Večina družin Cora živi visoko v gorah, v kočah, obkroženih s koruznimi polji, ki jih vidimo z letalskega leta. Otroke starši ob ponedeljkih odpeljejo v šolo, kjer se učijo, jedo in spijo do petka.
Letalo leti nad gorami visokih vrhov in globokih pečin, dokler ne pristane na vrhu hriba. Nato se z rahlim tovornjakom pripelje do mesta Jesús María z milim in suhim podnebjem, ki ima približno tisoč prebivalcev. V nasprotju s puščavsko pokrajino kaktusov mesto prečka reka s prozorno vodo, tu je tudi lesen viseči most.
Čeprav ima mesto občinskega predsednika, ki ureja upravne zadeve in je izvoljen z odprtim glasovanjem, je najvišja oblast guverner Cora, ki je moralni vodja in vodi verske obrede in tradicionalne svečanosti. V vsakdanjih spopadih deluje tudi kot sodnik. Je starejši moški po imenu Mateo de Jesús, globokega pogleda in varčnega pogovora, vendar s prijaznim pozdravom.
Guverner in njegov svet dvanajstih mož ima sedež v kraljevi hiši, trdni konstrukciji, ki je na zunaj narejena iz kamna in gline, znotraj pa je vse čarobno. Tla so narejena iz preproge, dolge klopi so narejene iz hlodov, prerezanih na polovico, v sredini pa je velik ekvipal. Guaje in buče visijo s sten in stropa, okrašeni s perjem in trakovi. Medtem ko člani sveta Cora razpravljajo o vprašanjih skupnosti v svojem maternem jeziku, nekateri kadijo in spet spijo. Ob mraku so v Cora in španščini prebrali pismo, v katerem so izrazili zanimanje za ohranitev svoje kulture in narave, ki ga je treba prebrati tudi 1. januarja na slovesnosti obnove moči, ko novi guverner nastopi funkcijo. in njenih dvanajst voditeljev, katerih položaji bodo eno leto.
Obred se lahko ob glasbi in plesu podaljša za več dni in noči. Lahko smo bili priča dvema, ki sta bila povezana s spremembo moči: obred več konjenikov na konju in ples moških z maskami iz kroglic, v katerem je 12-letna deklica nastopila kot La Malinche. Drug pomemben festival je praznik Velikega tedna, v katerem je pasijon predstavljen z nago golimi telesi, pobarvanimi v barve. V mestu so tudi Indijanci Huichol, s katerimi Coras živi mirno, pa tudi številne družine mestizov.
Cerkev je katoliška, čeprav obstaja sinkretizem stoletnih tradicij. Čeprav je lik duhovnika nenavaden, ljudje vstopajo v tempelj, da predano molijo in med praznovanjem plešejo različne obredne plese. Pred liki Jezusa Kristusa in svetnikov položijo majhne daritve, na primer: papirnate rože, majhne tamale, lončke s pinolom in bombažnimi kosmiči.
Nekaj posebnega so tamale, ki so tukaj, za razliko od drugih krajev, suhi in trdi ter kuhani v glineni pečici.
Od dojenčkov do zrelih let se oblačenje korejskih žensk in moških zelo razlikuje. Nosijo krila do gležnjev in nabrane bluze, v katerih prevladujejo vijolična in vroče roza barve. Po drugi strani pa so moški posodobili svoja oblačila, saj se na splošno oblačijo v kavbojski slog z denim hlačami, čevlji in teksaškim klobukom, deloma tudi zaradi tega, ker mnogi hodijo v službo "na drugo stran" in kot prinesejo dolarje, uvažajo tudi blago in ameriške carine. Tako kot v drugih regijah Mehike so ženske tiste, ki najbolje ohranjajo avtohtone noše in druge tradicije. Skoraj vsi moški pa nosijo bombažne rute v živobarvnih barvah. Le redki še vedno ohranjajo prvotni klobuk z ravnimi robovi s polkroglasto krono.
Majhen hotel v kraju, hišo, pokrito s ploščicami, osvetljeno s pomočjo avtomobilskega akumulatorja, vodi hiperaktivna ženska v mesti Bertha Sánchez, ki v istem kraju vodi druga podjetja: restavracija, trgovina s pohištvom, trgovina z obrtmi in fotografijo. V prostem času poučuje katekizem za otroke.
Do nedavnega je bilo mesto daleč od civilizacije, zdaj pa se je njegov videz spreminjal, saj so čudovite hiše iz kamna, čerpiča in ploščic začele nadomeščati blokovske hiše in ravne cementne plošče. V stavbah, ki jih je zgradila vlada - šola, klinika, knjižnica in mestna hiša - ni spoštovanja do prvotnega okolja.
Čeprav je večina domačinov zaradi navzočnosti tujcev očitno navdušena in jim je celo neprijetno, je to prostor, kjer je mogoče začutiti skrivnost vrnitve v preteklost.
Če greš k Jezusu Mariji
Do tja lahko pridete na dva načina: z letalom, ki leti pol ure ali 40 minut - odvisno od tega, ali zapusti Tepic oziroma Santiago Ixcuintla - ali po makadamski cesti, ki traja osem ur proti severovzhodu prestolnice. državi, vendar z malo varnosti.
Potovanje z letalom nima natančnega urnika, datuma ali povratnega cilja, saj je to lahko Santiago ali Tepic.
