To besedilo je bila tradicionalna knjiga Indijancev, ki so živeli v gvatemalski regiji Quiché, katerih izvor je bil, tako kot prebivalci polotoka Jukatan, seveda Majev.
Poleg prvotnega majevskega elementa so sledovi rase Toltecev, ki je prišla iz severne Mehike, napadli polotok Yucatan pod poveljstvom Quetzalcóatla proti 11. stoletju našega je bil.
Podatki v dokumentih razkrivajo, da so gvatemalska plemena dolgo živela v regiji Laguna de Terminos in da so ga verjetno, ker niso našli dovolj življenjskega prostora in neodvisnosti, potrebne za svoje dejavnosti, opustili in popolnoma romali po deželah. iz notranjosti, po toku velikih rek, ki izvirajo iz gvatemalskih gora: Usumacinta in Grijalva. Na ta način so prišli do visokogorja in gora v notranjosti, kjer so se ustanovili in razširili, pri čemer so izkoristili vire države in objekte, ki jim jih je ponudila za obrambo pred sovražniki.
Med svojim dolgim potovanjem in v prvih dneh njihove naselitve v novih deželah so plemena trpela velike težave, opisane v dokumentih, dokler niso odkrila koruze in se začela ukvarjati s kmetijstvom. Rezultat je bil v preteklih letih izjemno ugoden za razvoj prebivalstva in kulturo različnih skupin, med katerimi izstopa narod Quiché.
Če intelektualna produkcija zaznamuje najvišjo stopnjo kulture ljudstva, je obstoj knjige tako velikega obsega in literarnih vrednosti, kot je Popol Vu, dovolj, da gvatemalskim Quichejem podeli častno mesto med vsemi avtohtonimi narodi Novega sveta. .
V Popol Vuhu lahko ločimo tri dele. Prvi je opis ustvarjanja in izvora človeka, ki je bil po več neuspešnih poskusih narejen iz koruze, žita, ki je osnova prehrane domačinov Mehike in Srednje Amerike.
V drugem delu so povezane dogodivščine mladih polbogov Hunahpúja in Ixbalanquéja ter njihovih staršev, ki so jih žrtvovali zli geniji v njihovem senčnem kraljestvu Xibalbay; in v nekaj zanimivih epizodah dobite lekcijo o morali, kaznovanju hudobnih in ponižanju ponosnih. Genialne poteze krasijo mitološko dramo, ki na področju izuma in umetniškega izražanja po mnenju mnogih nima konkurenta v predkolumbijski Ameriki.
Tretji del ne predstavlja literarne privlačnosti drugega, vsebuje pa obilo novic, povezanih s poreklom avtohtonih ljudstev v Gvatemali, njihovim izseljevanjem, njihovo razširjenostjo na ozemlju, njihovimi vojnami in prevlado kviške rase do pred kratkim špansko osvajanje.
Ta del opisuje tudi vrsto kraljev, ki so vladali ozemlju, njihova osvajanja in uničenje majhnih mest, ki se prostovoljno niso podredila vladavini Quiche. Za preučevanje starodavne zgodovine teh avtohtonih kraljestev so podatki tega dela Popol Vuha, potrjeni z drugimi dragocenimi dokumenti, naslovom gospodov Totonicapana in drugimi kronikami istega obdobja, neprecenljive vrednosti.
Ko so leta 1524 Španci pod poveljstvom Pedra de Alvarada po odredbi Cortésa napadli ozemlje takoj južno od Mehike, so na njem našli veliko prebivalstvo, lastnika civilizacije, podobne civilizaciji njihovih severnih sosedov. Quichés in Cakchiqueles so zasedli središče države; na zahodu so živeli Indijanci Mam, ki še vedno naseljujejo departmaja Huehuetenango in San Marcos; na južnem robu jezera Atitlán je bila pogumna rasa Zutujiles; proti severu in vzhodu pa so se širila druga ljudstva drugačne rase in jezika. Vsi pa so bili potomci Majev, ki so v središču celine v prvih stoletjih krščanske dobe razvili civilizacijo.
