Kombinacija akademskega sloga in avtohtone interpretacije je v baroku povzročila nenavadne odtenke edinstvene harmonije in barv.
V neposredni bližini glavnega mesta Tlaxcala, v središču države, je vsaj ducat baročnih templjev, vrednih občudovanja in študija. Večina jih leži ob avtocestah, ki vodijo do prestolnic Tlaxcala in Puebla, so lahko dostopne za obiskovalce, a vseeno ostanejo prezrte. Popotniki, ki gredo skozi regijo in se zanimajo za kolonialno arhitekturo Tlaxcale, redko slišijo za templje, razen za svetišče Ocotlán in nekdanji samostan v San Franciscu, arhitekturna čudesa brez dvoma, vendar ne edina.
Ogled dvanajstih teh cerkva (Santuario de Ocotlán, San Bernardino Contla, San Dionisio Yauhquemehcan, Santa María Magdalena Tlatelulco. San Luis Teolocholco, San Nicolás Panotla, Santa Inés Zacatelco, San Antonio Acuamanala, Santo toribio Xicohtzin Santa Marico, San Francisco Cruz Tlaxcala in Parroquia Palafoxiana de Tepeyanco) v družbi mojih prijateljev iz države v turizmu nam bosta dala široko vizijo različnih slogovnih elementov arhitekturnega kompleksa. Treba je opozoriti, da v državi obstajajo tudi drugi baročni templji in da se baročni slog razteza na stavbe, ki so danes civilne, ali na kapelice, ki so bile del posesti pulke, živine ali beneficije, ki so se razvile v Tlaxcali.
Regija Puebla-Tlaxcala je imela v 17. in 18. stoletju velik gospodarski, politični in verski pomen. Ta sijaj je privedel do precejšnje gradbene dejavnosti, ki jo do danes ni mogoče videti le v njenih prestolnicah, temveč tudi v mestih Puebla, kot sta Cholula in Atlixco.
Barok je kot slog, ki ga je katoliška hierarhija sprejela za predstavitev svojih številnih podob, v Novi Španiji našel močan vzgib, ki ga je spodbujala ustvarjalna in bogata avtohtona delovna sila. V Ameriki je barok dobil nepričakovane odtenke, ki so plod sinkretizma med špansko kulturo, avtohtonimi koreninami in afriškimi vplivi. V Mehiki, zlasti v regiji Puebla-Tlaxcala, se je indijski odtis v templjih odražal tudi po dveh stoletjih kolonizacije. Morda je najbolj značilen primer cerkev Santa María Tonantzintla, južno od Cholule, s polikromnimi ometi, ki tekmujejo v bogastvu elementov z zlatim listjem Capilla del Rosario v Puebli.
V Tlaxcali avtohtoni prebivalci niso želeli biti zapuščeni in so med drugim izrezljali svoje polikromirane oboke v Camarín de la Virgen, v Ocotlanu, krstilnici templja San Bernardino Contla in zakristiji templja San Antonio Acuamanala. Kombinacija uradnega in akademskega sloga, ki ga promovirajo Kreoli, in priljubljenega in spontanega, ki ga izvajajo domorodci ali mestizo, bo značilnost, ki v baročne templje Tlaxcala vtisne nenavadne odtenke, včasih protislovne, a radovedne harmonije.
Celo kratek opis dvanajstih templjev, ki jih obiskujemo, bi zahteval veliko prostora in bi nas prisilil, da omejimo pripoved, zato menimo, da je primerneje govoriti o konvergencah in divergencah kompleksa, tako da ima bralec splošno predstavo o arhitekturnih prostorih. koristno, če se jih odločite ceniti na lastne oči. Z izjemo enega od dvanajstih templjev, Tepeyancovega, imajo vsi ostali usmeritev svojega transepta proti vzhodu, smeri Jeruzalema, kjer je bil Odrešenik križan. Posledično so njene fasade obrnjene proti zahodu. Zaradi te funkcije je popoldan najboljši čas za njihovo fotografiranje.
Na fasadah nekaterih templjev je zelo zanimiva značilnost, ki močno vpliva na plastiko: uporaba malte, izdelane iz apna in peska in nanesene na zidano jedro. Skupaj s svetiščem Ocotlán si templji delita templja San Nicolás Panotla in Santa María Atlihuetzia. Tehnika prihaja iz andaluzijske arhitekture in izvira iz arabskih držav.
Očiten je kontrast stilov na fasadah, ki združujejo baročne elemente s strogimi in ploščatimi fasadami. Spremembe v različnih gradbenih fazah so razvpite in obstajajo celo stolpi, ki niso bili dokončani, na primer tisti v Tepeyancu. V tem smislu fasada svetišča Ocotlán prekaša ostale zaradi popolne enotnosti vseh njegovih elementov.
Pročelje Santa Inés Zacatelco, gledano od daleč, daje občutek strogosti, a če ga natančno pogledamo, v svojih kamnolomskih reliefih pokaže bogato okrasje. Nekateri elementi, kot so maske, ki bruhajo sadje (znak obilja in požrešnosti) ali obrazi, iz katerih ust se pojavijo neštete volute, ki so integrirane v okoliško listje, opozarjajo na podrobnosti kapele Rosario in Santa María Tonantzintla v Puebli.
Notranjost templjev prinaša tudi vrsto presenečenj. Tako kot na fasadah tudi tu najdemo stilske kontraste; obstaja pa več templjev, ki se lahko pohvalijo z arhitekturno enotnostjo, ker niso bili zgrajeni v različnih fazah. Ocotlán je eden izmed njih, prav tako Santa María Magdalena Tlatelulco in San Dionisio Yauhquemehcan, katerih notranja oprema se bolj odziva na baročni slog.
Kontrast stilov ne pomeni, da templji nimajo lepote ali harmonije. V nekaterih se barok in neoklasik uspešno zbližata, slednji pa celo vizualno predahneta v sobah. V San Bernardino Contla sta oba stila kombinirana, tako da pokrivata vse prostore obokov, bobnov, obeskov in sten. Ta cerkev ima neobičajno značilnost, da ima v svoji ladji dve kupoli, kar daje mestu izjemno razglednost in svetilnost.
Oltarni deli pa predstavljajo najvišji izraz arhitekturnega in kiparskega barokizma s svojo obilico svitkov, obrob, grozdov in obrazov, ki se zdijo kot cvetni brsti, ki se odpirajo sredi gozda. V tako kratkem prostoru je nemogoče opisati stebre, pilastre, niše, niše, listje, svetnike, device, angele, kerube, školjke, medaljone, visokoreljefe, bareljefe, Kristusove skulpture in številne druge podrobnosti, ki zapolnjujejo te lesene mase. prekrit z zlato folijo.
V baročnih templjih Tlaxcala je vredno omeniti še veliko drugih podrobnosti. Med njimi sta tudi dve spovednici San Luis Teolocholco, avtentične mojstrske mojstrovine, pa tudi krstna pisava, izklesana v kamnolomu, z radovednim likom Indijanca za podlago. Prižnica San Antonio Acuamanala, prav tako iz kamnoloma, ima nekaj vklesanih obrazov, grozdov vinske trte in drugih okrašenih elementov, ki takoj pritegnejo pozornost. Baročni organi, ki se nahajajo v koru, od zgoraj vsiljujejo svojo močno cevasto prisotnost. Vsaj dva sta v dobrem stanju (Ocotlana in Zacatelca), ki potrpežljivo čakata na krepostne roke, ki vodijo pot vetrov k nebesni harmoniji.
Ta opis zaključim z zavedanjem, da gre zgolj za komentar tega arhitekturnega bogastva; zgolj povabilo bralcu, da se odpravi na tista kotička z veliko umetniško in simbolno vrednostjo, ki jih mnogi skoraj ne poznajo tisti, ki se odločijo za raziskovanje novih križišč.
