Hudičev kanjon predstavlja okno za prazgodovino, kjer imamo privilegij, da pogledamo izvor civilizacije na naši celini.
El Cañón del Diablo je arheološko in antropološko gledano eno najpomembnejših najdišč v državi Tamaulipas in Mehika.
Kanjon, ki se nahaja na enem najbolj oddaljenih območij na severu Sierre de Tamaulipas, je bil prizorišče ene temeljnih epizod v človeški zgodovini: učenja pridelave hrane. Na tem edinstvenem gorskem območju so se v počasnem in postopnem postopku, ki je trajal tisoče let, prvi naseljenci na ozemlju Tamaulipas razvili od faze nomadskih lovcev do ustanovitve sedečih kmetijskih skupnosti, zahvaljujoč udomačitvi rastlin. divja, zlasti koruza (2500 let pred našim štetjem).
Nomadske in polnomadske skupine najbolj oddaljene antike, pa tudi nekatera plemena, ki so do zgodovine ohranila arhaični sistem življenja, so zasedle na stotine jam in skalnih zaklonišč, ki se nahajajo po celotnem kanjonu, in tam zapustile pomembne ruševine arheološke. Toda naše zanimanje je bilo osredotočeno na najbolj izjemne, dodelane in zagonetne kulturne dokaze naših prednikov: jamske slike Hudičevega kanjona.
ZGODOVINSKO OZADJE
Prvo uradno poročilo o teh slikah izhaja iz poročila raziskovalnega zbora "Esparta" srednje, običajne in pripravljalne šole Ciudad Victoria po raziskavi, ki je bila izvedena v Sierri de Tamaulipas decembra 1941. V tem poročilu Opisane so tri »jame« (čeprav so precej plitva skalnata zavetja) z jamskimi slikami, ki se nahajajo v Hudičevem kanjonu v občini Casas.
Leta kasneje, med letoma 1946 in 1954, je ameriški arheolog Richard S. MacNeish, ki je želel razjasniti razvoj kmetijstva in poreklo koruze na naši celini, izvedel pomembna arheološka dela na kamnitih zavetiščih in arheoloških najdiščih v istih gorah.
S temi deli je MacNeish za Hudičev kanjon vzpostavil kronološko zaporedje devetih kulturnih faz: najprimitivnejša in najstarejša od Tamaulipas, faza Diablo, sega v 12.000 let pred našim štetjem. in predstavlja izvirno nomadsko življenje ameriškega moškega v Mehiki; Sledijo ji faze Lerma, Nogales, La Perra, Almagre, Laguna, Eslabones in La Salta, vse do vrhunca s fazo Los Ángeles (1748 AD).
OBISEK VRAČJEGA KANJONA
Ker smo poznali zgodovinsko oz. Prazgodovinsko ozadje Hudičevega kanjona, se nismo mogli upreti skušnjavi, da bi obiskali eno od zibelk naše civilizacije. Tako smo skupaj s Silvestre Hernández Pérez zapustili Ciudad Mante proti Ciudad Victoria, kjer bi se nam pridružil Eduardo Martínez Maldonado, dragi prijatelj in velik poznavalec neštetih jam in arheoloških najdišč v državi.
Iz Ciudad Victoria smo ubrali cesto, ki vodi do Soto la Marine, približno uro kasneje pa smo na prvih višinah Sierre de Tamaulipas zavili desno po 7 km makadamski cesti, ki nas je pripeljala do majhne skupnosti; Od tam smo napredovali do zadnje točke, do katere smo lahko prišli s tovornjakom, govedorejo, kjer nas je zelo prijazno sprejel don Lupe Barrón, zadolžen za posest in prijatelj Don Lala.
Pojasnil je namen našega obiska in poskrbel, da sta nas na odpravi spremljala njegov sin Arnoldo in Hugo, še en mladenič z ranča. Istega dne smo se pozno popoldne povzpeli na greben Sierre in se skozi zajedo klop spuščali proti dnu kanjona, katerega potek smo nadaljevali dolvodno do njegovega sotočja s Hudičevim kanjonom; od te točke se z zelo počasnim korakom usmerimo proti jugu, dokler se ne povzpnemo na stran široke naplavine, ki se dviga na levem bregu potoka. Končno smo prišli do Planille in Cueve de Nogales.
Takoj smo raziskali votlino, eno največjih in najbolj impresivnih skalnih zaklonišč v Hudičevem kanjonu, na stenah pa smo našli ostanke jamskih slik, ki so bili večinoma malo opazni, razen nekaj odtisov rok v rdeči barvi; Z žalostjo smo videli tudi veliko sodobnih grafitov lovcev, ki so plašč uporabljali kot taborišče.
Naslednji dan zjutraj smo peš začeli do kraja, kjer se rodi kanjon, da bi raziskovali druge kraje. Po 2 km poti najdemo jamo 2, po oštevilčenju skupine Esparta, na stenah katere sta vredna občudovanja dve veliki seriji "napisov", vsi z rdečo barvo, tako dobro ohranjeni, da se zdi, da so bili narejeni pred kratkim. . MacNeish te vrste risb imenuje "oznake vsote", to je "oznake računov" ali "številčne oznake", ki morda predstavljajo arhaični sistem številčenja, v katerem sta bili pika in črta uporabljeni za beleženje kopičenja količine , ali na način nekega rustikalnega kmetijskega ali astronomskega koledarja; MacNeish meni, da se ta vrsta "znamenj" pojavlja že v zgodnjih fazah, kot je Nogales (5000-3000 pr. N. Št.).
Pot nadaljujemo po kanalu kanjona in 1,5 km kasneje smo na navpični steni pečine jasno videli jamo 3. Čeprav merijo med 5 in 6 cm, so jamske slike v tem skalnem zavetju zelo zanimive. Videli smo figure, ki so videti šamani, zvezda, moški, nameščeni na tri noge, kuščarja ali kameleona, ptico ali netopirja, krave, obliko v obliki "kolesa s sekirami" in skupino likov ali človeških figur, ki se zdijo nosite rogove, perje ali kakšno pokrivalo. Iz upodobitve konjenika in "živine", ki je bila mogoča le v zgodovinskih časih, MacNeish ugotavlja, da so slike v 18. stoletju naredili Indijanci rozine.
Po približno 9 km prehoda od Planille de Nogales smo končno opazili jamo 1. Je ogromna votlina znotraj žive skale pečine.
Kamnite manifestacije so se precej dobro ohranile, večina jih je na nebu ali strehi zavetišča. Ogledate si lahko mreže, ravne črte, skupine črt in točk ter valovite črte, pa tudi geometrijske figure, ki po razmeroma nedavni interpretaciji rock umetnosti predstavljajo vizije šamanov v spremenjenih stanjih zavesti.
Na stropu sta tudi dve risbi, ki sta na splošno povezani z zvezdami. Morda so te risbe zapis astronomskega pojava, ki se je zgodil pred skoraj tisoč leti, ko se je v ozvezdju Bika, ki je bil viden sredi belega dne, pojavil šestkrat svetlejši predmet od Venere; V zvezi s tem je William C. Miller izračunal, da je 5. julija 1054 n. prišlo je do spektakularne povezave svetle supernove in polmeseca, ta supernova je bila eksplozija ogromne zvezde, ki je povzročila veliko meglico raka.
Na stropu in steni tega skalnega zavetja najdemo tudi redno število majhnih poslikanih rok, nekatere med njimi s samo štirimi prsti; nižje, skoraj na tleh, je nenavadna črna risba, ki se zdi želvina želva.
Na poti nazaj v kamp smo med potjo zaradi prevelike vročine, odmeva sonca in fizične obrabe hitro dehidrirali; Ustnice so se nam začele luščiti, nekaj korakov smo stopili po soncu in se usedli k počitku pod senco topolov, predstavljali smo si, da pijemo ogromen in osvežujoč kozarec hladne vode.
Tik pred prihodom na list je eden od vodnikov komentiral, da je sorodnik pred šestimi meseci skril plastičen vrč z vodo v določenih skalah potoka; Na srečo jo je našel in tako nekoliko olajšal močno žejo, ki smo jo čutili, ne glede na slab vonj in okus tekočine. Spet smo začeli pohod, povzpeli smo se na Planilo in s približno 300 m poti do kampa sem zavil k Silvestreu, ki je ravno prihajal po klancu približno 50 m za mano.
Vendar smo bili kmalu po tem, ko smo bili v taborišču, presenečeni, da je Silvestre zamujal s prihodom, zato smo ga takoj odšli iskat, vendar ga nismo mogli najti; Zdelo se nam je neverjetno, da se je tako malo oddaljil od taborišča in vsaj predstavljal sem si, da se mu je zgodilo kaj hujšega. Z manj kot litrom vode sem se odločil, da bom še eno noč ostal pri Don Lalu na La Planilli in vodnikom rekel, naj se s konji vrnejo na ranč, da prosijo za pomoč in da nas napolnijo z vodo.
Naslednji dan, zelo zgodaj zjutraj, sem odprl pločevinko koruze, da sem spil tekočino, čez nekaj časa pa sem spet zavpil Silvestre in tokrat se je odzval, našel je pot nazaj!
Kasneje je prišel eden od vodnikov na konju s 35 litri vode; Pili smo, dokler se nismo nasičili, v skale zavetišča smo skrili vrč z vodo in zapustili Obrazec. Arnoldo, ki je pripeljal druge živali in nam priskočil na pomoč, je pozneje ranč zapustil po drugi poti, a je v grapi zagledal naše sledi in se obrnil nazaj.
Končno smo se po treh urah in pol vrnili na ranč; Ponudili so nam obrok, ki je bil za nas čudovitega okusa, in tako smo potolaženi in umirjeni zaključili odpravo.
ZAKLJUČKI
Občutljiva situacija, v kateri živimo v Hudičevem kanjonu, kraju, ki je daleč od običajnega udobja, nas je naučila veliko lekcijo, ki bi jo že morali poznati: čeprav imamo kot pohodniki veliko izkušenj, moramo vedno sprejeti skrajne varnostne ukrepe. V podobnih situacijah je priporočljivo imeti vedno več vode, kot mislite, da potrebujete, pa tudi piščalko, da se boste slišali, če se boste izgubili, in nikoli, a nikoli, ne pustite nobenega člana ekskurzije pri miru ali ga pozabite.
Po drugi strani pa v svojem telesu doživljamo tesnobo, ki so jo morali občutiti naši predniki, podvrženi naravnim muham, v vsakdanjem boju za preživetje v teh polsuhih deželah s tako težkimi življenjskimi razmerami. Morda je ta tesnoba za preživetjem že na začetku prisilila prazgodovinskega človeka, da je kamnite manifestacije uporabljal kot topografske reference za označevanje prisotnosti vode in kasneje vodil evidenco o prehodu letnih časov in napovedal prihod težko pričakovane sezone deževje, na kamninah je izrazil zapleteno kozmologijo, s pomočjo katere je poskušal razložiti naravne pojave, ki so se mu izognili in ki so jih priklicali pomirjujoče. Tako so njegov duh, misli in pogled na svet ujeli slike na kamnih, slike, ki so v mnogih primerih edino pričevanje o njihovem obstoju.
