V tej zgodbi avtor Anatole Pohorilenko razkriva podrobnosti in skrivnosti skulptur, ki so jih ustvarili olmeški umetniki skozi oči Piedre Mojade, vajenke mladega kiparja ...
Na deževen dan v prvi polovici 8. stoletja pred našim štetjem je Obsidian Eye, mojster kiparja velikega slovesnega središča Prodajaodločila, da je napočil čas za poučevanje Mokri kamen, njegov štirinajstletni sin, nova tehnika rezbarjenja: rezanje trdega kamna z žaganjem.
Kot del privilegiranega družbenega sloja se je slava kiparjev La Venta širila onkraj Smoky Mountains na zahodu. V La Venti so tradicijo obdelave kamna, zlasti žada, ljubosumno varovali in skrbno prenašali z očeta na sina. Samo olmarski kiparji so rekli, da so kamnito vzdihovali.
Njegov oče je Wet Stone mesece učil, kako prepoznati različne kamne glede na barvo in trdoto. Že je znal poimenovati žad, kremen, stealit, obsidian, hematit in kamniti kristal. Čeprav imata oba podoben pridih zelene, je fant že razlikoval žad od serpentine, ki je mehkejša kamnina. Njegov najljubši kamen je bil žad, ker je bil najtrši, najbolj prozoren in je ponujal različne in čudovite odtenke, še posebej globoko akva modro in avokado zeleno-rumeno.
Žad je veljal za zelo dragocenega, saj so ga iz ogromnih stroškov prinesli iz oddaljenih in tajnih virov, z njim pa so izdelovali okrasne in verske predmete.
Oče njegovega prijatelja je nosil te drage kamne in je bil veliko mesecev odsoten.
Pomen vlivanja vode na kamen
Zaradi svoje pogoste prisotnosti v delavnici je Piedra Mojada lahko opazil, da je umetnost dobrega rezbarjenja sestavljena iz sposobnosti, da pred začetkom dela vizualizira končano skulpturo, saj je, kot je dejal njegov oče, umetnost kiparstva sestavljena iz odstranjevanja plasti kamna, da razkrije sliko, ki je tam skrita. Ko so ga iztrgali iz bloka z udarci, so ga izbranega kamna z orodjem ohrubili, da je dobil prvo obliko, še vedno grobo. Nato so ga z brusnimi sredstvi ali brez njih, odvisno od kamna, podrgnili s tršo površino in pripravili na oblikovanje, ki ga je mojster kipar začrtal z orodjem s kremenovimi konicami. Nato so z lesenim lokom z napeto vrvjo agavinih vlaken, prekrito s finim peskom ali žadnim prahom, začeli žagati, sekati, vrtati in drgniti najvidnejši del, ki bi bil skulptura, ki pa je v veliki večini izmed Olmekovih kosov se izkaže, da je območje, kjer se širok nos nasloni na obrnjeno zgornjo ustnico, razkril ogromno ustno votlino. Po besedah Oja de Obsidiane je bilo zelo pomembno, da se območje, ki ga je treba rezati, prelije z vodo, sicer se kamen segreje in se lahko zlomi. Tisti trenutek je Mokri kamen razumel pravi pomen njegovega imena.
Luknje, kot je notranjost ust, so bile narejene z votlimi udarci, ki jih je rezbar obračal z vrvico ali z drgnjenjem rok. Nastali majhni valjasti stebri so se zlomili in površina se zgladila. S trdnimi luknjači, ki so lahko iz trdega kamna, kosti ali lesa, so naredili drobne luknje na režnjih in pregradih; v mnogih primerih so bile za kosom narejene luknje, da so ga lahko obesili. Sekundarni vzorci, kot so vrezani trakovi okoli ust ali pred ušesi, so bili ročno trdno in varno izdelani s finim kremenčevim vrhom. Za lesk je bil artefakt večkrat poliran bodisi z lesom, kamnom ali usnjem, kot brusni papir. Ker imajo različni kamni različno stopnjo sijaja, so uporabili oljna vlakna nekaterih rastlin s čebeljim voskom in iztrebki netopirjev. Velikokrat je Piedra Mojada slišal, kako je njegov oče v delavnici opozoril druge kiparje, naj vsi vizualni vidiki skulpture, zlasti votivne osi zaradi njihove geometrijske konture, tečejo skladno, z lastnim gibanjem, valom za svetlim valom, da dobili veličastna in grozljiva velika usta.
Teden dni kasneje, ko so se odpravili domov, je Piedra Mojada očetu komentiral, da je biti kipar, čeprav je zelo naporen, zelo razveseljivo, saj je prineslo veliko znanje o kamnu: idealen pritisk za obdelavo, individualna oblika, ki se odziva na poliranje, stopnjo toplote, ki jo prenaša vsak, in druge podrobnosti, ki se razkrijejo le z leti intimnega stika. Toda skrbelo ga je, ker ni poznal olmeške religije, ki je po njegovem mnenju oživila te kamne. Da bi ga pomiril, mu je oče odgovoril, da je normalno, da ga skrbi, in dejal, da so bile vse skulpture, ki so izražale olmeško resničnost, tako vidne kot nevidne, združene v tri temeljne podobe, ki so bile jasne in razločne.
Tri temeljne podobe olmeških skulptur
Prva slika, verjetno najstarejši, je bil savrski, konvencionalni plazilčev zoomorf, ki je predstavljen kot kuščar z nazobčanim čelom, povešenim pravokotnikom ali očesom v obliki črke "L" in vdolbino na glavi v obliki črke "V". Spodnje čeljusti nima, zgornja ustnica pa je vedno obrnjena navzgor in razkriva zob plazilcev in včasih zob morskega psa. Nenavadno je, da so njihove noge ponavadi predstavljene, kot da bi bile človeške roke s prsti, razprtimi bočno. Nekdaj so njegovo glavo v profilu spremljali simboli, kot so prečkane palice, nasprotni zvitki ali roke s stransko razprtimi prsti. Danes iz te slike izrezljamo zelo malo prenosnih predmetov. Njegova prisotnost v monumentalni plastiki se pojavlja predvsem v oblačilih za dojenčke in v zgornjem pasu "oltarjev".
Otroški obraz ali "otroški obraz" je druga osnovna podoba olmeške umetnosti. Star toliko kot reptilski zoomorfni; otroški obraz je s kiparjevega vidika težje doseči, ker tradicija zahteva, da to počnemo po živem modelu, saj so ti posamezniki v naši religiji sveti in je pomembno, da realno zajamemo vse njihove prirojene posebnosti: velike glave , mandljevkaste oči, čeljusti, dolg trup in kratki, debeli udi. Čeprav so si vsi podobni, kažejo subtilne fizične razlike. Prenosni po velikosti, njihove obraze izrežemo v maske, pa tudi stoječe ali sedeče posameznike v polni dolžini. Tisti, ki stojijo, navadno nosijo samo zavese in so poleg svojih posebnosti značilni tudi po tem, da imajo kolena delno upognjena. Sedeči so ponavadi bogato oblečeni v svoja obredna oblačila. Otroški obrazi so kot spomeniki vklesani v ogromne glave in obredno oblečeni sedeči posamezniki.
Tretja slika, najbolj delamo, je sestavljena slika, ki združuje elemente reptilskega zoomorfana primer reža "V" in nazobčane obrvi ali očesi s telesom otroškega obraza. Kar razlikuje to podobo od ostalih, je posebna širina nosu, ki sloni na zgornji ustnici, obrnjeni navzgor. Kot na nekaterih slikah plazilca ima ta sestavljeni antropomorf včasih dve navpični črti, ki tečeta od nosnic do dna obrnjene ustnice. Ta obredna figura, ki je pogosto izklesana v razsutem stanju, monumentalne prenosne velikosti, pogosto nosi baklo ali "palčniko". "Otrok" se pojavi v naročju otroškega obraza in kot najstnik ali odrasel sedi v jamah. V celo telo ali v doprsne kipe ga vgraviramo ali izrežemo v žad, kot relief na predmetih vsakodnevne ritualne in dekorativne rabe. Njegova glava v profilu ima zareze kot trakove za ušesa in usta.
Po dolgem molku, ki je sledil razlagi Eye of Obsidian, je fant Olmec vprašal očeta: Mislite, da bom nekega dne postal velik kipar? Da, je odgovoril oče, tistega dne, ko boste lahko dobili najboljše podobe ne iz glave, temveč iz srca kamna.
