijo vse, kar najdejo na svoji poti . Proti slednjim se sprejmejo radikalni ukrepi, ne mine niti teden dni, ko na dvorišču vojašnice niso ustrelili več gveril. Grozljiv postopek. Moža postavijo ob steno; Ko prejme ukaz, devet vojakov strelja na razdalji desetih korakov, poveljujoči pa mora preveriti, če je usmrčena oseba mrtva. Zelo impresivno je videti osebo zdravo minuto prej, naslednjo pa mrtvo! " Zdravnikov jezik nas locira v njegovem načinu razmišljanja. Bil je imperialističen in ni bil zelo naklonjen Mehičanom. »Mehiko lahko v dober položaj postavi le prestol, ki ga podpirajo bajoneti. Lenost in indolentnost naroda potrebuje železno roko, da oživi množice.
"Mehičani slovijo kot kruti in strahopetni. Najprej je zelo priljubljena igra, ki je ne manjka na nobenem prazniku. Pod splošnim aplavzom, od mladega do starega, živega petelina obesijo za noge z glavo navzdol, na takšni višini, da jahač, ki galopira od spodaj, doseže natanko, da lahko z rokami prime petelinov vrat. Igra je naslednja: 10 do 20 konjenikov, eden za drugim, galopira pod petelinom in mu trga pulje; žival zaradi tega postane besna in bolj ko je besna, bolj občinstvo ploska; ko so ga dovolj mučili, gre naprej in petelinu zavije vrat. "
Dr. Schmidtlein je bil s svojimi starši zelo odkrit glede svojih poklicnih ambicij: "Zdaj sem že zdravnik nekaterih prvih družin (iz Pueble) in moja stranka se iz dneva v dan povečuje, zato sem odločen, če bo Tako je, biti vojaški zdravnik samo, dokler nisem bil prepričan, da bom lahko živel kot civilni zdravnik ... Stopnja vojaškega zdravnika je bila takšna, da sem lahko potoval brez plačila. "
Političnim vzponom in padcem ni bilo vseeno: »Tu še naprej živimo zelo tiho in kar se mene samega tiče, vidim hladnokrvno, kaj se dogaja okoli mene, če se bo vse skupaj sesulo, bo prišlo iz pepela vojaškega zdravnika, feniks nemških zdravnikov, ki bodo šli verjetno v vseh pogledih dlje, kot če bi nadaljeval v uniformi. »Imperialisti sami ne verjamejo več v stabilnost cesarstva; za revno državo se znova začne ura vojne in anarhije. Mirno vse vidim in nadaljujem z zdravljenjem po svojih najboljših močeh. Moja klientela se je tako povečala, da jim ne morem več postreči peš in sem že naročil, da mi v Mehiki kupijo avto in konje. "
Do decembra 1866 se je Schmidtleinov imperializem umiril: »Imperija se približuje obžalovanja vrednemu koncu; Francozi in Avstrijci se pripravljajo na odhod, cesar, ki ne razume ali noče razumeti razmer v državi, še vedno ne razmišlja o odstopu in je tu v Puebli, da lovi metulje ali igra biljard. Čas, ko bi lahko odstopil z videzom udobja, je mimo, zato se bo moral tiho umakniti iz države, ki je ostala v bolj puščavi kot takrat, ko jo je prevzel.
»Da bi dobili moške za cesarsko vojsko, se izzovejo prisilne revolucije in ubogi Indijanci so ujeti in vezani v vrvi od 30 do 40 posameznikov, ki jih kot čredo živali vodijo v vojašnice. Niti za en dan brez priložnosti, da bi bil priča temu gnusnemu spektaklu. In s takšnim polkom namerava konservativna stranka zmagati! Jasno je, da revni Indijanci ob prvi priložnosti pobegnejo. "
Ta zbirka pisem Adolfa Schmidtleina vsebuje veliko družinskih informacij, ki so bile v tistem času zanimive le za vpletene: zmenki, ogovarjanje, nesporazumi v družini, nesporazumi. Ima pa tudi veliko novic, ki ga do danes zanimajo: da so se verske poroke praviloma praznovale zgodaj zjutraj, ob 4. ali zjutraj; da so v Puebli uporabljali le dva obroka, in sicer ob 10. uri zjutraj in ob 6. uri popoldan; da so tu do šestdesetih let prejšnjega stoletja na božič postavljali le jaslice in da so v sedemdesetih letih zaradi evropskega vpliva začeli uporabljati drevesa in darila; Kakorkoli že, tu so prodajali vstopnice za loto v Havani, kar je bil mimogrede naš avtor zelo rad.
Njegova germanska hladnost je od Latina prestrašila: »Domače dame vam prvič pogosto stisnejo roko, kar je za Evropejca sprva nekoliko čudno, tako kot kajenje dam. Res je videti zelo radovedno, ko elegantno oblečeni v belo ali črno vzamejo cigareto iz torbe, jo zavijejo s prsti, prosijo soseda za ogenj in nato z veliko spretnosti počasi prenašajo dim skozi nos. "
Vendar zdravnik ni nasprotoval hiši svojega bodočega tasta: »... dve noči na teden pri družini Teruel, kjer sem zelo dobro sprejet in z resničnim okusom, sedim v udobnih ameriških naslanjačih in kadim cigare starega Teruela ... "
Vsakodnevno življenje v Puebli mimogrede opisuje Schmidtlein: »Presenetljivo je veliko število kolesarjev, ki se oblečejo v priljubljeno mehiško obleko: velik klobuk z zlatimi obrobi na robu, kratka temna jakna, semiš jahalne hlače in na njej živalske kože; ogromne ostroge na rumenih usnjenih čevljih; na sedlu neizogibni laso in sam konj, prekrit s krznom, galopira po ulicah tako, da bi protestiral Bayernov policist. Tuji vtis naredijo tovor in vlečne živali, ki jih pripeljejo družine Indijancev z grdimi obrazi, čudovitimi telesi in železnimi mišicami. Da se na ulicah mali prebivalci njihovih skalpov ližejo, je vtis, ki ga dajejo o svoji naravnosti, izjemen, brez skromnosti razkazujejo svoje najpreprostejše obleke in zdi se, da ne poznajo krojačevih računov!
"Poleg zgoraj omenjenih vidikov vzemimo še vodonosnike, značilne za Mehiko, prodajalce in prodajalce sadja, vernike, oblečene v vse barve s klobuki, kot je zdravnik seviljskega brivca, gospe s tančicami in njihove molitvenik, avstrijski in francoski vojaki; tako dobite precej slikovito sliko «.
Kljub poroki z Mehičanom ta nemški zdravnik ni imel najboljšega vtisa o naših ljudeh. »Mislim, da je mesto šibkejše, več dni ima verskih praznikov. Prejšnji petek smo praznovali dan Marije Dolores; Večina družin postavi majhen oltar, ki ga okrasijo s portreti, lučmi in cvetjem. V najbogatejših hišah mašo pojejo ljudje, ki nimajo nič skupnega s Cerkvijo, in na to noč družine hodijo od ene hiše do druge, da občudujejo svoje oltarje; Povsod je glasba in veliko luči, ki dajejo zemeljski okus tej moderni pobožnosti, kot so to počeli v starih časih v Efezu. Postrežejo se ananasove gazirane pijače, kar je po mojem mnenju najboljše od vsega. " Že zdaj vemo, da naša teluristična slava ni nič novega: »Hrupa v gledališču, ko se je začutil prvi potresni potres, ga v dneh svojega življenja ne bom pozabila. V resnici se ni zgodilo nič in kot vedno ob teh priložnostih so bili nemiri in nemiri hujši od samega potresa; po izrazito mehiški navadi so ženske padle na kolena in začele moliti rožni venec. "
Schmidtlein je postal visoka družba tako v Puebli kot v Mehiki. V tem mestu je bil predsednik nemškega kluba, povezanega z veleposlanikom. »Pred nekaj dnevi se je poročil naš minister grof Enzenberg in mimogrede tudi njegova nečakinja; on je star 66 let, ona pa 32; to je dalo veliko gradiva za pogovore. Poroka je potekala v kapeli doma mehiškega nadškofa s predhodnim dovoljenjem papeža. Bilo je po navadi ob 6. uri zjutraj; povabljeni so bili le diplomatski zbor in gospod Félix Semeleder ter en strežnik. Cerkvene pompe in uniform ni manjkalo. "
Kljub tevtonskemu značaju je imel smisel za humor. O svoji pisarni je dejal: »Medeninasta plošča z mojim imenom privlači nesrečneže, da se ujamejo v past. V prvi sobi čakajo, v drugi pa jih zakoljejo. "
Freud navaja, da kadar človek odločno ekstrovertira nek občutek, je v njegovi podzavesti najverjetneje ravno prav nasprotno.
Schmidtlein je v različnih pismih dejal: »... Nisem zaročen, niti poročen niti vdovec, vesel sem, da zaslužim dovolj, da živim sam in ne želim živeti od denarja bogate ženske.
"Ker se vam zdi, da novico o mojem zakonu berete nelagodno, vam še enkrat zagotavljam, da nisem zaročen, čeprav vsi moji prijatelji in tudi sam razumem, da bi zakon zelo ugodil moji stranki ..."
Resnica je, da jim je tast Garcíe Teruel, že poročen z Gertrudis, dal hišo v Puebli, kasneje pa jo je kupil v Mehiki, da bi bila soseda.
