Nahaja se približno 80 km od glavnega mesta države Pachuca.
Nahaja se približno 80 km od glavnega mesta države Pachuca. Ko napredujemo, se pokrajina spreminja, dokler ne postane razgibana z rastlinjem, podobnim kaktusom. Kmalu po ovinku se spustimo na planoto, ki jo zaliva reka Metztitlán, rodovitno območje le v deževni dobi.
Ime pomeni "kraj lune". Ustno izročilo pripoveduje, da so se bojevniki v mesečevih nočeh borili za tisto, kar so jim rekli "metzcas" ali "metztitlonecas", iz česar je izhajalo ime mesta. Gradnjo kompleksa je leta 1543 začel Fray Juan de Sevilla, cerkev pa je bila posvečena svetim kraljem.
Metztitlán je bil prioritet (prav tako Molango in Tlachinol). V njej je po ukazih prejšnjega provinciala prebivalo več vernikov, od tod pa so se odpravili v različne smeri do gostujočih mest, kjer so usmerjali gradnjo majhnih cerkva, ki so jih z leti spreminjali. Obiskali so: Santa María Xoxoteco, Metzquititlán, Zacualtipan itd. Šest vernikov je bilo zadolženih za mrežo 110 župljanov.
Posebnost teh gradenj v Sierri je, da so jih morali prilagoditi topografiji terena, zato so bili izseljeni iz političnega in upravnega središča prebivalstva, za razliko od tistih, ki so bili vzpostavljeni v dolinah. Tako je bil za Metztitlán del hriba iskan kot opora, ki jo je bilo treba poravnati, da bi našli atrij in samostanski kompleks. Atrij je ogromnih razsežnosti, ohranja preprost atrijski križ.
Kot netipičen primer najdemo dve odprti kapeli, eno ob drugi, ki se razlikujeta po velikosti, njuni freski so izgubljeni. Ohrani le kapelo, ki si jo postavi. Fasada cerkve je lepa in elegantna, njen slog Plateresque poudarjajo kanelirani stebri, katerih jašek je obdan s trakom, kapitel je sestavljen. V nišah prvega telesa so skulpture San Pedro in San Pablo. Podboje krasijo italijanski renesančni modeli, lok pa je obdelan s stiliziranimi elementi, ki se izmenjujejo z glavami krilatih kerubinov. Entablatura ima latinski napis. Zgornji del perillonov je venec, v niši pa je Bog otrok z angeli, ki nosijo glasbila. Višje je okno zbora in končno konča velik zvonik s sedmimi odprtinami. Gotski vpliv je čutiti v veliki višini templja in bogastvu reber. Stranske stene pokrivajo oltarne slike iz 17. in 18. stoletja.
Eden največjih zakladov templja je njegova glavna oltarna slika, posvečena svetim kraljem, in je ena izmed edinih treh iz 16. stoletja, ki so ohranjene v Mehiki. Oltarna slika pokriva celotno steno apside; slika, dušene skulpture in reliefi pripovedujejo odlomke iz življenja Device in Deteta Jezusa. Seveda ne morejo izostati skulpture avguštinskih uglednikov, kot so: San Nicolás Tolentino in Santa Mónica (mati ustanovitelja reda San Agustín de Hipona). Tema reliefa je "Oboževanje kraljev", nad njim križanje in zaključek celote, upodobitev "Večnega očeta". Nobenega dvoma ni o zanimanju, ki so ga avguštinci namenili skrbi za ikonografski program, ki je skrbno hierarhičen. Ogled se nadaljuje skozi prostoren samostan, bogato okrašen z zidnimi poslikavami, v različnih prostorih: menza, globoka soba, zakristija, galerije in celice. Stopnišče je okrašeno z alegorijami, ki povzdignejo potrpljenje in čistost; vsebina, namenjena misijonarjem samim.
