Kar zadeva tega nemškega avtorja, je natančnost njegovega dela v nasprotju s pomanjkanjem biografskih podatkov o njem. Rodil se je blizu Hannovra, sin rudarskega inženirja; Študiral je na univerzi v Göttingenu in bil nedvomno tudi rudar.
Liberal in protestant, pod vplivom Humboldtovega raziskovanja, je pri nas živel sedem let: od 1827 do 1834; vendar je na objavo svojih knjig čakal 10 let. Tu je bil direktor del angleškega podjetja Mexican Co. in kasneje direktor cest za zvezno državo Oaxaca.
Zoološki del njegovega Eseja vsebuje veliko zanimivih dejstev: molža vijoličnega polža za barvanje tekstila, ara, ki recitira verze, veliki psi, ki jih uporabljajo kot vlečne živali, drugi "z debelo grbo na hrbtu", kojoti, ki hranijo jih z medom čebel, divjim prašičem z luknjo na hrbtu, kamor izženejo snov, skratka divji bizoni na severu države, katerih „jezik in meso grbe velja za izvrstno poslastico […] kožo z lubjem dreves in jo podrgnejo z možgani živali, pomešane z alumom “; Lovili so jih na konju, prišli so v galopu in si z enim udarcem prerezali tetive zadnjih nog.
Ta lovska praksa na obilne race, danes bi ji rekli antiekološka: »Pravzaprav dobesedno pokrivajo jezera. Indijanci jih lovijo cele jate in tako imenovani Veliki strel rac iz jezer Texcoco in Chalco predstavlja eno najbolj edinstvenih očal. Indijanci tvorijo ob obali in skriti za trstičjem baterijo s 70 ali 80 mušketami v dveh vrstah: prva, nameščena nižje, strelja v ravnini z vodo, druga pa je razporejena tako, da seže do race, ko se dvignejo. Sode povezuje vrsta smodnika, ki je prižgana z varovalko. Ko so pastirji, ki plujejo v kanujih, zbrali gosto jato rac v dosegu baterije, ki pogosto traja več ur, izbruhne ogenj in v nekaj trenutkih površino jezera pokrije na stotine rac. ranjenih in mrtvih, ki jih zbirajo v hitrih kanujih «.
V zvezi z rasami in kastami izberemo nekaj odstavkov, od katerih so številni še veljavni na začetku 21. stoletja: »Bela barva je veljala za najbolj žlahtno in dostojanstveno. Ko se je posameznik mešane krvi približal cilju, je v enaki meri dobil zahtevo za višje državljanske pravice […] Španska politika je dala prednost in dala zagon tej neumnosti […] Vsi vztrajajo, da se kljub videz in matere ne smejo imeti večjega veselja ali boljše pohvale kot pohvale za belo barvo svojih otrok […] "
»Sedanji mehiški Indijanec je na splošno resen, tih in celo skoraj melanholičen, če le glasba in opojna pijača ne prebudijo njegovega vitalnega duha in ga naredijo vedrega in zgovornega. Ta resnost je že opazna pri otrocih, ki se zdijo pri petih ali šestih letih bolj sposobni razumevanja kot severnoevropski pri devetih ali desetih letih [...] "
»Današnji Indijanec se z lahkoto uči, hitro razume in ima zelo primeren in zdrav razum ter naravno logiko. Razmišlja mirno in hladno, ne da bi ga vznemirjena domišljija ali nestabilen občutek motil [...] Indijanci čutijo veliko ljubezen do svojih otrok in z njimi ravnajo previdno in s sladkostjo, včasih celo pretirano. "
"Izjemno očarljiva in celo zapeljiva je strankarska obleka metišč iz določenega družbenega sloja, ki so ji od tu in tam dodane sobarice, kuharice, sobarice in celo nekatere bogate indijanke [...]"
»Za tujca je najprej zelo presenetljivo, da se prebivalci nižjih slojev, tudi sami berači, nagovarjajo z gospodom in darilom ter si izmenjujejo najbolj vljudne besedne zveze, značilne za najboljše običaje visokega sveta. družba ".
"Mehiška družabnost ima za značilno in temeljno lastnost strastno nagnjenje vseh slojev prebivalstva k igranju na srečo in stavam vseh vrst [...]"
»Za kurjenje ognjemetov v čast Bogu in svetnikom v Mehiki zapravijo vsaj toliko smodnika kot v nenehnih državljanskih vojnah. Pogosto se že v zgodnjih jutranjih urah predanost vernikov javno objavi s sprožitvijo neštetih raket, topov, pištol, pušk in minometov. Neskončni ropot zvonov se pridruži že tako oglušujočemu hrupu, ki se prekine le za določen čas, da se sčasoma sredi popoldneva in ponoči ponovno zažene «.
Pozanimajmo se o prevozu iz Mehike do Veracruza: »Pred več kot desetimi leti so severnoameriški poslovneži ustvarili vrsto kočij za to avtocesto. Štiri konjske vprege so narejene v New Yorku in so dovolj udobne in prostorne za šest oseb. Severnoameriški kočijaži vozijo iz boksa in skoraj vedno v galopu. V teh avtomobilih potujete zelo hitro, nikoli pa ne ponoči. "
Ta starodavna služba se do danes nadaljuje na glavnem trgu Santo Dominga: »Česa neznanec ne bi opazil v Plaza Mayor in okolici, tisti dobro oblečeni moški, opremljeni s peresom, črnilom in papirjem, ki sedijo v senci tende mat ali kdo se potika po množici in ponuja svoje storitve laikom v pisni umetnosti? So tako imenovani evangelisti in z enako lahkoto pišejo ljubezensko pismo kot uradno prošnjo, računovodsko listino, pritožbo ali predstavitev pred sodiščem.
