Zora v Tzintzuntzanu je Sonce začelo osvetljevati prestolnico kraljestva Purépecha.
Dan prej se je zgodil veliki "festival puščic", Equata Cónsquaro, ki bi se danes zaključil z množično žrtvovanjem skupine kriminalcev in tistih, ki bi bili kaznovani zaradi upora in neposlušnosti. Petamuti je očitke poslušal z odprtim glasom guvernerjev in sosedskih načelnikov, nato pa izrekel strogo obsodbo: vsi bodo trpeli smrtno kazen.
Minilo je veliko ur, ko je minil grozljiv ceremonijal, o čemer so bili priča glavni junaki mičoakanske politike. Zelo previdno so med usmrtitvami pripadniki plemstva vdihovali dim divjega tobaka v svoje elegantne cevi. Tudi tokrat so se spoštovali starodavni zakoni, ki so skrbeli za običaje in dobro vedenje, zlasti tisti, ki so jih mladi bojevniki dolgovali svojemu gospodu.
Ob koncu darovanja je spremstvo sledilo stopinjam petamutija in se zbralo na dvorišču pred palačo cazonci. Tzintzicha Tangaxoan je bila pred kratkim ustoličena; njegovo srce ni bilo mirno, saj so bile novice iz Mehike-Tenochtitlan o prisotnosti tujcev iz tujine resne. Kmalu se je njegovo obličje spremenilo in se razveselilo, ko je slišal starodavno zgodbo o prihodu svojih prednikov v jezersko regijo, predvsem pa bo znova užival v zgodbi o Tariácuriju, ustanovitelju kraljestva Michoacán.
Petamuti je množico nagovoril s temi slovesnimi besedami: »Vi, tisti iz rodu našega boga Curicauerija, ki ste prišli, tisti, ki se imenujejo Eneami in Zacápuhireti, in kralji, imenovani Vanácaze, ste vsi, ki imate ta priimek, že zbrani tukaj v enem ... «. Nato so vsi dvignili molitve v čast boga Curicauerija, ki je v starih časih vodil svoje prednike v te dežele; vodil je po njihovih stopinjah, dokazal njihovo zvitost in pogum ter jim na koncu dal prevlado nad celotno regijo.
To ozemlje so zasedli "Mehičani", "Nahuatlatos", ki so morali prepoznati premoč boga Tirepeme Curicaueri; regijo so prvotno vodili različni gospodje; Hireti-Ticátame, poglavar uacúsecha Chichimecas, po načrtih svojega boga prevzame goro Uriguaran Pexo. Kmalu zatem sta prišla v stik s prebivalci Naranjana in tako se je zgodba začela: Ticátame bo koren bujnega drevesa družine cazonci.
Kot privrženec Curicauerija je bilo njegovih dogodivščin veliko, Hireti-Ticátame je kres nahranil s svetim lesom in prosil gorske bogove za dovoljenje za lov ter učil vse uacúsecha chichimecas njihove dolžnosti do bogov. Nazadnje se je poročil z lokalno žensko, ki je nomadske usode svojega ljudstva združila s tistimi, ki so že živeli od starih časov na obali jezera.
Po tragični smrti Ticátameja v mestu Zichaxucuaro, ki so ga ubili bratje njegove žene, ga nasledi sin Sicuirancha, ki pogum dokaže s preganjanjem morilcev in reši podobo Curicauerija, ki mu je bil ukraden z oltarja, vaš v Uayameo, kjer ima sedež. Njegova naslednika Pauacume - prvi s tem imenom - in Uapeani, ki je nato rodil Curatame, ki bo nadaljeval z rodom, bosta naslednika tega mesta.
Tisti trenutek v zgodbi je glas Petamutija - z arhaičnimi zasuki v jeziku - opisal posebno legendo o preobrazbi moških v kače, povzdignil lik Xaratange, lunine boginje, ki je razkril skrivnosti koruznih zrn , čili paprika in druga semena, spremenjena v sveti nakit. To so bili časi, ko so bogovi skupaj z ljudmi dosegali zmage na bojišču. Takrat se je tudi razdelila skupina uacúsecha Chichimecas in vsak mladoletni poglavar je z glavnino svojega boga začel iskati svoje bivališče po dolžini in širini jezera Pátzcuaro.
Ob smrti Curátameja sta njegova sinova Uapeani in Pauacume, ki sta ponovila imena svojih predhodnikov, potovala po ravninah in gorah v iskanju svoje usode. Zgodbe o petamuti so spodbudile množico; Vsi so vedeli za potovanje bratov, ki sta jih vodila na otok Uranden, kjer so našli ribiča po imenu Hurendetiecha, čigar hči se je poročila z mlajšim od Pauacume; iz te zveze se je rodil Tariácuri. Usoda je združila lovce in ribiče, ki bodo vzdrževali prihodnjo družbo Purepecha. Zemeljska poroka bo mistična enakovrednost zveze med Curicaueri in Xaratanga ter posvojitev glavnih bogov kraja, ki bodo tvorili božansko družino.
Ti ljudje, ki so se trudili po celotnem ozemlju, so končno dosegli Pátzcuaro, sveto mesto, ki bo sedež njihovega dolgega potovanja; Tam bodo našli štiri ogromne skale, ki uresničujejo njihova skrbniška božanstva: Tingarata, Sirita Cherengue, Miequa, Axeua in Uacúsecha - gospodar orlov, njihov lastni oboženi kapetan. Za občinstvo je bil mit razkrit, bili so varuhi štirih smeri vesolja, Pátzcuaro pa je bil središče ustvarjanja. Tzintzicha Tangaxoan je zamrmrala: "Na tem mestu in ne na drugem so vrata, skozi katera se bogovi spuščajo in dvigajo."
Rojstvo Tariácurija bo zaznamovalo zlato dobo starodavne Purépeche. Ob očetovi smrti je bil še dojenček; toda ne glede na njegovo mladost ga je svet starešin izvolil za cazonce. Njegovi mentorji so bili duhovniki Chupitani, Muriuan in Zetaco, predani bratje, ki so mladega učenca poučevali z zgledom, ki je skupaj z disciplino, ki jo je vsakodnevna vdanost božanstev pomenila, pripravljena tudi na vojno, predhodnica maščevanja njegovega očeta njegovi strici in stari starši.
Tariácurijeve dogodivščine so vsem udeležencem srečanja prinesle veselje. Vladavina teh cazoncev je bila zelo dolga, posejana z nenehnimi vojnimi konflikti, dokler vsaka od frakcij Chichimec ni prepoznala svoje suverenosti in prevlade boga Curicauerija, s čimer je bila skladna s pravim kraljestvom Purepecha.
Nova epizoda v zgodbi o petamuti je bila zgodba o osirotelih bratih Hiripanu in Tangaxoanu, nečakih Tariácurija, ki sta izginila skupaj z ovdovelo materjo, ko so sovražniki cazoncev zavzeli Pátzcuaro. Za svoje življenje so morali pobegniti. Mnogo bede in prekrškov so ti otroci verjetno trpeli kot preizkušnje, ki so jih nalagali bogovi, dokler jih stric ni prepoznal. Neprimerljive vrline bratov so bile v nasprotju z nizkostjo njihovega starejšega sina, ki ga je povzročila pijanost, zato je Tariácuri, ko je občutil konec svojih dni, pripravil Hiripana in Tangaxoana, skupaj z najmlajšim sinom Hiquíngarejem, konformacija prihodnjih treh gospostev, ki bi skupaj vladala kraljestvu: Hiripan bo vladal v Ihuatziju (imenovan v zgodbi Cuyuacan ali "kraj kojotov"); "Hiquíngare, nadaljeval boš tu v Pátzcuaro, ti, Tangaxoan, pa boš vladal v Tzintzuntzanu." Trije gospodje bodo spremljali delo Tariácurija, ki bo zmagal Curicaueri v vseh smereh in razširil meje cesarstva.
Zgodbo, ki jo je pripovedoval petamuti, je Tzintzicha Tangaxoan pozorno poslušal, želel je v duhovnikovih besedah prepoznati argumente, ki bi mu omogočili soočanje s prihodnjimi dogodki. Tristransko bratstvo Pátzcuaro, Ihuatzio in Tzintzuntzan je bilo prekinjeno, najprej s smrtjo in izumrtjem družine Hiquíngare, neposredne potomke Tariácurija, in s kasnejšim odvzemom Ticátame, Hiripanov sin, njegov bratranec Tzitzipandácuri de Tangaxoan, ki je celo izkoristil podobo Curicauerija.
Od takrat bo Tzintzuntzan postal prestolnica tega kraljestva. Izropani nakit iz drugih dveh mest bo hranjen v kraljevi palači, ki predstavlja zaklad Curicaueri in cazonci. Zuanga, naslednji vladar Purepecha, se bo moral pomeriti z Mexico, ki jo bo končno premagal. Tzintzicha Tangaxoan je užival v tem zadnjem delu zgodbe, ki je povzdignil moč njegove vojske; Vendar je v duhu občinstva pretehtala že mračna panorama španske bližine, ki je napovedovala katastrofalen konec.
