Prebivalci La Labour, Guanajuato, že več kot 170 let praznujejo San Miguel Arcángel na edinstven način; odzvanjajo vojni pasovi, konjenica v galopu in angeli mečejo rože ognjiča ... Delo postane podaljšek nebes.
Z mojega vidika vojne niso prijeten ali dober način, niti ne plodne, vedno pustijo razočaranje. Kaj pa bi se zgodilo, če bi v vojni pomešali vero, bogoslužje in vojsko? Ti elementi bi nam skupaj dali vojno z božanskimi prizvoki, podobno križarski vojni ali krizerski vojni; vendar moram s tem opraviti bitko, v kateri se združijo mesijanstvo, prečiščevanje in prenova posameznikov.
To soočenje med grehom in povzdignjenjem skozi vrlino se odvija v mestu na bregu Río de la Laja, katerega prebivalci verjamejo, da je spanje kot da je nekdo mrtev, ker je čut izgubljen biti živ in ker so sanje življenje duše, ki se hitro seli v druge kraje. To mesto se imenuje La Labor in pripada občini San Felipe, Guanajuato. Tam je narejena prav posebna obrt, brunirana glina.
Ljudje iz te dežele, ki so morali živeti daleč stran, iščejo več sreče, drugi, ki so se izselili, da bi preživljali svoje družine, in mnogi, ki niso iz kraja, romajo v indijansko kapelo, ki se nahaja v glavnem trgu La Labour, ki bo 28., 29. in 30. septembra častil San Miguela Arcángela. Omeniti velja, da ugledni člani zgodovinskega društva San Felipe komentirajo, da je bil ta festival med prvimi ustanovljen v občini in je danes star že več kot 170 let. Le dvakrat je bila ustavljena, ker je bila slika preseljena na občinski sedež, kasneje pa je bila vrnjena in tradicija se je nadaljevala. To dejanje še vedno živi v spominu svojih prebivalcev, saj se mi je eden izmed njih zahvalil: »Tu mu je bilo všeč, čeprav so ga hoteli odpeljati v San Felipe, pa niso mogli. Povem mu, da mu je bilo tukaj všeč in noče iti ”.
Velika zabava se začne 28.; Med komercialnimi stojnicami, med karnitami, jedilnicami za piščance in žar, med mehaničnimi in sejemskimi igrami je vzdušje napolnjeno z borilno glasbo, saj se s štirih glavnih točk sliši ropotanje bobnov in zvok trobente vojaški orkestri Señor San Miguel; njeni člani svoj prihod oblikujejo v vrstah glede na stopnje ali hierarhije. Ti pasovi prihajajo iz Dolores Hidalgo, San Miguel Allende, Monterrey, Mexico City in drugod. Nastopi tudi konjenica tega angelskega bitja, ki ga spremlja njegova kraljica in kralj, pa tudi romanje v San Luis, katerega člani prispejo s kolesi.
Na ta dan vojaški orketi izvedejo slovesnost, imenovano "srečanje", ki se začne z grmenjem rakete, ki so jo sprožili stražarji kapele, in naznani prihod vojne. Lokalni orkester se pripravi in čaka na ukaz poveljnika, naj gre srečati gostujočo godbo. Ko so poveljniki obrnjeni drug proti drugemu, vodijo naslednji dialog:
"Kam gredo vsi ti ljudje?"
"Prišli smo iskat skriti zaklad."
- Ne glej več, zaklad je tukaj.
Ta slovesnost je podobna srečanju angelov, ker ne smemo pozabiti, da so pasovi nadangela svetega Mihaela in je njihova naloga varovati podobo svojega kapitana in pomagati pri soočanju z zlom, ki se zgodi na Zemlji, kot je on. , ki to počne tako zgoraj kot na zemeljski ravnini; Poleg tega nam to soočenje omogoča, da ugotovimo, ali so ti obiskovalci dobri angeli in ne samo še en trik padlih angelov, ki poskušajo zapleniti plen.
Ko se končno pokaže, da so obiskovalci gostitelji nadangela svetega Mihaela, jih vodijo do kapelice, kjer je skrinja, v kateri je velik zaklad. Ko so v njem, se ustavijo pred oltarjem in ko se pojavijo pred svojim kapitanom, ta svetleči zaklad da članom skupine občutek njihove vere in jim pokaže, da njihove sile niso bile zapravljene nekoristno.
Romanja odidejo v tišini in pustijo lesene in steklene relikvijare, ki v notranjosti vsebujejo podobo svetnika. S temi zemeljskimi angeli je delo posvečeno kot del nebes.
Vojne čete in konjenica niso edini, ki vedo, da je tam zaklad. To poznajo na enak način neskončnost ljudi, ki se tam zberejo, da se poklonijo "Güeritu" (kot imenujejo tudi San Miguel Arcángel), saj je manjšina tista, ki izkoristi priložnost za obisk družine, mnogi drugi pa se glavnem trgu svoje šotore ali improvizirajo plastične platnene strehe, nekateri pa imajo raje bližino Señorja San Miguela in se naselijo v atriju, da prenočijo pod nebesnim obokom. Na ta način vsi ti posamezniki in ljudje, ki še niso prišli s svojo vero, s tem, ko stopijo na ta košček neba, pridobijo lastnost pehotnih angelov, ki so bili raztreseni po obrazu Zemlje in s svojim obiskom dajo vzorec svoje vere. in njegovo predanost ter v tej podobi išče obnovo kreposti, izgubljene zaradi grehov.
Tisti, ki so dobili podporo tega krilatega bitja ali se želijo vrniti k izvoru duhovne spokojnosti, se pokleknejo do oltarja po majhni peščeni cesti, toda ker se angeli vidijo kot enaki, pomagajo zmanjšati obremenitev tako, da položijo karton oz. odeje med ogledom; po drugi strani pa obstajajo padli angeli, ki zavrnejo vso pomoč in se pokesajo ter iščejo odrešitev, pri čemer pokažejo strgana in krvaveča kolena kot opomin na padec.
Ponoči se slika premakne v sosednjo cerkev, ki je v gradnji. Prireja se maša, ki jo spremlja borilna glasba v izvedbi vojnih godb, postavljenih v vzporedne vrstice, da bi varovala dvorano, konjenica pa stoji pred cerkvijo. Kasneje nadangela vloži general konjenice, ki ga spremljata kralj in kraljica. Po maši se kapetan vrne v kraj izvora. Skozi noč njegovi pehotni gostitelji pojejo hvalnice in pred kapelo igrajo vojaški orkestri.
29. zabava se začne ob zori, ko je ob zori deželo mesta pretresano zaradi eksplozije zakopane rakete, ki ji pravijo "kamera", od nekje pa trobenta prebudi angele in naznani nov dan. Bhakte odidejo v kapelo, da zapojejo Las Mañanitas "Güerito". Opoldne se vsi vojaški orkestri odzvanjajo in počivajo pred cerkvijo, čakajoč na odhod kapitana. Ko ta odide, mu sledijo vsi pasovi, marsikdo se jim pridruži kot pehota in končno se pridruži konjenica. Sprehodijo se po plazi in se odpravijo na nogometno igrišče na zadnji desni strani kapele.
Že na igrišču se sprosti norost borilnih zvokov in barv ob zastavah; polje je napolnjeno z velikim številom angelov, ki mu dajo mojster, saj linije bojnih pasov in njihove pehote pokrivajo celotno planoto. Hodijo in naredijo zvezdo, vijugajo tako, da zgradijo dva koncentrična kroga, v središču pa je pokrita ploščad, kjer je na mizi podoba svetega nadangela Mihaela, ki jo spremljajo starši, ki dogodek z veseljem spremljajo. Ko se pehota prebije, vstopi konjenica, ki igra svoje trobente, zavije in zaokroži obod polja.
Duhovniki dajejo mašo z malo luči oblačnega dne, ki na ta dan nikoli ne mine.
Konjica galopira okoli zadnjega kroga. Angeli mednje mečejo rože ognjiča, ker ker so božanska bitja, ne morejo imeti boljšega orožja kot luči luči, s katerimi lahko popolnoma očistijo žlindre grehov, ki jih še vedno nosijo. Bendi s premorom tišine naznanijo konec "teka".
Borilna glasba se vrne kot kapitan v kapelo in tam je zabave konec. Mnogi ljudje in godbe se vrnejo na svoje domove, a preden se odidejo posloviti od edinega princa nebeških vojsk, mu zapojejo njegovo himno in odidejo v upanju, da so bili obnovljeni z ognjem gorečega meča nadangela San Miguela.
Zgornje se ponovi 30. septembra. Treba je opozoriti, da se na praznik, ko maša ne traja dolgo, pripravi predstavitev, ki spominja na prvo bitko svetega nadangela Mihaela in njegove vojske proti Luciferjevim bataljonom. Predstavitev nam pokaže, da se padli angeli, tudi če skrbijo za vojaške organe, vdrejo v ta nebesa, znana kot tatovi, ker kralja in kraljico oropajo zaklada, ki visi z oslovskega vratu, pri čemer ti kralji niso niti niti bolj niti manj kot sveti Jožef in Devica Marija, in ta zlati zaklad je Mali Jezus, preden se je rodil. Roparji z oblačilom tečejo skozi enega od krogov, pehotni angeli pa usmerijo svoje orožje proti vohunom. Tatovi iščejo izhod, ki ga ne najdejo, ker so obkroženi z vojskami nadangela San Miguela, ki jih vodi z odra. Na koncu tatovi umrejo in velik zaklad je obnovljen.
Kot smo videli, ima festival zelo zanimive značilnosti, ki se razlikujejo od drugih, saj tukaj ni zveze neba in Zemlje, sami laburisti postanejo nebesni podaljšek, poleg tega pa v svojem bistvu dajejo alkimistično aromo. zelo natančno, saj pridobiva neprekinjene transmutacije in vsebuje skrivnost, ki sem jo skušal razkriti v tem članku, saj leseni in stekleni relikvijari hranijo resnični filozofski kamen, resnični regenerator svetlobe v obliki nadangela, tako kot njihovi skrbniki verjamejo, da ko umrejo, upajo, da bodo del nebeške vojske po podobi in podobnosti svojega svetnika. Vse del predpostavke, da če smo ustvarjeni po Božji podobi in če so bogovi ustvarjeni po podobi in podobnosti ljudi, zakaj potem ne bi oplodili lastne podobe. Konec koncev ... kdo je kot Bog.
ČE GREŠO DELATI
Če prihajate iz mesta San Miguel de Allende, pojdite na zvezno avtocesto št. 51 proti Dolores Hidalgo, sledite isti cesti do križišča z La Quemado, zavijte desno in prispeli boste do La Labor. Če zapustite mesto Guanajuato po zvezni avtocesti št. 110 zavijte v Dolores Hidalgo na avtocesto št. 51, zavijte proti La Quemada in naprej boste našli La Labor.
