Komaj deset let po pojavu Device Guadalupe avtohtonemu Juanu Diegu mehiškega izvora se spet pojavi še en Juan Diego iz njihovega sovražnega mesta: Tlaxcala.
Komaj deset let po pojavu Device Guadalupe avtohtonemu Juanu Diegu mehiškega izvora se spet pojavi še en Juan Diego njihovega sovražnika: Tlaxcala.
Prikazanje se je zgodilo v Ocotlanu. V mraku na dan blizu pomladi 1541 je Juan Diego Bernardino šel skozi gozd v Ocotesu (kar pomeni Ocotlán), ko se mu je prikazala Devica in ga vprašala, kam gre. Videc odgovori, da prinaša vodo za svoje bolnike, ki umrejo brez zdravila zaradi strašne epidemije, in Devica odgovori: »Pridi za menoj, dal ti bom še vodo, s katero bi okužbo pogasili, in ozdravil ne samo sorodnike, koliko pije iz nje ... «Domorodec je napolnil svoj vrč iz prej neobstoječe pomladi in odšel v Xiloxostlo, njegovo rojstno mesto. Pred tem mu je nebeška dama naročila, naj o frančiškanih sporoči, kaj se je zgodilo, in nakazala, da bo našel njeno podobo v okoti, ki bi jo morali prenesti v tempelj San Lorenzo.
V mraku so fratri z nadrejenim na čelu videli gozd gorel, vendar s plamenom, ki ga ni požrl. Tam je bilo veliko drevo, ki je izžarevalo posebno svetlobo, opozorili so ga in naslednji dan, ko je bilo votlo, so ga vdrli in v njem našli skulpturo Device Marije, ki je danes na glavnem oltarju.
Devica, ki spremeni barvo
Legenda pravi, da se je ljubosumni sakristan, ko so vsi že odšli, vrnil k zavetniku sv. Lovrencu na svoje mesto, postavil novo podobo na prosto mesto in da so angeli trikrat obnovili Devico na častnem mestu.
Lik Gospe od Ocotlana je dobra dušena rezbarija z navpičnim položajem na osi, kjer se rahlo premikanje krp komaj namiguje. Roke skupaj med odprtimi so v zelo nizkem položaju, glava pa popolnoma ravna. Oblikovan je z osnovo, luno in veliko zvezdo, kot je srebrna mandorla. Njegova krona je zlata.
Obstaja različica, da deviški obraz spreminja barvo med rdečo in bledo, odvisno od faz krščanskega koledarja ali dogodkov, ki jih družba doživlja, obstajajo celo pričevanja tistih, ki so jo videli potiti.
Oče Juan de Escobar je leta 1687 začel graditi novo svetišče, ki je nadomestilo svetišče v San Lorenzu, ki je bilo, morda po ukazu Motolinije, nadomeščeno z obstoječim "cu" ali teocalli; Oseba, ki je najbolj sodelovala pri dokončanju del in pri prekrivanju oltarnih slik in garderobi, je bil Manuel Loayzaga (1716-1758). Rečeno je, da ni imel nobene druge obleke, razen tiste, na kateri je bil oblečen, saj je vse investiral v svetišče. Za fasado je bil zaslužen kaplan José Meléndez (1767-1784).
Tempelj Gospe od Ocatlana je nedvomno eden največjih dosežkov baročnega estípite ali Churrigueresque v Mehiki. Tako kot Santa Prisca doseže občutek pobega z vizualnim zoženjem kleti stolpov. Arhitekt doseže le vizualni učinek z uvedbo polkroga na podlagi, ki prostor deli na tri, in izgovarjanjem ukrivljenih vencev ter pritrditvijo pilastra in dveh stebrov na vogal v telesih stolpi.
Fasada je najbogatejša sestava, dosežena pri gradnji opeke in malte v Puebla-Tlaxcala. Sestavljen je kot impresivna nišna oltarna slika, v konhiformni produkciji. V dveh telesih plapola sedem nadangelov, ki stojijo ob bok Brezmadežne, ki stoji na svetem Frančišku Asiškem s tremi globusi, simbolom njenih ukazov.
Osrednja kiparska skupina ima kot zaslon zvezdnato okno zbora, ki prispeva k eteričnemu učinku. Cerkveni zdravniki podpirajo nauk o veri v velikih medaljonih. Apostoli so zasedali vedra. Kovaštvo je še en pomemben element Ocotlana, ki doseže resnično fantazijo.
Notranjost nas pripelje do rakete, na katero se sklicuje videz Device v gozdnem gozdu. To vzdušje je doseženo v svetilki, ki jo proizvaja zlato oltarnih kosov in razsvetljava. Vsa cerkev je zlati žar. Praznega prostora ni.
Uma ni prostora za počitek; oltarne slike, stene in stropi pojejo hvalnico vere in ljubezni, ki se nadaljuje v garderobi.
Ikonografija je prevrnjena z rezbarijami in platni, ki govorijo o tisočih pridigah, strnjenih v tej formalni teologiji. Velike reliefne srebrne preddele in svetilke se v bogastvu tega tabernakela počutijo normalno. Izrezljano leseno pohištvo je muzejski del najvišjega reda. Pred cerkvijo je ohranjeno slikovito pričevanje prikazanja. S priljubljeno roko so v seriji platen pripovedovani različni odlomki čudežnega dogodka Device Ocotlan.
