Ta umetniški del je danes čudovit dodatek, ki ga svetovna skupnost zelo ceni in ceni njegovo občutljivo izdelavo. Vsaka Mehičanka mora imeti v svoji garderobi vsaj enega in ga nositi takšnega, kakršen je, unikaten kos, saj je narejen ročno iz najboljših materialov.
Od predšpanskih časov je bil rebozo sestavljen kot edinstven tekstilni kos, ki je presegel status dodatka in postal simbol nacionalne identitete, v kateri so mehiški obrtniki že dolgo uspeli ujeti ustvarjalnost in občutek avtohtone umetnosti in priljubljena. Kaj boljšega kaže na njegovo pomembnost kot izjemna prisotnost pri uporabi, ki jo ženske dajejo v pomembnih trenutkih njenega življenja, kot so: uspavanje ob rojstvu, dopolnitev poročne trojice in nenazadnje tudi del oblačil, ki jih mora spremljati jo na poti v posmrtno življenje.
Družinske delavnice
Tako kot številna naša obrt tudi v družinskih delavnicah šal najde idealno mesto za zahtevno izdelavo, postaja tradicija in ponos, ki iz generacije v generacijo deduje skrivnosti trgovine in znanja.
Danes obrtni šal ne preživi enega najboljših trenutkov. Različni dejavniki, kot so bližajoča se industrializacija, pomanjkanje difuzije izdelka, visoki stroški surovin, naklonjenost drugim vrstam oblačil in nezanimanje novih generacij za nadaljevanje trgovine, ogrožajo to umetnost v resni nevarnosti izumrtja.
Nekoč živahna proizvodna središča, kot je Santa María del Río, v San Luis Potosíju; Tenancingo v državi Mehika; La Piedad, Michoacán; Santa Ana Chautenpan, Tlaxcala; in Moroleón, Guanajuato, kažeta precejšnje izgube pri nakupu svojih izrednih izdelkov, njihovi obrtniki se držijo, da nadaljujejo s poslom, bolj iz ljubezni do tradicije kot do posla.
Šola rebozo
V produkcijskem centru Santa María del Río v zvezni državi San Luis Potosí dokumentirana obrtniška tradicija sega v leto 1764 in nastane kot odgovor na potrebo žensk iz mestizov po oblačilu, ki bi pokrivalo glave ob vstopu v templje.
Lahko rečemo, da je bilo s časom in je oblačilo, ki so ga našli v garderobi premožne ženske ali v najbolj skromnem stanovanju, le da je spreminjalo svojo praktično uporabo, saj je bilo za nekatere to kos, ki ga je bilo mogoče razstaviti njegova ekonomska solventnost, v drugih pa je bilo vsestransko oblačilo, ki je pomagalo pri vsakodnevnih opravilih (plašč, torbica, zibelka, pokrov itd.).
Legenda nam omogoča, da začutimo stopnjo prodiranja, ki ga ima rebozo pri ženskah v regiji, zlasti pri ženskah porekla Otomí, saj naj bi imeli odkrit običaj, da konico reboza potopijo v vodo vodnjaka ko so se spomnili svojega fanta.
Na tem mestu od leta 1953 deluje šola delavnic rebocería, ki jo vodi priznani obrtnik Felipe Acevedo; tam lahko obiskovalec opazi celoten postopek izdelave oblačil, ki v povprečju traja od 30 do 60 dni in je sestavljen iz 15 korakov. Ta delavniška šola je leta 2002 prejela državno nagrado za priljubljene umetnosti in tradicije.
Na žalost se panoga v tej entiteti ne razlikuje veliko od tistega, kar se dogaja v drugih delih republike, po navedbah državnih oblasti nekdaj bogata industrija rebocere, ki je svoje prestižne izdelke dobavljala v različne države in v tujino, preživlja hudo krizo zaradi različnih dejavnikov, kot so nizko povpraševanje, visoki proizvodni stroški in razcvet drugih dejavnosti na tem območju.
Večkrat nagrajena
Vendar si različne institucije prizadevajo na tem območju, da bi ohranile dejavnost in spodbujale proizvodnjo naravne svile; Isabel Rivera in Julia Sánchez sta dve izjemni obrtnici iz Santa Marie del Río, ki sta bili nagrajeni na nacionalni in mednarodni ravni; so med zadnjimi obrtniki, ki lahko vežejo črke na rapacejo, na statvi hrbtnega pasu. Dober del svojega časa namenijo širjenju in poučevanju trgovine, vendar bolj kot socialno delo kot na donosen način.
Treba je omeniti, da je statva za hrbet, instrument, ki se že dolgo uporablja v proizvodnji, zdaj že zgodovina; prvič, ker trenutno le malo ve, kako ravnati, drugič pa zato, ker že obstajajo cenejši načini za izdelavo reboza.
Poleg delavnice Santa María v državi obstajajo še drugi centri, ki so namenjeni reševanju tradicije rebocere, na primer Museo del Rebozo v La Piedadu v kraju Michoacán; delavnica za tkalce tretje dobe, ki jo je ustanovil conaculta v Acatlanu v Veracruzu; in delavnico Rebocería v Hiši kulture v Tenancingu v Mehiki, zadolženo za obrtnika Salomona Gonzáleza.
Sodelovanje pri tej vrsti akcije in vrednotenje umetnosti in tradicije, ki jih vsebujejo ti deli, nam omogoča, da ohranimo običaje naših prednikov, a tudi dejstvo, da smo to oblačilo vzeli za vsakodnevno uporabo, govori tudi o eleganci oblačil in zanimanju za presegajo mehiško kulturo.
Šali San Luis Potosí so resnično dragulj, njihove barve, modeli in materiali so neprimerljivi na svetu, za kar so prejeli številne mednarodne nagrade.
Lepi rezultati
Proizvodni postopek je zelo zanimiv in naporen. Prvi korak sestoji iz vrenja ali zatiranja niti, odvisno od uporabljenega postopka in reboza; če gre za "aromo", bo treba nit kuhati v mešanici vode z različnimi zelišči, vključno z mije, rožmarinom in zempatzuchitlom ter drugimi elementi, ki jih ljubosumno hranijo kot družinsko skrivnost; ali "zmeljemo" v škrob, če gre za običajen postopek.
Nato boste morali prejo operiti in sončiti, nato pa "vezati v kroglico" ali tisto, kar poznamo kot izdelovanje motov, trenutno strokovnjaki prejo pobarvajo z različnimi formulami, ki bodo dale različne značilne odtenke modela šal .
Naslednji korak je eden najpomembnejših: upogibanje, ki je sestavljeno iz namestitve niti na statve, za sledenje in oblikovanje ogrodja, ki ga bo nosilo telo šala. To vključuje poleg črte tudi zaščito delov, ki jih ne želite barvati (da jih ne bi zamenjali s prejšnjim osnovnim barvilom).
A nedvomno najpomembnejša točka, saj v veliki meri določa kakovost kosa, je izdelava rapaceja ali tistega, kar bi lahko imenovali obrob šal, ki je del, ki opravlja najbolj zapleteno delo in njegovo trajanje lahko podaljšamo do 30 dni. To je lahko zavozlano ali pohabano in lahko prikazuje prečke, črke ali številke; danes lahko najdemo sloge jarane, mreže ali petatilla.
