Po sledi raziskovalcev in misijonarjev, ki so opravili prve poti na ozemlju Baje Kalifornije, se je odprava iz neznane Mehike odpravila v isto smer, najprej peš, nato pa s kolesom, da bi končala navigacijo v kajaku. Tu je prva stopnja teh dogodivščin.
Po sledi raziskovalcev in misijonarjev, ki so opravili prve poti na ozemlju Baje Kalifornije, se je odprava iz neznane Mehike odpravila v isto smer, najprej peš, nato pa s kolesom, da bi končala navigacijo v kajaku. Tu je prva stopnja teh dogodivščin.
To pustolovščino smo začeli zato, da bi sledili stopinjam tistih starodavnih raziskovalcev Baja California, čeprav smo bili opremljeni s sodobno športno opremo.
Ogromna količina biserov v zalivu La Paz je bila za Hernana Cortésa in njegove mornarje neustavljiva, ki so prvič stopili na območje Baja California 3. maja 1535. Tam so prispele tri ladje s približno 500 ljudmi, ki so tam ostale dve leti. , dokler jih različne ovire, vključno s sovražnostjo Pericúes in Guaycuras, niso prisilile, da zapustijo ozemlje. Pozneje, leta 1596, je Sebastián Vizcaíno plul po zahodni obali in zahvaljujoč temu je lahko naredil prvi zemljevid donje Kalifornije, ki so ga jezuiti uporabljali dvesto let. Tako je oče Kino leta 1683 ustanovil misijo San Bruno, prvo od dvajsetih misij po celotnem ozemlju.
Zaradi zgodovinskih, logističnih in klimatoloških razlogov smo se odločili za prve odprave v južni del polotoka. Potovanje je potekalo v treh fazah; prvi (o katerem govori ta članek) je bil opravljen peš, drugi z gorskim kolesom in tretji z morskim kajakom.
Poznavalec regije nam je povedal o sprehajalni poti, ki so jo jezuitski misijonarji vodili od La Paza do Loreta, in z idejo o ponovnem odkrivanju ceste smo začeli načrtovati pot.
S pomočjo starih zemljevidov in INEGI-ja ter jezuitskih besedil smo našli ranchería de Primera Agua, kjer se vrzel, ki prihaja iz La Paza, konča. Na tej točki se začne naš sprehod.
Preko radijske postaje La Paz je bilo treba veliko poklicati, da bi komunicirali z muleterom v regiji, ki bi lahko dobil osle in ki bi poznal pot. Sporočila smo poslali ob 16:00, takrat ribiči San Evaristo komunicirajo med seboj, da povedo, koliko rib imajo, in vedo, ali bodo ta dan zbrali izdelek. Končno smo stopili v stik z Nicolásom, ki se je strinjal, da se dobimo popoldne naslednjega dne v Primeri Agua. S pokroviteljstvom Centro Comercial Californiano dobimo večino hrane, s pomočjo Baja Expeditions iz ekipe Tim Means pakiramo hrano v plastične škatle, da jih privežemo na osle. Končno je prišel dan odhoda, v Timovem tovornjaku smo se povzpeli na dvanajst jav in po štiriurni prašni umazaniji, ko smo si udarili v glavo, prispeli do Primere Agua: nekaj hišic s kartonskimi strehami in majhen vrt edino, kar je bilo, poleg koz domačinov. "Prihajajo iz Monterreya, Nuevo León, da bi kupili naše živali," so nam povedali. Koze so njihova edina ekonomska preskrba.
Pozno čez dan smo začeli hoditi po poti jezuitskih misijonarjev. Izganjalci Nicolás in njegov pomočnik Juan Méndez sta šla naprej z osli; nato John, ameriški pohodniški geolog, Remo, prav tako Američan in gradbenik v Todos Santosu; Eugenia, edina ženska, ki si je upala izzivati žgoče sonce in mučenje, ki nas je pričakalo na cesti, in na koncu sva z Alfredo in novinarji iz neznane Mehike, ki sta vedno želela narediti najboljšo fotografijo, ostala.
Sprva je bila pot dobro razločena, saj jo domačini uporabljajo za iskanje drv in prenašanje živali, a je malo po malo izginila, dokler se nismo znašli na sprehodu po državi. Senca rastlin in kaktusov ni služila za zaščito pred soncem, zato smo se še naprej spotikali po rdečih kamnih, dokler nismo našli potoka, ki je čudno imel vodo. Osli, ki redko preživijo tako težke dni, so se vrgli na tla. Hrana je bila tu in med potjo enostavna: sendviči s tuno in jabolko. Nismo si mogli privoščiti, da bi prinesli druge vrste hrane, ker smo potrebovali prostor za prenašanje vode.
Resda nam ni moglo nič povedati, da je bila to pot misijonarjev, toda ko smo analizirali zemljevide, smo razumeli, da je to najpreprostejša pot, brez toliko vzponov in padcev.
Sončno smo prišli do mize v San Franciscu, kjer smo našli sledi nekaterih jelenov. Osli, ki niso bili več naloženi, so pobegnili v iskanju hrane, mi, ki smo ležali na tleh, pa se nismo mogli dogovoriti za pripravo večerje.
Vedno nas je skrbela voda, saj je šestdeset litrov, ki so jih osli nosili, hitro izginjalo.
Da bi izkoristili jutranjo svežino, smo kamp postavili čim hitreje, in to zato, ker je deset ur hoje pod sončnimi žarki in po divjih terenih resna zadeva.
Šli smo mimo jame in nadaljevali po cesti, kjer smo naleteli na ravnico Kakiwi: ravnico, ki meri 5 km od zahoda proti vzhodu in 4,5 km od juga proti severu, po kateri smo se podali. Mesta, ki obkrožajo to ravnico, so bila zapuščena pred več kot tremi leti. Kar je bilo privilegirano mesto za sajenje, je zdaj suho in pusto jezero. Ko smo zapustili zadnje zapuščeno mesto na obali tega jezera, nas je pričakal vetrič iz Corteškega morja, ki smo ga z višine 600 m lahko uživali v svoji lahkoti. Spodaj, malo proti severu, si lahko ogledal ranč Los Dolores, kraj, kamor sva želela iti.
Pobočje, ki se je cikcak ob gorah pripeljalo do oaze "Los Burros". Med datljevimi palmami in zraven izliva vode nas je Nicolás predstavil ljudem, očitno oddaljenim sorodnikom.
Popoldan je padel v boju z osli, da ne bi padli na tla. Koraki, ki smo jih storili na razsutem pesku, v potokih, so bili počasni. Vedeli smo, da smo blizu, ker smo od zgoraj gore videli ruševine ranča Los Dolores. Končno, a že v temi, smo našli ograjo ranča. Lucio, prijatelj Nicolása, našega muletera, nas je sprejel v hiši, gradnji iz prejšnjega stoletja.
V iskanju misij jezuitov smo hodili 3 km zahodno, da bi prispeli do misije Los Dolores, ki jo je leta 1721 ustanovil oče Guillén, ki je bil ustvarjalec prve ceste proti La Pazu. Takrat je to mesto dajalo počitek ljudem, ki so potovali od Loreta do zaliva.
Do 1737 so očetje Lambert, Hostell in Bernhart ponovno vzpostavili misijo na zahodu, na eni strani potoka La Pasión. Od tam so bili organizirani obiski redovnikov v drugih misijah v regiji, kot so La Concepción, La Santísima Trinidad, La Redención in La Resurrección. Vendar pa je leta 1768, ko je misija Los Dolores štela 458 ljudi, španska krona ukazala jezuitom, naj opustijo to in vse druge misije.
Našli smo ruševine cerkve. Trije zidovi, zgrajeni na hribu ob potoku, zelenjava, ki jo je zasadila Luciova družina, in jama, ki bi lahko bila zaradi svoje oblike in dimenzij misijonarska klet in klet. Če je danes, odkar pred tremi leti še ni deževalo, še vedno oaza, je bil v času, ko so jo jezuiti naselili, raj.
Od tu smo z ranča Los Dolores ugotovili, da naš prijatelj Nicolás ne pozna več poti. Ni nam povedal, toda ko smo hodili v nasprotnih smereh od tistega, kar smo načrtovali na zemljevidih, je postalo očitno, da poti ni mogel najti. Najprej prilepljeni na hrib, 2 km v notranjost, nato pa na krogličastem kamnu, zraven mesta, kjer se valovi lomijo, smo hodili, dokler nismo našli reže. Ob morju je bilo težko hoditi; osli, ki so se prestrašili zaradi vode, so se poskušali najti med kaktusi in odvrgli vse jave. Na koncu je vsak od nas na koncu potegnil osel.
Vrzel je v tako slabem stanju, da se ne bi prebil noben tovornjak 4 x 4. A za nas je bilo to tudi ob bolečinah v hrbtu in mehurčkih na nogah tolažba. Že smo se odpravili v varno smer. Ko smo 28 km prevozili v ravni črti od Los Doloresa, smo se odločili, da se ustavimo in postavimo tabor.
Spanja nam nikoli ni primanjkovalo, toda vsak dan, ko smo se zbudili, so bili od Romea, Eugenije in celo mojih komentarji o različnih bolečinah, ki smo jih imeli v telesu zaradi fizičnega napora.
Privezovanje tovora na osle nam je vzelo eno uro in iz istega razloga smo se odločili, da gremo naprej. V daljavi smo uspeli videti dvonadstropno hišo iz prejšnjega stoletja, ki je prepoznala, da je v bližini mesto Tambabiche.
Ljudje so nas prijazno sprejeli. Medtem ko smo v eni od kartonskih hiš, ki obdajajo hišo, pili kavo, so nam povedali, da se je gospod Donaciano, ko je našel in prodal ogromen biser, preselil z družino v Tambabiche. Tam je dal zgraditi ogromno dvonadstropno hišo, da bi še naprej iskal bisere.
Doña Epifania, najstarejša gospa v mestu in zadnja, ki živi v Donacianovi hiši, nam je ponosno pokazala svoj nakit: uhane in siv biserni prstan. Vsekakor dobro ohranjen zaklad.
Vsi so daljni sorodniki ustanovitelja mesta. Na turneji po hišah, da bi izvedeli več o njihovi zgodovini, smo naleteli na Juana Manuela, "El Diablo", človeka z debelo in hromo poltjo, ki nam je z ukrivljeno ustnico povedal o ribolovu in kako je prišel do tega kraja. »Moja žena,« je rekel hripavo, »je hči Doña Epifanije in živel sem na ranču San Fulano, včasih sem prijel svojega samca in čez en dan je bil tu. Niso me imeli zelo radi, vendar sem vztrajal ”. Imeli smo srečo, da smo ga spoznali, ker Nicolásu nismo mogli več zaupati. Za ugodno ceno se je "El Diablo" strinjal, da nas bo spremljal zadnji dan.
Zavetje smo našli v Punta Prieta, blizu Tambabiche. Nicolás in njegov pomočnik sta nam skuhala izvrstno žganje na žaru.
Ob desetih zjutraj in napredovanje po poti se je pojavil naš novi vodnik. Da bi prišli do Agua Verde, ste morali prehoditi med gorami, štiri velike prelaze, saj je znan najvišji del hribov. "El Diablo", ki ni hotel nazaj, nam je pokazal pot, ki se je povzpela do pristanišča in se vrnila k svoji pangi. Ko smo prečkali, bi spet naleteli nanj in ista scena bi se ponovila; Tako smo skozi ranč Carrizalito, San Francisco in San Fulano prišli do Agua Verde, kamor smo prispeli, ko smo osle prisilili, da so prečkali pečino.
Da bi zapustili ranč San Fulano, hodimo dve uri, dokler ne pridemo do mesta Agua Verde, od tam pa z gorskim kolesom sledimo poti misij. Toda ta zgodba se bo nadaljevala v drugem članku, ki bo objavljen v isti reviji.
Ko smo v petih dneh prevozili 90 km, smo ugotovili, da je pot, ki so jo uporabljali misijonarji, v veliki meri izbrisana iz zgodovine, vendar bi jo lahko zlahka očistili s ponovno povezavo misij po kopnem.
Vir: Neznana Mehika št. 273 / november 1999
