Mehika je ena izmed držav na svetu z največjo etnično raznolikostjo, človeški konglomerati z jezikovno, duhovno, kulturno, gastronomsko in drugo dediščino, ki bogatijo mehiški narod.
Vabimo vas, da spoznate posebnosti najpomembnejših avtohtonih skupin in ljudstev Mehike na zanimivem potovanju skozi njihove habitate, običaje, tradicijo in legende.
1. Nahuas
Skupina narodov Nahua vodi avtohtone mehiške etnične skupine v populaciji z 2,45 milijona prebivalcev.
Španci so jih imenovali Azteki in skupni jim je jezik nahuatl. Antropologi poudarjajo, da so oblikovali 7 ljudstev istega naroda: Azteke (Mexica), Xochimilcas, Tepanecs, Chalcas, Tlahuicas, Acolhuas in Tlaxcalans.
Pred prihodom Špancev so sestavljali močan konglomerat po Mehiški dolini z impresivnim vojnim, družbenim in ekonomskim vplivom.
Njihove sedanje skupnosti živijo na jugu DF, zlasti v delegaciji Milpa Alta in v enklavah zveznih držav Mehike, Puebla, Morelos, Tlaxcala, Hidalgo, Veracruz, Oaxaca in Guerrero.
Nahuatl je avtohtoni jezik z največjim vplivom na mehiško španščino. Samostalniki paradižnik, komal, avokado, guacamole, čokolada, atol, esquite, mezcal in jícara so porekla Nahua. Besede achichincle, tianguis, cuate, slama, zmaj, koruza in apapachar prihajajo tudi iz Nahua.
Leta 2014 je bila v Mehiki premierno uprizorjena predstava Xochicuicatl cuecuechtli, prva opera, napisana v jeziku Nahuatl. Temelji na istoimensko zapeti pesmi, ki jo je Bernardino de Sahagún zbral v svoji zbirki mehiških pesmi.
Tradicije in običaji Nahuasov
Njegove glavne slovesnosti praznujejo ob zimskem solsticiju, v pustnem karnevalu, na dan mrtvih in ob setvi in obiranju.
Njihov temeljni prostor za ekonomsko izmenjavo in socialno interakcijo so bili tianguis, ulični trg, ki so ga postavili v mehiških mestih.
Njegova slika je ena najbolj znanih v Mehiki, narejena na čudovitem papirju, lesu in keramiki.
Koncept družine Nahuas daleč presega družinsko jedro in samski in vdovci niso dobro upoštevani.
2. Maje
Vsaka kronika ali monografija avtohtonih ljudstev Mehike daje Majem poseben pomen zaradi čudovite kulture, ki so jo ustvarili v Mezoameriki.
Ta civilizacija se je razvila pred 4 tisočletji v Gvatemali, v sedanjih mehiških zveznih državah Yucatán, Campeche, Quintana Roo, Tabasco in Chiapas ter na ozemljih Belizeja, Hondurasa in Salvadorja.
Imajo jedrni jezik in veliko število različic, najpomembnejša pa je Yucatec Mayan ali Peninsular Mayan.
Njihovi neposredni potomci v Mehiki združujejo trenutno 1,48 milijona avtohtonih prebivalcev, ki živijo v državah polotoka Jukatan.
Prvi Maji so v Mehiko prispeli iz mesta El Petén (Gvatemala) in se naselili v kraju Bacalar (Quintana Roo). Nekatere besede, ki so jih Maji dali Špancem, so kakao, cenote, chamaco, cachito in patatús.
Med imeni avtohtonih ljudstev sveta se ime Majev izgovarja z občudovanjem njihove napredne kulture v arhitekturi, umetnosti, matematiki in astronomiji.
Maji so bili verjetno prvi ljudje človeštva, ki so razumeli pojem nič v matematiki.
Tradicije in običaji Majev
Njegova izjemna arhitektura in umetnost sta se odražali v piramidah, templjih in stelah z eksplicitnimi sporočili in alegorijami na mestih, kot so Chichén Itzá, Palenque, Uxmal, Tulum in Cobá.
Prefinjenost koledarja in natančni astronomski zapisi so osupljivi.
Njegova tradicija vključuje igro majevskih žog in čaščenje cenotov kot božanskih vodnih teles. Vadili so človeške žrtve, ker so verjeli, da so ugajali bogovom in jih hranili.
Ena glavnih majevskih slovesnosti je Xukulen, posvečen Ajawu, bogu stvarnika vesolja.
3. Zapoteci
Tvorijo tretje mehiško avtohtono mesto s 778 tisoč prebivalci, skoncentriranimi v zvezni državi Oaxaca, z manjšimi skupnostmi v sosednjih državah.
Glavne enklave Zapotec so v dolini Oaxaca, Zapotec Sierra in Tehuantepecki prevlaki.
Ime "Zapotec" izvira iz nahuatlske besede "tzapotēcatl", s katero so jih Mehičani opredelili kot "prebivalce kraja zapote".
Zapoteški jezik ima veliko različic in spada v osmansko jezikovno družino.
Najbolj znan Zapotec je "Benemérito de las Américas", Benito Juárez.
Prvotni Zapoteci so se ukvarjali s politeizmom, glavna člana njihovega Olimpa pa sta bila Coquihani, bog sonca in neba, in Cocijo, bog dežja. Častili so tudi anonimno figuro v obliki netopirja-jaguarja, ki naj bi bil božanstvo življenja in smrti, v slogu boga netopirja Camazotza v majevski religiji.
Zapoteci so okoli leta 400 pr. N. Št. Razvili epigrafski sistem pisanja, ki je bil povezan predvsem z državno oblastjo. Glavno zapoteško politično središče je bil Monte Albán.
Tradicije in običaji Zapotekov
Zapoteška kultura je dnevu mrtvih dala mistično konotacijo srečanja dveh svetov, ki jih trenutno ima Mehika.
La Guelaguetza je njeno glavno praznovanje in eno najbolj barvitih v Mehiki glede plesa in glasbe.
Osrednji festival Guelaguetza poteka na Cerro del Fortín v mestu Oaxaca, v njem pa sodelujejo delegacije iz vseh regij države.
Druga zapoteška tradicija je Noč sveč, da častijo pokrovitelje mest, naselij in sosesk.
4. Mixtecos
Mixtecos predstavljajo četrto mehiško prebivalstvo s 727 tisoč domorodci. Njen zgodovinski geografski prostor je bila Mixteca, območje južne Mehike, ki si ga delijo države Puebla, Guerrero in Oaxaca.
Je eno izmed mehiških ameriških mest z najstarejšimi sledovi, tako da so pred začetkom gojenja koruze.
Špansko osvajanje Mixtece je bilo razmeroma enostavno zaradi sodelovanja, ki so ga vladarji zagotovili v zameno za ohranitev privilegijev.
Ta regija je v času podkraljevstva uživala relativno blaginjo zaradi visoke vrednosti velike košenije, ki se uporablja kot barvilo.
Vesternizacija ali španiziranje Mixtecosov, skupaj z atomizacijo njihovega ozemlja, je to ljudstvo vodilo k ohranjanju identitete skupnosti in ne etnične identitete.
Tako imenovani mešanški jeziki so jezikovne sorte osmanskega izvora. Zgodovinski procesi in močan migracijski trend mešancev so svoje jezike pripeljali v skoraj vse mehiške države.
Razločiti je mogoče tri jezike Mixtec, povezane z geografskim prostorom Mixtece: Coastal Mixtec, Lower Mixtec in Upper Mixtec.
Tradicije in običaji mešovcev
Glavna gospodarska dejavnost Mixtecov je kmetijstvo, ki ga opravljajo na majhnih parcelah, ki se prenašajo iz generacije v generacijo.
Duhovna tradicija Mixtec ima animistično komponento, ki predpostavlja, da imajo vsi ljudje, živali in nežive stvari duše.
Njihovi najpomembnejši festivali so pokroviteljski festivali, na katerih potrjujejo odnose s svojimi družinami in člani svoje skupnosti.
Relativna revščina njihovih dežel je povzročila znatno selitev v druge mehiške regije in ZDA.
5. Otomí ljudje
V Mehiki je 668 tisoč Otomi, kar je peto mesto med avtohtonimi ljudstvi z največ prebivalci. Živijo na razdrobljenem ozemlju v zveznih državah Mehika, Hidalgo, Querétaro, Michoacán, Guanajuato in Tlaxcala.
Ocenjuje se, da 50% govori otomí, čeprav jezikovna raznolikost otežuje komunikacijo med govorci iz različnih držav.
Med osvojitvijo so sklepali zavezništva s Hernanom Cortésom, zlasti da bi se osvobodili prevlade drugih etničnih skupin. Frančiškani so jih evangelizirali v kolonialnih časih.
Med seboj komunicirajo v Otomíju, ki je skupaj s španščino eden od 63 priznanih avtohtonih jezikov v Mehiki.
V resnici je Otomí jezikovna družina, katere število različic se spreminja glede na mnenje strokovnjakov. Skupno deblo vsem je praotomí, ki ni jezik z izvirnim virom, temveč hipotetični jezik, rekonstruiran s tehnikami zgodovinskega jezikoslovja.
Tradicije in običaji Otomij
Otomi izvajajo obrede za izboljšanje pridelkov in praznujejo dan mrtvih, praznike Señorja Santiaga in druge datume v krščanskem koledarju.
Njegovo koreografsko tradicijo vodijo plesi Acatlaxquis, Santiagos, Moros, Matachines in Negritos.
Ples Acatlaxquis je eden najbolj priljubljenih. Izvajajo ga moški, ki kot piščali nosijo dolge trstike in trstike. Njegov glavni oder so zavetnice mest.
Med Otomi je na ženinovi družini, da zaprosi in se pogaja o roki neveste s svojo družinsko skupino.
6. Totonaca
Civilizacija Totonac je nastala v sedanjih zveznih državah Veracruz in Puebla v poznem klasičnem obdobju, približno leta 800 našega štetja. Njegova imperialna prestolnica in glavno urbano središče je bil El Tajín, katerega arheološke ruševine, ki so bile razglašene za svetovno dediščino, vsebujejo piramide, templje, zgradbe in igrišča za igro z žogo, ki ponazarjajo sijaj kulture Totonac.
Druga pomembna središča Totonca sta bila Papantla in Cempoala. V teh dveh mestih in v El Tajinu so pustili dokaze o svoji monumentalni glineni arhitekturi, raznoliki keramiki in kamniti kiparski umetnosti.
Trenutno v Mehiki živi 412.000 avtohtonih prebivalcev porekla Totonac, ki živijo v Veracruzu in Puebli.
Glavno božanstvo mesta je bilo sonce, ki so mu darovali človeške žrtve. Častili so tudi boginjo koruze, ki so jo imeli za ženo sonca in so ji dajali žrtve živali, verjamejoč, da se sovraži s človeškim trpljenjem.
Tradicije in običaji totonakov
Rite of the Flyers, eden najbolj znanih v Mehiki, je bil vključen v kulturo Totonac v postklasični dobi in zahvaljujoč tem ljudem je slovesnost preživela v Sierra Norte de Puebla.
Tradicionalna ženska noša je quechquémetl, dolga, široka in vezena obleka.
Njene tipične hiše imajo eno samo pravokotno sobo s palmovo ali slamnato streho, v kateri živi celotna družina.
7. Tzotzil ljudje
Tzotziles tvori avtohtono ljudstvo iz Chiapasa iz družine Majev. Razdeljeni so v približno 17 občin Chiapasa, pri čemer je San Cristóbal de las Casas glavno središče življenja in dejavnosti.
Njeno vplivno območje lahko razdelimo na visokogorje Chiapas z gorsko topografijo in hladnim podnebjem ter spodnje območje, manj razgibano in s tropskim podnebjem.
Imenujejo se "netopirji iviniketik" ali "pravi moški" in so del ene od 10 ameriških skupin v Chiapasu.
Trenutno v Mehiki živi 407 tisoč Tzotzilov, skoraj vsi v Chiapasu, kjer so najštevilčnejše domorodno prebivalstvo.
Njihov jezik pripada družini, ki govori Maje, in izvira iz protoholja. Večina avtohtonih prebivalcev ima kot drugi jezik španščino.
Tzotzil jezik poučujejo v nekaterih osnovnih in srednjih šolah v Chiapasu.
Papež Frančišek je leta 2013 odobril prevod molitev katoliške liturgije v Tzotzil, vključno s tistimi, ki so se uporabljale pri mašah, porokah, krstih, birmah, spovedih, obredih in skrajnih molitvah.
Tradicije in običaji Tzotzilov
Tzotzilovi verjamejo, da ima vsak človek dve duši, osebno v srcu in krvi in drugo, povezano z živalskim duhom (kojot, jaguar, ocelot in druge). Kaj se zgodi z živaljo, vpliva na posameznika.
Tzotzilovi ne jedo ovc, za katere menijo, da so sveta žival. Domorodni voditelji so praviloma starešine, ki morajo dokazati nadnaravne moči.
Tradicionalna ženska oblačila so huipil, indigo obarvano krilo, bombažno krilo in šal. Moški nosijo kratke hlače, srajco, naramnico, volneni pončo in kapo.
8. Tzeltales
Tzeltales so še eno avtohtono prebivalstvo Mehike z majevskim poreklom. Živijo v gorski regiji Chiapas in štejejo 385.000 posameznikov, ki so razporejeni v skupnosti, ki jih ureja politični sistem "običajev in običajev", ki skuša spoštovati njihovo organizacijo in tradicijo. Njihov jezik je povezan s Tzotzilom in sta si zelo podobna.
Mnogi starejši govorijo samo tzeltal, čeprav večina otrok govori v španščini in v maternem jeziku.
Kozmologija ljudi Tzeltal temelji na občestvu telesa, uma in duha, interakciji s svetom, skupnostjo in nadnaravnim. Bolezen in slabo zdravje pripisujeta neusklajenosti teh komponent.
Zdravljenje se osredotoča na ponovno vzpostavitev ravnovesja med telesom, duhom in duhom v rokah šamanov, ki se z rituali zoperstavljajo neravnovesjem in slabim vplivom.
V svoji skupnostni organizaciji imajo župane, majordomove, poročnike in rezadore, ki jim so dodeljene funkcije in rituali.
Tradicije in običaji Tzeltalov
Tzeltalesi imajo obrede, daritve in festivale, med katerimi so najpomembnejši pokroviteljski.
Karneval ima posebno simboliko tudi v nekaterih skupnostih, kot sta Tenejapa in Oxchuc.
Glavne osebnosti praznovanja so mayordomos in poročniki.
Tipičen kostum za ženske Tzeltal je huipil in črna bluza, medtem ko moški običajno ne nosijo tradicionalnih oblačil.
Tzeltal obrti so sestavljeni predvsem iz tekstilnih kosov, tkanih in okrašenih z majevskimi vzorci.
9. Mazahue
Zgodovina mehiških avtohtonih ljudstev kaže, da so Mazahuje izvirale iz migracij Nahua proti koncu postklasičnega obdobja ter iz kulturne in rasne združitve skupnosti Toltec-Chichimec.
Mehiško ljudstvo Mazahua sestavlja približno 327 tisoč avtohtonih prebivalcev, ki živijo v zveznih državah Mehike in Mičoakanu, kjer so najštevilčnejši Američani.
Njegovo glavno zgodovinsko naselje je bila mehiška občina San Felipe del Progreso.
Čeprav natančen pomen izraza "mazahua" ni znan, nekateri strokovnjaki trdijo, da prihaja iz Nahuatla in da pomeni: "tam, kjer so jeleni".
Jezik mazahua spada v družino otomanskih jezikov in ima dve različici, zahodno ali jnatjo in vzhodno ali jnatrjo.
V Coahuili je tudi manjšina Mazahua. V mestu Torreón živi skupnost približno 900 avtohtonih prebivalcev, sestavljenih iz Mazahuas, ki so se v 20. stoletju odselili na sever.
Mehika, Michoacán in Coahuila so države, ki to ljudstvo priznavajo kot svojo etnično skupino.
Tradicije in običaji Mazahua
Ljudje Mazahua so ohranili svoje kulturne manifestacije, kot so pogled na svet, obredne prakse, jezik, ustno izročilo, ples, glasba, oblačila in obrt.
Tradicionalno je bil materni jezik glavno sredstvo sporazumevanja, čeprav ga vse manj otrok govori.
Obredi in praznovanja imajo organizacijo, v kateri so glavne osebnosti tožilci, mayordomos in mayordomitos. Običajno gradijo hiše in opravljajo večja dela v dneh, imenovanih "fene", v katerih sodeluje celotna skupnost.
10. Mazatekosi
Mazatekosi so del mehiške etnične skupine, ki živi na severu Oaxace ter na jugu Pueble in Veracruza, ki jo sestavlja približno 306 tisoč avtohtonih prebivalcev.
Svetovno znani so postali po zaslugi Marije Sabine (1894-1985), Indijanke Mazatec, ki je mednarodno slavo pridobila zaradi odprte, svečane in kurativne uporabe halucinogenih gob.
Njen tradicionalni terroir je bila Sierra Mazateca v Oaxaci, razdeljena na Mazateca Alta in Mazateca baja, prva hladna in zmerna, druga pa toplejša.
V obdobju 1953-1957 je gradnja jezu Miguel Alemán drastično spremenila življenjski prostor Mazatekov in povzročila migracijo več deset tisoč avtohtonih prebivalcev.
Mazateški jeziki, čeprav so tesno povezani, niso jezikovna enota. Najbolj razširjena različica je Mazatec iz Huautla de Jiménez, čarobno mesto Oaxacan in rojstni kraj Marije Sabine.
Ta populacija je ena glavnih mehiških destinacij za psihedelični turizem, ki jo sestavljajo popotniki, ki jih zanima spoznavanje novih halucinogenih izkušenj.
Tradicije in običaji Mazatekov
Glavne kulturne značilnosti Mazatekov so njihova tradicionalna medicina in njihovi ceremonialni postopki, povezani z uživanjem psihoaktivnih gob.
Njegove najpomembnejše gospodarske dejavnosti so ribištvo in kmetijstvo, zlasti sladkorni trs in kava.
Njeni obredi in praznovanja so povezani s krščanskim in kmetijskim koledarjem, v katerem izstopajo datumi setve in žetve ter prošnje po dežju.
Terapevtski ritual je uživanje halucinogenih gob, da vstopijo v trans in s tem rešijo osebne in skupinske konflikte.
11. Huastecos
Huastekosi se spustijo od Majev in naseljujejo La Huasteco, široko regijo, ki vključuje sever Veracruza, jug Tamaulipasa ter območja San Luis Potosí in Hidalgo ter v manjši meri Pueblo, Guanajuato in Querétaro.
Huasteco običajno poistovetijo z državo, če govorimo o Huasteci Veracruzana, Huasteci Potosina itd.
Huasteco ali Tenex je majevski jezik in edini neizumrli jezik podružnice Huastecan, potem ko je potrdil izginotje jezika Chicomuselteco v Chiapasu v osemdesetih letih.
Je tudi edini majevski jezik, ki ga govorijo zunaj tradicionalnega zgodovinskega prostora Majev, ki ga sestavljajo polotok Yucatan, Gvatemala, Belize in Salvador.
Prostrano ozemlje La Huasteca kaže na veliko ekološko raznolikost z obalami, rekami, gorami in ravninami. Vendar pa imajo Huastecos vedno raje toplo podnebje, saj običajno živijo pod 1000 metri nadmorske višine. Osnova njenega gospodarstva in hrane je koruza.
Trenutno je v Mehiki 227.000 Indijancev Huastec.
Tradicije in običaji Huastecosa
To mesto poznajo huapango ali sin huasteco, glasbena zvrst med najbolj cenjenimi v Mehiki. Vključuje petje in zapateado.
Med koreografijami Huasteca izstopata ples preoblečenih, ki se plešejo na praznovanjih Candelaria, in ples mekosov, značilen za karneval.
Tipična noša Huastecas je pánuco na navadni bluzi in široko in dolgo krilo, v vseh delih prevladuje bela barva, značilna za oblačila v regiji Mehiškega zaliva.
12. Choles
Choles tvori avtohtono prebivalstvo majevskega porekla, ki živi v mehiških zveznih državah Chiapas, Tabasco in Campeche ter v Gvatemali. Tujca ali tujca imenujejo "kaxlan", ne glede na to, ali gre za encomendero, posestnika, kmeta, evangelizatorja, prevaranta ali člana vlade, beseda, ki pomeni "ne pripada skupnosti".
Njegov pogled na svet se vrti okoli koruze, svete hrane, ki so jo dajali bogovi. Imajo se za "moške, ustvarjene iz koruze".
Govorijo čolski jezik, majevski jezik z dvema narečjema, čol iz Tile in čol iz Tumbale, oba povezana z občinami v Chiapasu. Je jezik, ki je zelo podoben klasičnemu majevskemu jeziku.
Njegov numerični sistem je vigeznalen, kot je bilo običajno pri domorodnih ljudstvih Mezoamerike, katerih referenca za oštevilčenje je bilo 20 prstov človeškega telesa.
Živijo od govedoreje, prašičereje in kmetijstva, gojenja koruze, fižola, sladkornega trsa, kave in sezama.
Njegovo naravno okolje je mogočnih rek, ki tvorijo čudovite slapove, kot sta Agua Azul in Misol-Ha. V Mehiki je 221 tisoč choles.
Tradicije in običaji Choles
Choles pripisujejo velik pomen zakonski zvezi in se nagibajo k poroki med sorodniki, zato so ljudje z visoko stopnjo sorodstva.
Moški se ukvarjajo s kmetijskimi in živinorejskimi dejavnostmi, ženske pa pomagajo z obiranjem sadja, zelenjave in zelišč na majhnih družinskih vrtovih.
Njegove glavne veselice so povezane s kmetijskim koledarjem v mešanici s krščanskimi verovanji. Koruza ima prevladujoč položaj.
Pri pripravi zemlje se praznuje smrt boga koruze, medtem ko je letina vstajenje božanstva hrane.
13. Purepechas
To mehiško ameriško ljudstvo sestavlja 203 tisoč avtohtonih prebivalcev, ki živijo na planoti Tarasca ali Purépecha v zvezni državi Michoacán. V Nahuatlu so bili znani kot Michoacanos ali Michoacas, njihov življenjski prostor pa se je razširil na Guanajuato in Guerrero.
Njene sedanje skupnosti vključujejo 22 občin Michoacan, migracijski tokovi pa so ustvarili ustanove v Guerreru, Guanajuatu, Jaliscu, zvezni državi Mehika, Colimi, Mexico Cityju in celo ZDA.
V predispanskih časih so izvajali politeistično religijo, v kateri so soobstojali moški ustvarjalni princip, ženski in glasnik ali »božji dih«, trilogija, povezana z očetom, mamo in sinom.
Simbol moškega ustvarjalnega načela je bilo sonce, luna je predstavljala žensko ustvarjalno načelo in Venera, glasnica.
Tradicije in običaji Purépeche
Purépechas ima zastavo, sestavljeno iz štirih kvadrantov vijolične, nebesno modre, rumene in zelene barve, v središču pa obsidijanska figura, ki predstavlja boga sonca.
Vijolična simbolizira regijo Ciénaga de Zacapu, modra regijo jezera, rumena regijo Cañada in zelene gorske gozdove.
Eno njihovih glavnih praznovanj je Noč mrtvih, v kateri praznujejo življenja svojih prednikov in se spominjajo lepih časov, ki so jih preživeli ob njih.
Ena izmed njegovih glasbenih manifestacij je pirekua, balirana pesem s sentimentalnim in nostalgičnim tonom.
14. Chinanteci
Chinantecas ali Chinantecos živijo na območju Chiapasa, znanega kot Chinantla, družbeno-kulturna in geografska regija na severu države, ki vključuje 14 občin. Prebivalstvo šteje 201 tisoč avtohtonih Mehičanov.
Jezik je osmanskega izvora in je sestavljen iz 14 različic, kar ni natančno število, saj je odvisno od uporabljenih jezikovnih kriterijev.
Jezik Chinantec ima strukturo VOS (glagol - objekt - subjekt), število tonov pa se razlikuje od enega do drugega narečja.
Izvor Chinantekov ni znan, verjamejo pa, da so se na njihovo trenutno lokacijo preselili iz doline Tehuacán.
80% prebivalstva so iztrebile bolezni, ki so jih prenašali Španci, osvajanje pa je prisililo ostale, da so se preselili v visokogorje. Med kolonijo je imela regija Chinantla nekaj gospodarskega pomena zaradi kohinija in bombaža.
Tradicije in običaji chinantekov
Kamnita juha ali juha, eksotični mehiški pripravek, v katerem se hrana kuha v stiku z žarilnimi kamni, je porekla iz Chinanteca.
Po tradiciji tega avtohtonega prebivalstva juho pripravljajo moški in samo s kamni, ki so jih izbrali starejši. Izdelan je v bučah in ne v kovinskih ali keramičnih lončkih.
Ženske Chinantec nosijo oblečene vezene obleke z okrašenimi okroglimi izrezi. Glavne veselice so prazniki upravljanja, karneval in novo leto.
15. Mešanice
Mešanice predstavljajo še eno mehiško avtohtono prebivalstvo, naseljeno v Oaxaci. V Sierra Mixe, gorskem območju Oaxacan v Sierri Madre del Sur, živi približno 169 tisoč avtohtonih prebivalcev.
Govorijo Mixe, jezik iz družine Mixe-Zoquean. Z geografijo je povezanih 5 različic ali narečij: Northern Mixe Alto, Southern Mixe Alto, Middle East Mixe, Midwest Mixe in Low Mixe. Nekateri jezikoslovci dodajo kasnejši Mixe, ki se govori v skupnostih občine Totontepec.
Večina skupnosti Mixe je agrarne organizacije, ki deluje neodvisno druga od druge na ozemljih v skupni lasti.
V občini San Juan Guichicovi so dežele izjemno ejidos, v občinah San Juan Cotzocón in San Juan Mazatlán pa obstajata dve obliki posesti (skupna lastnina in ejidos).
Tradicije in običaji mešanic
Mešanice še vedno uporabljajo sistem trženja od hiše do hiše, prodajo ali trgujejo z živilskimi izdelki ali oblačilnimi izdelki za drugo blago, kot je kava, sistem izmenjave, ki deluje v povezavi z vaškimi trgi.
Moški nosijo največjo obremenitev pri ravnanju z živino, lovom, ribolovom in kmetijstvom, ženske pa pomagajo pri pletju, spravilu in skladiščenju. Skrbijo tudi za vzgojo in prehrano otrok.
The Mixes verjamejo, da duhovi mrtvih še naprej živijo v njihovi soseščini in izvajajo obrede med pogrebi, da ne bi škodovali živim.
16. Tlapanecos
Tlapanecos se s 141 tisoč posamezniki uvršča na 16. mesto med avtohtonimi prebivalci Mehike.
Izraz "Tlapaneco" je poreklom iz Nahua in pomeni "kdo ima umazan obraz", kar pomeni, da so to domorodno prebivalstvo skušali spremeniti za besedo Me'phaa, ki izraža "tisti, ki je prebivalec Tlape". Živijo v središču-jugu zvezne države Guerrero.
Jezik tlapanec je osmanskih korenin in je bil dolgo časa nerazvrščen. Kasneje je bil asimiliran v jezik Subtiaba, zdaj izumrl, kasneje pa je bil vključen v osmansko družino.
Obstaja 8 idiomatskih različic, ki so tonske, kar pomeni, da beseda spreminja svoj pomen glede na ton, s katerim se izgovarja. Oštevilčenje je zelo majhno.
Osnova njihove prehrane so koruza, fižol, buča, banane in čili paprika, glavna pijača pa je voda iz hibiskusa. Na območjih gojenja kave je poparek tradicionalna pijača.
Tradicije in običaji Tlapanekosovih
Na oblačila Tlapanecos vplivajo njihovi sosedje Mixtec in Nahua. Tipična ženska oblačila sestavljajo modri volneni telovnik, bela bluza z barvnimi nitmi na vratu in barvito krilo.
Glavne obrti se razlikujejo od skupnosti do skupnosti in vključujejo tekstil iz jagnječe volne, tkane palmove klobuke in glinene žare.
17. Tarahumara
Tarahumara je domača mehiška etnična skupina, ki jo sestavlja 122.000 avtohtonih prebivalcev, ki živijo v Sierra Madre Occidental, v Chihuahua ter delih Sonore in Duranga. Raje se imenujejo rarámuris, kar pomeni "tisti z lahkimi nogami", ime, ki časti njihovo neumorno sposobnost teka na velike razdalje.
Njegov visokogorski habitat v Sierra Tarahumara vsebuje nekaj najbolj impresivnih brezen v Mehiki, kot so kanjoni Baker, Batopilas in Urique. Menijo, da so prišli skozi Beringovo ožino, najstarejša človeška prisotnost v Sieri pa je bila pred 15.000 leti.
Njihov jezik pripada družini Yuto-Nahua s 5 narečji glede na geografsko lego: osrednja Tarahumara, nižina, sever, jugovzhod in jugozahod. Živijo v brunaricah in jamah ter spijo na paletah ali na živalski koži, ki leži na tleh.
Tradicije in običaji Tarahumare
Rarajipari je igra, v kateri Tarahumara brca in lovi leseno žogo za razdalje, ki lahko presežejo 60 km. Ženski ekvivalent rajipari je rowena, v kateri se ženske igrajo s prepletenimi uhani.
Tutugúri je rarámuri ples kot način zahvale, da prepreči kletvice in se izogne boleznim in spodrsljajem.
Svečana in družabna pijača Tarahumare je tesguino, nekakšno koruzno pivo.
18. maja
Mehiški prebivalci Mayo so v dolini Mayo (Sonora) in dolini Fuerte (Sinaloa), na obalnem območju med rekama Mayo in Fuerte.
Ime "maj" pomeni "prebivalci obrežja", prebivalcev pa je 93 tisoč avtohtonih prebivalcev.
Kot pri drugih etničnih skupinah tudi mesto, ki je bilo vsiljeno mestu, ni tisto, ki bi ga domorodci raje uporabljali. Maji se imenujejo "yoremes", kar pomeni, "ljudje, ki spoštujejo tradicijo".
Njihov jezik je Yorem Nokki, poreklo uto-aztekov, zelo podoben Yaquiju, ki je nacionalno priznan kot avtohtoni jezik.
Njihova glavna festivala sta postni in veliki teden, ki sta uprizorjena z vsemi pripetljaji okoli Kristusove muke.
Ljudje Yoreme imajo zastavo, ki jo je oblikoval avtohtoni mladenič, čigar ime ni znano, sestavljen iz črnega jelena v skakalnem položaju, obkroženega z zvezdami na oranžni podlagi.
Majske tradicije in običaji
Eden od majevskih mitov govori o tem, da je Bog ustvaril zlato za Yorise in delal za Yoremes.
Majski plesi predstavljajo živali in njihove žrtve za življenje človeka. Predstavljajo alegorije o svobodnem človeškem bitju v naravi.
Njegova tradicionalna medicina temelji na predpisovanju zdravilcev naravnih zdravil in uporabi amuletov v mešanici čarovništva s krščansko vero.
19. Zoques
Ljudje Zoque živijo na treh območjih države Chiapas (Sierra, Centralna depresija in Vertiente del Golfo) ter v delih Oaxace in Tabasca. Njegovo prebivalstvo znaša 87 tisoč avtohtonih prebivalcev, ki naj bi prihajali iz Olmekov, ki so se izselili v Chiapas in Oaxaco. Španski osvajalci so si jih podredili in jih zdesetkali s svojimi boleznimi.
Jezik Zoque spada v jezikovno družino Mixe-Zoquean. Besedni zaklad in intonacija se nekoliko razlikujeta glede na območje in skupnost. Preživljajo se s kmetijstvom in rejo prašičev in perutnine. Glavni pridelki so koruza, fižol, čili paprika, buča, kakav, kava, banana, poper, mamey in guava.
Zoki povezujejo sonce z Jezusom Kristusom. So zelo vraževerni in ko padejo na tla, domnevajo, da je to zato, ker jim "lastnik zemlje" želi prevzeti dušo.
Zoques krščansko predstavo o hudiču izenači z različnimi živalmi, ki poosebljajo duha zla.
Tradicije in običaji zokejev
Cuentan con una variada y vistosa gama de artesanías que incluye alfarería, cestería, marquetería, mueblería y otros objetos de madera.
Una de sus expresiones artísticas más hermosas es la danza de la pesca de las sardinas, originaria de la localidad tabasqueña de Tapijulapa.
El platillo icónico de los zoques es el putzatzé, un caldo espeso a base de vísceras de res, maíz y chiles, popular en las fiestas del Rosario, la Candelaria y Santa Teresa.
20. Chontales de Tabasco
Son un pueblo nativo tabasqueño formado por 80 mil indígenas de origen maya, que viven en los municipios de Nacajuca, Centla, Jalpa de Méndez, Macuspana y Centro.
Los mexicas llamaban “chontal” (“extranjero”) a todos los demás pueblos, por lo que el nombre de la etnia proviene del náhuatl.
Los chontales de Tabasco se autodenominan “hombres verdaderos” (“yoko yinikob”) y “mujeres verdaderas” (“yoko ixikob”). Su idioma (yokot’an) se traduce como “la lengua verdadera”, uno de la familia mayense perteneciente a la sub-familia de lenguas cholanas, de la que forman parte también el chol y el chortí.
Los chontales de Tabasco son firmes creyentes de los duendes, a los que llaman “yumkap”, que significa, “dueño de la tierra”, “diablillos” que cautivan especialmente a los niños a los que hacen perder el camino y extraviarse.
Tradiciones y costumbres de los chontales de Tabasco
Con la evangelización cristiana durante la conquista y la época colonial muchos pueblos prehispánicos americanos fusionaron sus deidades con las principales figuras del cristianismo.
Para los chontales, Ix Bolom es una diosa prehispánica que vive en el centro del océano ejerciendo como dueña de los espíritus y de los animales. Con el sincretismo religioso, Ix Bolom fue asociada a la Virgen María.
Los chontales son muy aficionados al pozol, original y refrescante bebida prehispánica a base de cacao y maíz.
El tambor y el sombrero chontal son dos de las artesanías más apreciadas de este pueblo indígena mexicano.
21. Popolucas
Los 63 mil indígenas popolucas mexicanos habitan en el Istmo de Tehuantepec, entre los estados de Veracruz y Oaxaca. El término “popoluca” es confuso e incluso, peyorativo, ya que fue aplicado por los aztecas de modo parecido a la palabra “bárbaro” en Europa en tiempos de griegos y romanos.
Los popolucas hablan una lengua mixe-zoqueana y al igual que los mixes, provienen de los olmecas. Aunque comparten el idioma, estos indígenas no manifiestan una particular identidad étnica.
Se distinguen dos dialectos, el popoluca de Texistepec, también llamado zoque de Texistepec y el popoluca de Sayula de Alemán y Oluta.
Obtienen el sustento de los animales domésticos y de la agricultura cultivando maíz, calabaza, frijol, jitomate, piña, camote, chayote, café y frutas.
Su religión es una mezcla de creencias ancestrales. Creen en espíritus dañinos que viven en sitios específicos y pueden causar la muerte. Los brujos y los curanderos forman parte de la cotidianidad.
Tradiciones y costumbres de los popolucas
La mujer da a luz acuclillada con la ayuda de su marido y la partera. Son severos con los niños de mal comportamiento castigándolos al hacerlos respirar el humo de chiles quemados.
Sus principales artesanías son cerámicas, tejidos de palmas, faldas de algodón, canastas y cunas colgantes.
Las mujeres visten típicamente una blusa de manta de cuello redondo o cuadrado y una falda de abrigo. Los hombres llevan pantalón y camisa de muselina. Calzan huaraches o van descalzos.
22. Chatinos
Los más de 60 mil indígenas chatinos de México habitan en el suroeste de Oaxaca, cerca de la costa. Son muy próximos a los zapotecas en cultura y lengua.
El chatino o cha’cña es una lengua zapotecana de la familia otomangue de la que se distinguen varios dialectos, entre estos, chatino de Zenzontepec, chatino de Tataltepec y chatino del este.
El pueblo chatino se dedica a la agricultura de manera autónoma o como trabajadores en las plantaciones de café y otros rubros.
La mayoría de las comunidades chatinas cuentan con servicios públicos, incluyendo institutos educativos bilingües.
Su organización política se basa en cargos civiles y religiosos. La máxima autoridad es un consejo de ancianos y creen en el Santo Padre Dios, la Santa Madre Tierra, la Santa Abuela, la Santa Madre Luna y en los dioses del viento; también en el agua, la lluvia, el fuego y la montaña.
Tradiciones y costumbres de los chatinos
Una de sus celebraciones más importantes es la del Día de Muertos, cuando y según sus creencias, las almas de los fallecidos retornan a la vida.
Caramelos, frutas, moles, tamales, velas, cráneos y esqueletos, forman parte de la variopinta gama de cosas utilizadas en la festividad.
En la vestimenta de la mujer predominan las blusas multicolores bordadas con adornos de ganchillo y las faldas largas. Las piezas de los hombres son principalmente de algodón blanco.
La danza y la música son artes importantes en la cultura y forman parte de sus ceremonias. Los instrumentos musicales tradicionales son flautas, tambores y cascabeles.
23. Amuzgos
Los amuzgos integran un grupo étnico de 58 mil indígenas que viven en la zona montañosa de Guerrero y Oaxaca.
“Amuzgo” quiere decir “lugar donde hay dulces” y la lengua del mismo nombre es de origen otomangue. Un alto porcentaje de indígenas habla solo la lengua nativa, el resto es bilingüe.
Viven de la pesca, agricultura de subsistencia y de la elaboración de artesanías como cerámicas, tejidos y bordados. Son conocidos por sus complejos diseños artesanales en los que representan figuras geométricas y animales pequeños.
Practican ritos precolombinos relacionados con la siembra, el éxito de la cosecha y la protección de ríos, montañas, cuevas y otras formaciones naturales.
Las casas en los pueblos suelen ser rectangulares con paredes de adobe, mientras que en las aldeas son circulares con paredes de barro y techos de palma.
En las paredes cuelgan los utensilios de cocina y las herramientas de trabajo. Las comunidades más rurales carecen de electricidad, agua potable y servicios de drenaje.
Tradiciones y costumbres de los amuzgos
Las expresiones musicales varían de un enclave a otro, destacando el sonecillo de tierra caliente, el fandango y el pan de jarabe.
Entre las danzas sobresalen los tlacololeros, los viejitos, los tecuanes, los manueles y los doce pares de Francia.
Las mujeres visten huipiles y faldas de percal decoradas con tiras de friso en colores brillantes y contrastantes, como turquesa sobre amarillo y rosa o verde sobre azul.
La base social de los amuzgos es la familia (nuclear y extendida). Es frecuente que la mano de la novia sea solicitada por un intermediario de prestigio. La edad usual de casamiento es de 17 y 15 años para varones y hembras, respetivamente.
24. Tojolabales
Hay unos 55 mil indígenas tojolabales en México que viven en Chiapas, cerca de la frontera con Guatemala. Su principal asentamiento es la ciudad de Comitán de Domínguez, donde constituyen la población mayoritaria.
Su lengua es mayense y “tojolabal” significa, “palabra que se escucha sin engaños” o “discurso recto”. Por tanto, los tojolabales se llaman a sí mismos “hombres de palabra recta”. Tienen varios discursos o maneras de comunicarse que incluyen el habla cotidiana, el silbido, el habla grande y la sagrada habla.
Su entorno natural es la Selva Lacandona que cuenta con fincas privadas en los valles fértiles, mientras que la mayoría de las aldeas indígenas se sitúan en áreas montañosas y rocosas de menor productividad agrícola. La escasez de tierras cultivables ha alimentado la conflictividad social en la zona.
Tradiciones y costumbres de los tojolabales
Uno de sus ritos fundamentales es el del equilibrio personal, en el que los individuos realizan un ceremonial privado con la ayuda de un hechicero para restaurar su armonía interior.
Tanto hombres como mujeres usan vestimentas de colores brillantes, aunque la ropa femenina es más vistosa y con mayor cantidad de accesorios.
La ropa occidental como las camisas con botones ya son frecuentes en la vestimenta, aunque muchos indígenas siguen rechazando el calzado y prefieren trabajar y andar descalzos.
La religión y las creencias son componentes importantes de la vida cotidiana de los tojolabales. Los hechiceros se especializan en dos campos: curación y brujería. Los curanderos prueban la sangre de la persona enferma para ver si la dolencia es una enfermedad corporal o un castigo de Dios.
25. Huicholes
Los huicholes o wixárikas son un pueblo nativo mexicano que habita en la Sierra Madre Occidental en el estado de Nayarit y áreas serranas de Jalisco, Zacatecas, San Luis Potosí y Durango.
El nombre “huichol” es la españolización de una voz náhuatl, mientras que el término “wixárika” es del idioma nativo que significa “la gente”.
El idioma de los huicholes, llamado “wixaritari”, pertenece al grupo de lenguas uto-aztecas y está emparentado con el grupo nahua o aztecoide.
La religiosidad tradicional de los huicholes incluye el uso del peyote, un cactus alucinógeno que crece en esa parte de la sierra.
Su religión es una mezcla de creencias animistas y nativistas, con fuerte arraigo precolombino y relativamente poca influencia del catolicismo.
Tienen 4 deidades mayores: el maíz, el ciervo, el águila y el peyote, a las que consideran descendientes del sol.
Su principal centro religioso es el monte Quemado (San Luis Potosí) dividido en dos lados, uno para los hombres y otro para las mujeres.
Tradiciones y costumbres de los huicholes
El arte huichol es uno de los más famosos de México, especialmente por sus bellos cuadros de estambre. Los diseños huicholes son de fama mundial y tienen significados tanto culturales como religiosos.
Las mujeres huicholes visten un traje típico sencillo con una blusa corta color amapola, enaguas (manto floreado que cubre la cabeza) y collares de chaquira. Los hombres usan pantalón y camisa de manta blanca con bordados de algodón, capa y sombrero de palma con bolas de estambre o adornos de chaquira.
26. Tepehuanes
Los tepehuanes o tepehuanos son uno de los muchos pueblos indígenas de México que en su religión mezclan el cristianismo con elementos nativos prehispánicos.
Hay 2 grandes ramas de esta etnia de 38 mil indígenas; los tepehuanes del norte, que viven en Chihuahua y los del sur, asentados en Durango, Jalisco y Nayarit. Ambos grupos hablan una lengua muy parecida perteneciente a la familia lingüística uto-azteca.
Los del norte siguen con más apego las tradiciones cristianas, mientras que en todas las comunidades las figuras católicas (Dios, Jesús, la Virgen y el santoral) se mezclan con otros entes divinos como el espíritu de la montaña, el dios del ciervo y la estrella de la mañana.
En los dos pueblos, el chamán ejerce la función de guía espiritual dirigiendo los ritos sagrados y las fiestas religiosas.
La dieta de los tepehuanes se basa en la caza, pesca y agricultura. Cazan venados, armadillos y conejos; pescan bagres, truchas de río y camarones; y cosechan frijoles, maíz, papas y jitomates. De los animales domésticos obtienen leche, queso y huevos.
Tradiciones y costumbres de los tepehuanes
Los tepehuanes del norte construyen sus casas con ayuda de toda la comunidad, recibiendo solo la comida y las bebidas. Las tesguinadas son habituales en estos trabajos grupales.
Los tepehuanes del sur celebran a principios de octubre el festival del elote tierno, una ceremonia no cristiana para agradecer el éxito de la cosecha.
Visten usualmente ropa comercial y el traje típico en ocasiones especiales. La vestimenta tradicional de la mujer consta de falda, blusa y mandil de satén en piezas muy coloridas y decoradas con encajes y listones. También llevan un rebozo negro y calzan huaraches.
Los hombres usan calzón y camisa manga larga de tela de manta, pañuelo atado al cuello, sombrero de palma de ala ancha y huaraches.
27. Triquis
El pueblo triqui vive en el noroeste de Oaxaca, formando un atípico enclave cultural de 29 mil indígenas en medio de un amplio territorio mixteco. Su lengua pertenece a la familia mixtecana, que a su vez forma parte de la gran familia lingüística otomangue.
Se conocen 4 dialectos triquis hablados en los 4 asentamientos principales (San Juan Copala, San Martín Itunyoso, San Andrés Chicahuaxtla y Santo Domingo del Estado).
Fueron evangelizados por los dominicos y son esencialmente católicos, aunque conservan tradiciones religiosas no cristianas como la veneración de la naturaleza, los astros y los fenómenos astronómicos.
Festejan a los santos católicos patronos que generalmente le dan nombre a las localidades, así como el Carnaval cuando exhiben sus danzas típicas.
Una fiesta pagana que está siendo rescatada en Santo Domingo del Estado es la del Dios Rayo, celebrada el 25 de abril en la Cueva del Rayo donde creen que vive la deidad.
Tradiciones y costumbres de los triquis
Uno de los principales símbolos de la cultura triqui son los huipiles rojos tejidos con gran destreza por las indígenas, actividad enseñada a las niñas desde corta edad. Otras artesanías son alfarería, sombreros, petates y tenates.
La pieza de vestir infaltable en la mujer triqui es su huipil rojo hecho en telar de cintura. La música triqui es ejecutada con guitarra y violín, aunque en San Juan Copala incorporan tambor y un instrumento de viento parecido a una flauta de pan.
28. Coras
Los coras son 25 mil indígenas mexicanos concentrados en el municipio El Nayar, al este de Nayarit, aunque también hay comunidades en Jalisco. Se autodenominan “nayeeri”, voz de la que proviene el nombre del estado. Hablan el idioma nayeri emparentado con el huichol y de forma lejana con el náhuatl.
Es común que entre sí se comuniquen en su lengua, aunque también emplean un dialecto formado por nayeri, español moderno y español antiguo. Su religión mezcla cristianismo con creencias prehispánicas. Tayau representa al sol, que a mediodía se sienta en una silla de oro a fumar su pipa, cuyo humo son las nubes.
Viven de la agricultura y de la crianza de animales. Los rubros más sembrados son maíz, frijol, melón, calabaza, sandía, cacahuate, caña de azúcar, pepino, jitomates, chiles y nabo mexicano (jícama). Crían vacas, ovejas, cabras, puercos, caballos, mulas y aves de corral.
Tradiciones y costumbres de los coras
Mantienen una relación estrecha con la naturaleza y consideran que su territorio, de cerca de 120 mil hectáreas, es sagrado. Varias de sus fiestas persiguen que los dioses, espíritus, animales y plantas, renazcan y renueven el ciclo vital.
Producen algunas artesanías como morrales de lana, fibras sintéticas y algodón, sombreros de yute y huaraches de cuero con suelas de neumáticos.
La vestimenta es muy sencilla. Las mujeres usan falda y blusa, mientras que los hombres visten calzón de manta, camisa, sombrero y huaraches.
29. Etnia Mam
Los mames son un pueblo indígena de origen maya que habita en Chiapas y Guatemala. En México, su población asciende a 24 mil indígenas que durante la época prehispánica formaron un señorío de límites y organización no precisada, que tuvo a Zaculeu, en el altiplano occidental de Guatemala, como capital.
Opusieron gran resistencia a los conquistadores españoles, aunque finalmente fueron sitiados y doblegados por Gonzalo de Alvarado. Hablan la lengua mam, de entronque maya, el tercero más usado actualmente entre los idiomas de familia maya, ya que es hablado por 500 mil indígenas guatemaltecos.
Su religión incluye elementos cristianos y creencias ancestrales. Celebran a sus santos católicos y realizan ceremonias como la de la lluvia.
La principal figura sacerdotal es el chiman (abuelo) que ejerce de intermediario entre la población seglar y el mundo sobrenatural. Son sacerdotes y adivinos, pero no brujos.
Tradiciones y costumbres de los mames
La mayor parte de la población activa trabaja en la crianza de animales domésticos y en la agricultura, sembrando y cosechando maíz, frijol, chilacayote y papas.
Otras ocupaciones importantes son los músicos marimbistas que animan el consumo de licor en los estancos, los mueleros (extractores de muelas), los rezadores y los castradores de animales.
Las mujeres visten una blusa llamada costurina o una camisa de manga corta. Los vestidos elegantes suelen ser de color amarillo con franjas rojas. El traje típico masculino es calzón de manta, camisa, faja y pañuelo rojo, sombrero de palma y huaraches.
30. Yaquis
Son indígenas de Sonora que se asentaron en las riberas del río Yaqui. Actualmente suman unos 23 mil que viven en su zona tradicional y formando colonias en las ciudades sonorenses.
La Matanza, Sarmiento y El Coloso, son asentamientos de la ciudad de Hermosillo conocidos como los “barrios yaquis”.
Hablan la lengua yaqui o yoem noki, de la familia uto-azteca, tan parecida al idioma mayo que tienen un 90 % de mutua inteligibilidad.
Sus escuelas primarias y secundarias son bilingües (yaqui/español). Crían ganado, pescan (especialmente en Puerto Lobos) y cultivan la tierra, principalmente trigo, soya, alfalfa, cártamo, hortalizas y forrajes.
Fueron evangelizados por los jesuitas y son esencialmente católicos, realizando sus ritos en latín. Su principal festividad religiosa es la Cuaresma en la que escenifican la Pasión de Cristo incluyendo a intérpretes que encarnan a Cristo, Poncio Pilatos, los fariseos y los romanos, representación con música de flautas y tambores.
Tradiciones y costumbres de los yaquis
Las danzas forman parte de las tradiciones más antiguas del pueblo yaqui. En la danza de la pascola tres hombres bailan con el torso descubierto mientras suenan unos cascarones de orugas secas sujetos a sus piernas. El baile es acompañado con música de arpa, violín e instrumentos de percusión.
La danza del venado es una representación de la cacería del animal acompañada con música de arpa y violín. La danza de pajkolas usualmente precede a la del venado y su música se ejecuta con tambor y una flauta típica yaqui.
Pueblos indígenas de México mapa
Características de los pueblos indígenas de México
En México hay 56 grupos étnicos que agrupan una población de aproximadamente 15 millones de indígenas.
La diversificación lingüística es una de las características más notorias de los amerindios mexicanos, distinguiéndose más de 100 lenguas, aunque este número varía con los criterios de clasificación utilizados.
Parte importante de esta población son los pueblos indígenas mayas, herederos de una de las civilizaciones nativas americanas más fascinantes.
Pueblos indígenas mexicanos
Pueblos indígenas definición: son los que presentan una identidad étnica basada en su origen, historia, lengua, cultura, instituciones y tradiciones. Pueden ser definidos como pueblos autóctonos que provienen de las sociedades originales de un país o territorio.
Pueblos indígenas de México pdf: el siguiente documento pdf, obra de Federico Navarrete Linares, editada por la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas, contiene valiosa información sobre la historia y actualidad de los pueblos indígenas mexicanos.
Esperamos que te haya gustado este artículo sobre los pueblos indígenas de México. Te invitamos a compartirlo con tus amigas y amigos de las redes sociales.
