Nobeno svetišče v Mehiki, razen Tepeyaca, ne prejme toliko romarjev in izrazov hvaležnosti kot San Juan de los Lagos v Altos de Jalisco.
San Juan to je mesto s približno 40.000 prebivalci, ki ga podpira zavetnica Device. Prebivalstvo ima močne hotelske zmogljivosti, od hotelov z več zvezdicami do zvezdic. Prostor za hrano in restavracijo za istočasno strežbo na tisoče obedov
The industrija hvaležnosti: sveče, votivne daritve, malo dežele San Juan, fotografije, slike Device, devetnice in brošure zasedajo neposredne pločnike bazilike bazilike. Težko je videti fasade hiš tega prebivalstva Alteña, ker odeje mobilnih podjetij, ki so se že pridružila številnim uveljavljenim podjetjem, tvorijo veliko kolektivno tendo.
V San Juanu se prodaja vse, to je regionalna kredenca pohabanih iz Encarnacióna, tkanine iz Aguascalientesa, vezenine iz El Alta, lesene obrti iz Teocalticheja, keramika iz Tonale, usnje iz Leóna, cajeta iz Celaye itd. . To ni nič nenavadnega, če je bil praznik San Juan izvor Feria de San Marcos v Aguascalientesu in v času viceregala mehiški supermarket. Tam so največ prodali konjev in goveda.
Ti spomini na Devica svetega Janeza zanj 2. februarja, s komercialno privlačnostjo in veliko udeležbo bo pripeljal do ene najglasnejših zabav, ki so v tistem času, ko je bilo zabave tako malo (16. stoletje), pritegnile toliko.
Zelo dolge procesije do San Juan Z značkami v rumeni in črni prečkajo vse ceste in poti in v nasprotju s fevdalno dobrodelnostjo, v kateri so bili španski romarji, naši zaprejo hodnike na krik "Sanjuaneros prihaja". To ni zavrnitev ali nasprotovanje romanju, ki ga tako deli lokalna pobožnost, temveč preprečevanje pred napadom tatov, ki kot sklic na tega glodalca pri mojih krajah odvzamejo stvari motečim in izkoristijo ogromno anonimnost.
Povorke pomenijo prejšnjo organizacijo in hierarhijo v vodenju. Kolone romarjev se lahko raztezajo na kilometre, motivirajo pa jih častniki, zaznani z zapestnicami in značkami, ki izdajajo ukaze in usklajujejo molitve, pesmi, ritem napredovanja in odmore.
Spredaj je transparent župnije ali romarske skupine z rumeno-črnimi trakovi. Romanje lahko traja več tednov, odvisno od kraja izvora. Običajno jih vodi kaplan, ki med romanjem obhaja mašo.
Drugi pešci so tisti romarji, ki potujejo z dvema trnastima nopalima listoma kot škapular na golem hrbtu. Drugi gredo na kolena s pomočjo sorodnikov, ki za njimi razgrnejo odeje; Žrtvovanje je eksternalizirano na tisoče načinov, s splošnim prepričanjem, da kdor prekine zavezo svojega mandata, postane kamen.
San Juan de Los Lagos končno se zdi, kot da je skrit v luknji na griču Los Altos. Impresivno bazilika-katedrala veličastnega kamnolomskega ashlarnega zidanja izziva višino s svojimi visokimi stolpi. Nihče, ki ne pozna regije, si ne more predstavljati višine teh cerkva v Jalisku. Obkrožena je z gnečo, ki jo predlagajo hiše na nihajnih tleh. Sled doseže tesno mrežo po razgibanem terenu.
V 1542, tik po uporu Mixtóna, ki se je kmalu končal s kastiljskimi osvajanji, je bil ustanovljen na tem mestu, imenovanem Mezquititlán ali kraj mesquite, regija San Juan Bautista, ki so jo od leta 1633 naselili prebivalci Ljubljane Santa Maria de los Lagos, zato so ga poimenovali San Juan de los Lagos.
Istega leta ustanovitve je Fray Miguel de Bolonia O.F.M. je nastajajočemu mestu dal podobo teh, tako običajnih za frančiškane. Manjkala jim je predanost ali so bili posvečeni Brezmadežnemu spočetju. Oblačili naj bi se, se pravi imeli so izrezljane samo obraz in roke, njihova velikost je nihala med 25 in 50 cm, zaradi česar so bili prevozni na svojih konjih, vezanih na sedlo. Te slike so imenovali misijonarji, vojaški ali bolnišnični, večina jih je prevzela ime svojega kraja.
Kljub antiki Device San Juan pa se je kult začel do leta 1623 zaradi svoje slave kot čudežne. Jezuit Francisco de Florencia nam pripoveduje, ko je "volantín" (cirkus) naučil svoje hčere vajo na trapezu na konicah mečev, ena od njih je padla in umrla. Starka je staršem rekla, naj se odidejo tolažiti z ljudstvom Sihuapilli (gospa), ki bo hčerko vrnila v življenje. Šli so v puščavnico in položili sveto podobo na prsi dekleta in v kratkem času je spet zaživela. Omenja tudi obnovo podobe moljcev v eni noči, skrivnostni mladenič, ki je izginil, ne da bi čakal na plačilo, je bil ta dogodek pripisan angelu.
Od tega trenutka se čudeži in nasveti množijo, kar vodi do gradnje svetišča. Od 1643 do 1641 je samec Diego de Camarena zgradil prvo, ki je znana kot Kapela prvega čudeža. Do leta 1682 je bila končana druga, ki je danes župnija. Leta 1732 je škof iz Guadalajare Carlos de Cervantes leta 1769 ustanovil sedanjo baziliko, odslej papeži Pij X, Pij XI, Pij XII in Janez XIII ji dajejo status kolegijske cerkve, bazilike in stolnice.
Je čudovit arhitekturni spomenik kolonialne dobe, čigar čaščenje in predanost je nastala v Ljubljani Letni sejem ki ga je kralj Karel IV. odredil 20. novembra 1797. Zgrajena je na obsežni planoti, visoki 3 m spredaj. Vdolbina v treh kotih in je na skoraj vseh štirih straneh omejena s kamnito ograjo. Notranjost vsebuje proporce in treznost dorskega reda.
San Juan Ima tudi svoj vodnjak, čigar zgodba nam pove, da je v tej skalnati in suhi regiji deklica s palico udarila o skalo, ki ji je curljala voda. Kot v vseh teh primerih je tudi deklica izginila. Slika je pasta koruznega stebla Totzinqueni zato je zelo verjetno, da je bil narejen v mestu Pátzcuaro. Ne presega 50 cm, čeprav se poveča zaradi prisotnosti angelov, ki nosijo filakterijo:Mater Inmaculata ora pro nobis. Luna in podstavek, vse iz srebra. Podoba je priljubljene izdelave in pobožnega izraza. Ni zaman ena izmed najbolj dragih slik v Mehiki.
Recimo o cerkveni tovarni, da je ena najlepših v Mehiki. Njen tloris je latinskega križa z gotskimi rebrastimi oboki, njegova višina mu daje izjemno monumentalnost, ima križev pot z dobrim čopičem, uokvirjenim v srebro, v garderobi pa je slika, ki jo pripisujejo Rubensu.
Kopičenje votivnih ponudb, ki se nenehno nadomeščajo, je impresivno. Zakristija je bogata s pohištvom in slikarstvom, najbolj pa izstopa njena zunanjost zaradi doseženega ravnovesja med velikimi dimenzijami in dekoracijo, ki označuje prehodno obdobje med barokom in neoklasiko.
