Izredna dediščina mehiških baročnih orgel je nedvomno eden najbolj zgovornih zakladov v zgodovini umetnosti in univerzalnega organizma.
Prihod Hernana Cortésa v Mehiko v 16. stoletju pomeni novo stopnjo v razvoju glasbe in umetnosti nasploh s pojavom nove umetnosti: organizatorja. Od začetka kolonije bi bil nov glasbeni sistem, ki so ga uvedli Španci in ga preoblikovali občutljivost Mehičanov, temeljni del evolucije glasbe v Mehiki. Prvi mehiški škof Fray Juan de Zumárraga je bil zadolžen za točna navodila misijonarjem za poučevanje glasbe in njihovo uporabo kot temeljni element v procesu spreobrnjenja domačinov. Deset let po padcu Tenochtitlana so leta 1530 iz Seville uvozili orgle, ki so spremljali zbor, ki ga je imel Fray Pedro de Cante, ki je bil neki bratranec Carlosa V, pod taktirko v Texcocu.
Povpraševanje po orgalih se je povečalo proti koncu 16. stoletja zaradi prizadevanj posvetne duhovščine, da bi omejila število instrumentalistov. Tak odnos duhovnikov je sovpadal s pomembno reformo glasbe v službi španske cerkve, kot posledica resolucij Tridentinskega koncila (1543-1563), zaradi katere je Filip II. Izključil vse instrumente iz kraljeve kapele, razen organ.
Izjemno je dejstvo, da je španski kralj že pred ustanovitvijo New Yorka, Bostona in Philadelphije kot kolonije leta 1561 razglasil edikt, ki prepoveduje prekomerno število avtohtonih glasbenikov, zaposlenih v mehiških cerkvah, "… cerkev bi propadla ... «.
Gradnja organov je v Mehiki cvetela že zelo zgodaj in z visoko kakovostjo izdelave. Leta 1568 je mestni svet Mexico Cityja razglasil občinski edikt, v katerem je bilo zapisano: „... izdelovalec instrumentov mora s pregledom pokazati, da je sposoben zgraditi orgle, spinet, manokordio, lutnjo, različne vrste viol in harfe ... vsake štiri mesece bi policist pregledal izdelane inštrumente in zasegel vse tiste, ki niso imeli visoke kakovosti izdelave ... «Skozi glasbeno zgodovino Mehike je mogoče preveriti, kako Organ je imel zelo pomembno vlogo že od nastanka kolonije in da se je sijaj mehiškega organizma nadaljeval tudi v najbolj nemirnih obdobjih mehiške zgodovine, vključno z obdobjem neodvisnosti v 19. stoletju.
Na državnem ozemlju je obsežna dediščina baročnih orgel, zgrajenih predvsem v 17. in 18. stoletju, obstajajo pa čudoviti instrumenti iz 19. stoletja in celo na začetku 20. stoletja, izdelani v skladu z načeli orgelske umetnosti, ki so prevladovali v času španske vladavine. . Na tej točki je treba omeniti dinastijo Castro, družino izdelovalcev organov Puebla, ki je imela največji vpliv v regiji Puebla in Tlaxcala v 18. in 19. stoletju z izdelavo zelo kakovostnih organov, primerljivih z najbolj izbrano evropsko proizvodnjo. svojega časa.
Praviloma lahko rečemo, da so mehiški organi ohranili značilnosti klasičnih španskih organov iz 17. stoletja in jih presegli z izrazitim avtohtonim značajem, ki prepoznavajo in označujejo pomemben mehiški organizem v univerzalnem kontekstu.
Nekatere značilnosti mehiških baročnih organov lahko na splošno razložimo na naslednji način:
Inštrumenti so običajno srednje veliki in z eno samo tipkovnico s štirimi oktavami podaljška imajo od 8 do 12 registrov, razdeljenih na dve polovici: bas in visoke tone. Registri, uporabljeni v glasbeno-glasbeni skladbi, so zelo raznoliki, da bi zagotovili določene zvočne učinke in kontraste.
Trstični registri, postavljeni vodoravno na fasado, so praktično neizogibni in so odlične barve, najdemo jih tudi v najmanjših organih. Organske škatle so zelo umetniško in arhitekturno zanimive, fasadne piščali pa so pogosto poslikane s cvetnimi motivi in grotesknimi maskami.
Ti instrumenti imajo nekaj posebnih učinkov ali registrov dodatkov, ki jih običajno imenujemo ptički, bobni, zvonovi, zvonovi, sirena itd. Prva je sestavljena iz niza majhnih piščali, potopljenih v posodo z vodo, ko sproži, posnema žvrgolenje ptic. Zvončni register je sestavljen iz vrste zvonov, ki so jih udarili majhni kladivi, nameščeni na vrtljivem kolesu.
Postavitev organov se razlikuje glede na vrsto arhitekture cerkva, župnij ali katedral. Na splošno lahko govorimo o treh obdobjih v razvoju verske arhitekture v kolonialnem obdobju, med letoma 1521 in 1810. Vsaka od teh faz je vplivala na glasbene običaje in posledično na postavitev organov na arhitekturni ravni.
Prvo obdobje zajema od 1530 do 1580 in ustreza gradnji samostanov ali samostanskih ustanov, v tem primeru se zbor nahaja v galeriji nad glavnim vhodom v tempelj, orgle pa so pogosto v majhni galeriji, razširjeni na eno stran. zbora bi bil klasičen primer postavitev orgel v Yanhuitlán v Oaxaci.
V sedemnajstem stoletju smo našli razcvet pri gradnji velikih katedral (1630-1680) z osrednjim pevskim zborom, običajno z dvema organoma, enim na evangeljski strani in drugim na strani poslanice, kot je primer katedral. iz Mexico Cityja in Pueble. V 18. stoletju je prišlo do nastanka župnij in bazilik, v tem primeru spet najdemo orgle v zgornjem koru nad glavnim vhodom, na splošno pritrjene na severno ali južno steno. Nekatere izjeme so cerkev Santa Prisca v Taxcu, Guerrero ali cerkev kongregacije v mestu Querétaro, v tem primeru so orgle v zgornjem koru, obrnjene proti oltarju.
V kolonialnem obdobju in celo v XIX. Stoletju se je v Mehiki močno širilo število profesionalnih delavnic za organizme, gradbeništvo in. vzdrževanje instrumentov je bila redna dejavnost. Konec 19. in zlasti 20. stoletja je Mehika začela uvažati orgle iz različnih držav, predvsem iz Nemčije in Italije. Po drugi strani pa se je začel širiti imperij elektronskih organov (elektrofonov), zato je umetnost organizma močno upadla in s tem tudi vzdrževanje obstoječih organov. Težava pri uvajanju električnih organov (industrijskih orgel) v Mehiki je, da je ustvaril celo generacijo industrijskih organistov, kar je povzročilo prekinitev s praksami in tehnikami izvedbe, značilnimi za baročne orgle.
Zanimanje za preučevanje in ohranjanje zgodovinskih orgel je logična posledica ponovnega odkritja stare glasbe v Evropi, to gibanje lahko postavimo približno med petdeseta in šestdeseta leta tega stoletja, kar vzbuja veliko zanimanje glasbenikov, organistov, umetnikov in muzikologov. vsega sveta. V Mehiki pa smo se do nedavnega začeli osredotočati na različne probleme, povezane z uporabo, ohranjanjem in prevrednotenjem te dediščine.
Danes je svetovni trend ohranjanja starih organov pristop z arheološko, zgodovinsko-filološko strogostjo in vrnitev v prvotno stanje, da bi rešili klasično in verodostojno glasbilo svojega časa, saj so vsak organ en sam, entiteta sama po sebi in zato edinstven, neponovljiv kos.
Vsak organ je pomembna priča zgodovine, skozi katero je mogoče znova odkriti pomemben del naše umetniške in kulturne preteklosti. Žalostno je trditi, da se še vedno soočamo z nekaterimi restavracijami, ki so včasih napačno poimenovane tako, ker so omejene na to, da jim "odzvonijo", postanejo resnične restavracije ali pogosto nepovratne spremembe. Treba se je izogniti temu, da bi ljubiteljski organizem, dobronameren, vendar brez strokovne usposobljenosti, še naprej posegal v zgodovinske instrumente.
Dejstvo je, da mora obnova starodavnih organov pomeniti tudi obnovo ročnih, umetniških in obrtniških spretnosti Mehičanov na področju organizmov, kar je edini način, da se zagotovi ohranitev in vzdrževanje instrumentov. Prav tako je treba obnoviti glasbeno prakso in njihovo pravilno uporabo. Vprašanje ohranjanja te dediščine v Mehiki je nedavno in zapleteno. Ti instrumenti so bili desetletja zanemarjeni zaradi pomanjkanja zanimanja in virov, kar je bilo do neke mere ugodno, saj mnogi od njih ostajajo nedotaknjeni. Orgle so fascinantna dokumentacija o umetnosti in kulturi Mehike.
Mehiška akademija za staro glasbo za orgle, ustanovljena leta 1990, je specializirana organizacija za preučevanje, ohranjanje in vrednotenje dediščine mehiških baročnih organov. Vsako leto organizira mednarodne akademije starodavne glasbe za orgle in festival baročnih orgel. Odgovoren je za prvo revijo o razširjanju organizmov v Mehiki. Njeni člani aktivno sodelujejo na koncertih, konferencah, snemanjih itd. mehiške kolonialne glasbe.
