Odločili smo se za pot po cesti in vstop v regijo Michoacan, bogato z naravnimi krajinami in tradicijami. Med ogledom mest na planoti Tarasca nismo bili nenehno presenečeni nad ogromnim arhitekturnim bogastvom verske narave, zgrajenim v obdobju evangelizacije (16. stoletje in XVII), ki jih najdemo na svoji poti.
Na to temo smo morali raziskati, da smo lahko razložili lepoto in izdelavo tempeljskih stropov ali podrobnosti križev in fasad. In to je, da se je s prihodom prvih frančiškanskih in avguštinskih misijonarjev v 16. stoletju začel postopek ustanavljanja "indijskih bolnišnic", ideje, ki jo je v regiji razširjal prvi škof iz Michoacána, don Vasco de Quiroga. Predstavljali so arhitekturni kompleks, ki ga je oblikoval samostan ali župnija, od katere verske skupnosti je bila odvisna bolnišnica.
Kar zadeva uporabljene materiale, je za območje planote Tarascan značilna uporaba vulkanskih kamnitih zidov, ki so spojeni in prekriti z adobe in izrezljanimi fasadami kamnolomov. Te prve konstrukcije so bile pokrite z deskami iz borovega lesa (znane kot tejamanil), pozneje pa prekrite z rdečimi glinenimi ploščicami.
Notranjost teh stropov so medtem pokrivale velike deske v obliki obrnjenega "korita", večina z ukrivljenimi in trapeznimi oblikami, ki so v španskih kronikah imenovane "kasetirani stropi". Ti so okrašeni tudi s podobami marijanskih litanij, angelov, nadangelov in apostolov, odsev vere, ki so ji jo skušali podrediti starodavni prebivalci. V večini primerov so poslikani vzdolž celotnega stropa ladje in so postali ena glavnih umetniških vrednot regije.
Druga značilnost teh verskih skupin je atrijski križ, ki ga je veliko ohranjenih v templjih Taraskanske planote iz 16. stoletja, na teh križih pa je razvidno delo avtohtonega dela. Atrij je v mnogih primerih izgubil svoj prvotni pomen, saj je bil včasih spremenjen po izgradnji in preoblikovan v državljanske trge ali mesta za izmenjavo izdelkov.
Kar zadeva notranje ladje templjev, je večina pravokotnih in petina njihove dolžine je bila namenjena prezbiteriju, mesto, namenjeno koru, pa je bilo postavljeno na vrh, tik ob vhodu v tempelj , vanjo pa je bila integrirana s pomočjo lesenih lestev.
Še eno pomembno značilnost teh templjev tvorijo njihovi portali, saj kažejo ogromen platereški, špansko-arabski in avtohtoni vpliv.
San Miguel Pomacuaran
Poskušali smo izslediti pot poti med majhnimi, a čudovitimi templji planote Tarasca, turo smo začeli v našem Aprio de Nissan v tem mestu, ki spada v občino Paracho.
Dostop je uokvirjena z majhno dvokapno streho, ki deluje kot zvonik in v kateri je nameščen zvočnik, skozi katerega se ves dan prebivalcem v avtohtonem jeziku pošiljajo sporočila. Pred templjem je proti severozahodni strani postavitev, ki se danes uporablja kot kuhinja, vendar je bila to zagotovo huatapera (beseda Purépecha, ki pomeni »kraj srečanja«), kjer so se srečevali starodavni avtohtoni vladarji.
Čeprav je bil prvotno zgrajen v šestnajstem stoletju, na zidu beremo datum 1672. Verjetno ustreza datumu obnove. Ima eno samo ladjo pravokotne oblike, omejeno s kamenjem Diego in blatnimi stenami, obloženimi s plastjo apna, tla pa so narejena iz morebitnih originalnih lesenih desk. Strop je kasetiran strop s slikami, ki predstavljajo staro in novo zavezo, čudovit primer priljubljene mičoakanske dekoracije.
Santiago Nurio
Sledimo cesti do tega mesta in se usmerimo do glavnega trga, na katerem prevladuje tempelj s trezno fasado, narejen iz ene same tkanine in v katerem so še vedno ostanki sploščenega apna z lažnimi pepelniki (izrezljani kamen iz konstrukcije), poslikan Rdeča. Pred templjem je še vedno viden njegov atrijski križ, katerega podnožje je na vseh štirih straneh okrašeno s kerubini.
Takoj ko smo prečkali dostopna vrata, smo bili presenečeni nad čudovitim spektaklom v majhnem templju. Velik del dekorja je bogato poslikan.
Sotocoro je eden najlepših kosov polikroma na celotni taraskanski planoti. Izdelan je s tehniko tempere, ki temelji na glazurah, z različnimi religioznimi podobami, kot so škof iz Michoacána don Francisco Aguiar y Zeijas in nadangel Rafael z majhnim Tobíasom in zdravilnimi ribami v roki.
Glavni oltarni del, posvečen Santiagu Apóstolu, je v 19. stoletju izdelal neznani avtor in je izdelan iz izrezljanega, sestavljenega, polikromiranega in delno pozlačenega lesa.
Huatapera je, tako kot župnijski tempelj, na zunaj skromne gradnje, sestoji iz majhne pravokotne ladje z zelo preprosto fasado kamnoloma s polkrožnim lokom; ima pa v notranjosti zelo lep okras. Ladjo pokriva veličasten kasetiran strop, okrašen s svetopisemskimi verskimi podobami. Glavna oltarna slika je v baročnem slogu in je posvečena Brezmadežnemu spočetju, ki ga predstavlja lepa podoba zlata, dušenega lesa. Na koncih vidimo izvrstne freske, ki uokvirjajo oltarno sliko.
San Bartolomé Cocucho
Le 12 kilometrov od Santiaga Nurio se nahaja San Bartolomé, ki se nahaja na enem najvišjih krajev celotne Sierre Purépecha. Ob vstopu v mesto smo najprej opazili nešteto delavnic, v katerih izdelujejo znamenite "cocuchase", ogromne glinene posode, ki so jih izdelovale izključno ženske in ki so bile prvotno namenjene dvema, ena je bila za shranjevanje hrane in vode. , drugi je bil kot pogrebne žare. Trenutno so zelo povpraševani kot okras, saj se, ker so zgoreli na prostem, proizvajajo abstraktne in neponovljive oblike.
Nadaljujemo po ulici Benito Juárez, dokler ne naletimo na tempelj San Bartolomé, ki je zgrajen s kamnom in blatom. Čeprav je iz 16. stoletja, je bil med letoma 1763 in 1810 spremenjen. Sotocoro je zasnovan v trapezni obliki, v kateri so predstavljeni prizori, polni barv in gibov. V središču zgradbe lahko vidite Santiaga Apóstola (v njegovi poosebitvi kot mavrskega morilca), nameščenega na njegovem belem konju. Ta sotocoro velja za enega najbogatejših in najbolj reprezentativnih mičaakanskih miz. V templju so tudi tri precej stare oltarne slike.
San Antonio Charapan
Je nekoliko večje mesto od prejšnjih, njegova najpomembnejša gradnja pa je župnija San Antonio de Papua, velik tempelj, v glavnem oltarju katerega izstopa neoklasična oltarna slika iz kamnoloma. V atriju župnije je še vedno atrijski križ, okrašen s frančiškanskim ščitom, na katerem piše datum 1655.
Skoraj za templjem je kapela Colegio de San José, ki je trenutno znana kot kapela Pedro de Gante. Njena fasada je narejena iz kamnoloma in dvokapna streha s skodlami, ki ni nič drugega kot streha z lomljenimi lesenimi ploščami, značilna za celotno regijo. Njena fasada je zelo trezna in je okrašena z listi, cvetjem, angelovimi obrazi in školjkami, ki so vsi izklesani v kamnolomu. Ves ta verski kompleks se nahaja na veliki ploščadi, ki izstopa nad glavnim vrtom in ostalim prebivalstvom.
San Felipe de los Herreros
San Felipe, oddaljen približno 12 kilometrov proti jugovzhodu, je svoje ime dolžan dejstvu, da je bil v času kolonialne dobe in dela 19. stoletja središče kovaške industrije. Mesto je bilo ustanovljeno leta 1532 kot skupščina štirih mest, don Vasco de Quiroga pa je podelil Señorja San Felipeja kot zavetnika. Je eno redkih mest na planoti Tarascan, ki nima avtohtonega imena.
Njegova glavna atrakcija je župnijski tempelj, očitno posvečen San Felipeju. Tempelj ima zelo strogo fasado s sploščeno belo in majhna vrata s polkrožnim lokom. Čeprav v templju manjka slik v blagajni stropa, je znotraj dela zbora čudovita relikvija: orgle, ki so po poklicu znane kot "pozitivne", "krila" ali "realejo", najpomembnejši v celotni Mehiki. Velja za enega prvih, ki so ga pri nas zgradili avtohtoni obrtniki v 16. stoletju, po mnenju učenjakov pa jih je na svetu le sedem, zaradi česar je edinstven del verske umetnosti. svetu.
San Pedro Zacan
Zaradi bližine vulkana Paricutín je bilo leta 1943 eno od mest, ki jih je prizadel njegov izbruh.
Prav v središču mesta je kapela brezmadežnega spočetja Santa Rosa iz bolnišnice San Carlos in bolnišnica iz 16. stoletja, ki sta zgrajeni iz vulkanskega kamna z lesenimi stropnimi stropi, poleg tega pa je tudi bolnišnica. z glineno ploščico. Prvotno pročelje kapele je izginilo, na njenem mestu pa so le leseni oboki. V notranjosti je streha z leseno blagajno, v celoti prekrita z lepimi slikami, ki predstavljajo Marijino hvalo. Na slikah prevladujejo bela in modra barva, saj gre za tiste, povezane z brezmadežnim spočetjem.
Na južni strani kapele še vedno vidimo, kaj je v tem času delovalo kot bolnišnica za Indijance, trenutno je v enem od njenih prostorov prilagojena majhna trgovina z oblačili, vezenimi s križnimi šivi, čudovito obrt, ki so jo izdelali žensk te populacije.
Angahuan
To je mestece, ki se nahaja na pobočjih Pico de Tancítaro, le 32 kilometrov od mesta Uruapan. Ima izreden bolnišnični kompleks iz leta 1570. Tako kot večina frančiškanskih gradenj iz 16. stoletja je tudi v templju Santiaga Apóstola spretnost in zmogljivost avtohtone delovne sile zelo opazna tako v oblikovanju kot v okrasnih detajlih glavnega pokrova.
Zgrajen je iz kamna in čerpiča, za razliko od drugih pa je njegova veličastnost v glavnem portalu, ne v slikah njegovega kasetiranega stropa, saj jih v templju primanjkuje.
Njegov vhodni portal velja za enega najboljših primerov umetnosti Mudejar v Mehiki. Pokrit je z bogatimi fitomorfnimi reliefi, drevesi življenja, ki imajo v vejah angele, na loku pa skoraj na vrhu okrasa izstopa podoba visokega reliefa apostola Santiaga el Župana, oblečenega v svojo romarsko nošo.
San Lorenzo
Po prevoženih 9 kilometrih smo prispeli do San Lorenza. Župnijski tempelj skoraj v celoti ohranja pročelje iz 16. stoletja, pred njim pa je na današnjem glavnem trgu, zagotovo pa del župnijskega atrija, njegov čudovit atrijski križ iz leta 1823. Arhitekturna atrakcija San Lorenza sestavljajo njegova huatapera in bolnišnica, ki se nahajata ob prvi. Notranji kasetiran strop je lepo okrašen s slikami, ki prikazujejo odlomke iz življenja in dela Marijinega brezmadežnega spočetja, za razliko od drugih templjev pa obstaja vrsta cvetnih daritev, posvečenih podobi Device.
Capacuaro
S ceste vidite tempelj in do njega smo prišli po prečkanju gastronomske tržnice, ki je postavljena ob vikendih. V kamniti fasadi izstopa vhodni trijem, izklesan v kamnolomu s finim okrasjem školjk, kerubinov in različnih fitomorfnih motivov. Na splošno lahko rečemo, da je morda najbolj stroga verska skupina od vseh, morda zaradi svoje lege, nekoliko dlje od gorskega območja.
Torej v udobnem Aprio de Nissan pogledamo na to območje Mičoakan in se domov vrnemo z veseljem, da bolj cenimo spretnost domorodnih rok Purépecha, resničnih umetnikov, ki so v teh relikvijah mehiške verske umetnosti iz 16. in 17. stoletja pustili dušo in srce.
