"Komadar, ko umrem, iz moje gline naredite vrč. Če ste žejni v bebaju, če vas poljubi kobilice udarijo po ustnicah"
Charrería, ena najbolj pristnih mehiških tradicij, je del nacionalne kulture. Razvili so ga z govedorejo in z nalogami na terenu, saj so bili prvi charros govedorejci in njihovi služabniki. Njegova zgodovina se začne, ko so se polagoma Indijanci in mestizo približali konjem in se z lahkoto naučili, da so pridobili številne druge elemente, ki niso ustrezali njihovi kulturi.
Uporaba konja je bila dovoljena le Špancem, saj so bili Indijanci in mestizo prepovedani; čeprav so bili slednji potomci kraljev, niso mogli biti vitezi zaradi smrtne bolečine. Sčasoma pa so bili priznani kolesarji tudi v Evropi.
Konja so Španci pripeljali z Antilov, kjer se je lahko razvil na poseben način. Sprva je bila njegova vzgoja omejena na španščino in kreolščino; Vsekakor pa so morali Indijci in metiški poskrbeti za vse živali in ker so bili konji prosti, se jim je zdelo potrebno laso, jahati, krotiti itd., Poleg tega pa so z vrvjo lahko nadzorovali konje. divjih živali in tako je bil podkralj Antonio de Mendoza prisiljen, da Indijancem dovolijo vožnjo, saj so morali braniti zemljo in skrbeti za živino.
Kostum charro ima med predhodnicami kostume španskih konjenikov, ki so iz srebrovih in zlatih okraskov izdelovali res izjemna oblačila, še posebej razkošna. Po mnenju nekaterih zgodovinarjev je njegov glavni izvor v kostumu v Salamanci v Španiji, ki so ga imenovali tudi "charro".
Charros je v Mehiki veliko sodeloval v mnogih zgodovinskih trenutkih, tako v bojih kot pri ohranjanju miru, in zaradi svojih podvigov so utrdili svojo postavo. Tako so med osamosvojitveno vojno močno podpirali in bili znani kot "suhi fantje"; Odlikovala jih je tudi njihova usposobljenost pri ravnanju z vrvjo, ki so jo uporabljali za laso rojaliste v Bajíu.
Pomembna skupina so bili "tamarindos", ki so se skupaj z "gospodarjem" Juanom Nepomucenom Oviedom, lastnikom ranča Bocas v San Luis Potosíju, borili v bitki pri Puente de Calderón in na mestu Cuautla, kjer je mimogrede Oviedo je umrl.
Še en lik, ki je bil prepoznaven po svoji obleki charro, je bil Don Pedro Nava. Njegova oblačila so bile modre hlačne hlače s srebrnimi gumbi in svileni pas, vezeni z zlatimi palicami, jelenov bombaž s srebrnimi uzdami, kavbojski čevlji in modre jeklene ostruge.
Maximiliano je bil nedvomno eden od velikih promotorjev obleke charro, čeprav je naredil nekaj reform v originalu, ki so ohranjene do danes. Raje je imel kratko okrašeno jakno in oprijete hlače s srebrnim gumbom; Klobuk, ki je dopolnjeval njegovo obleko, je bil zlikanega roba, opleten v srebro, pa tudi šal iz istega materiala. Na svojih potovanjih so cesarja spremljali "konjeniki". Vsa množica je nosila svoja oblačila z velikim ponosom.
Izdelovali so tudi sarape in jorongo, sleng hlače v črni in beli za šefe, pa tudi rdeče in črne za delavce, pa tudi jakne, hlače in usnjene hlače.
Ženske so srajce očetov, bratov in fantov vezele z enako dobroto, s katero so izdelovale svoja najljubša oblačila. Tako so klobukom dodali različne vezenine, ki so se ujemale z ostalo kostumografijo: risbe rož, orlov, sov, kač itd., Vse v srebru ali zlatu, glede na okuse in možnosti lastnika.
Ta obleka je imela dve zelo pomembni stopnji: tisto, ki ustreza času Maksimilijana, in tisto, ki je nastala kasneje in traja vse do danes, z nekaterimi spremembami, zlasti v zvezi s klobukom.
Obstajajo različne vrste oblek: tista za delo, ki je najpogostejša za tekmovanja; polovična gala, ki je bolj okrašena in se uporablja za tekmovanja; svečana obleka, ki se sicer lahko nosi na konju, vendar se ne uporablja za izvajanje nalog; uporaba grand gala, katere uporaba je podobna uporabi gala, je bolj formalna, čeprav manj kot uporaba etikete. Na koncu je še ena za bonton ali slovesnost, ki je najbolj elegantna in se uporablja ob zelo posebnih priložnostih, nikoli pa na konju.
Charro obleke ni mogoče obleči na kakršen koli način: obstajajo posebna pravila za njeno nošenje, ki so jih pozorno upoštevali tisti, ki želijo ohraniti tradicijo.
Pomemben del oblačil charroja so ostroge, med katerimi so najbolj znane v Amozocu v Puebli ..., "katerih pavji bas ne briše časa, pa tudi hoja ne trpi ...", pravi ljudski rek. Po drugi strani pa ostroge ohranjajo dediščino arabskih in španskih modelov živo.
Konj se je moral tudi razkošno obleči v pas, ki se je ujemal z lastnikovim oblačilom, sedlo pa je bilo spremenjeno, ko so se z živino pojavljale nove naloge. Prav tako je nastala ankera, potomec gualdrape, ki je kot debela usnjena enagüilla, ki pokriva konjsko zadnjico in je okoli njenega spodnjega dela obrobljena z lepo prebodenimi viticami ali "brincos", s katerih visijo nekateri okraski, imenovani "Higas" in "kermes", ki ju ljudje imenujejo "hrupno". Namen te priponke je ukrotiti žrebeta in določiti njegov tempo; Zelo koristno je pomagati pri izobrazbi in vas brani pred žrelom bikov.
Predhodnik, kako je nastala charrería, kot pomembna skupina, imamo v 18. stoletju, ko je kontingent vojakov z imenom "Dragones de la Cuera" varoval predsednike od zaliva Matagorda v zalivu do reke Sacramento v Severna Kalifornija. Novo Španijo so zaščitili pred varvarskimi invazijami Indijanov že leta 1730.
Suede usnje je izstopalo iz oblačil teh vojakov, ki je bilo odporno na puščice in je služilo kot eskahuipil iz predšpanskih časov.
To oblačilo je imelo rokave in segalo do kolen; v notranjosti je bila oblazinjena z ovčjo kožo, nosila pa se je z usnjenim pasom, prekrižanim na prsih; poleg tega je bilo na usnjenih vrečah izvezeno kraljevo orožje.
Vir: Mehika v času # 28. januar / februar 1999
