Z velikim številom gotskih elementov je samostan in cerkev Yecapixtla okoli leta 1540 zgradil Fray Jorge de Ávila.
Mesto Yecapixtla v zvezni državi Morelos je običajno znano po svoji slavni kreteni, tipični jedi mehiške kuhinje, užitku za gurmane in sladokusce. Toda Yecapixtla je veliko več. Starodavno predšpansko območje, ki so ga zasedli Xochimilcas, se je imenovalo Xihuitza Capitzalan: "oster ali sijoč nos", ime, ki se nanaša na dejstvo, da "so imeli njihovi vladarji v nosu prebodene kalčijuje", piše v Relacion de Gutiérrez de Liévana iz leta 1580.
Uporniški ljudje, ki niso prepoznali Moctezume, so tudi vstali in se ostro borili s Španci. Nazadnje je Gonzalo de Sandoval 16. marca 1521 Yecapixtla premagal in odpustil. Cortés uresniči strateško lokacijo mesta in jo vključi v predlog za donacijo, ki ga zahteva od Carlosa V kot dela markiza iz doline.
Ko je bil samostan Cuernavaca ustanovljen, so frančiškani začeli misijonarsko kampanjo, med drugim kot mesta pritokov, kot so Tlayacaque, Tetela, Tecpancingo Tlatlauco, Totolapa in skupina v okolici Yecapixtle, znana kot Tlalnáhuac, kar pojasnjuje bogastvo virov, ki gradnja samostanskega kompleksa.
Yecapixtla se je začel kot obisk frančiškanov z majhno cerkvijo s travnato streho, ki je bila uničena v požaru. Stavbo, o kateri razmišljamo danes, so frančiškani začeli okoli leta 1535 po naročilu Cortésa, ko je mesto postalo del markizata, in nadaljevali avguštinci. Prvi evangelizator Yecapixtle je bil Fray Jorge de Ávila, ki je bil izvoljen za provincialnega vikarja leta 1540, ko se je samostan približeval koncu.
Značilnosti te zgradbe vabijo popotnika in učenjaka, da spoznajo njeno lepoto, cenjeno že od kolonialnih časov, kot je navedeno v Odnosih Cuernavaca iz leta 1743: »… osem lig od te glave (Cuernavaca), je cerkev Yecapixtla, samostan redovnic Señor San Agustín, enega najbolj uglajenih templjev v tem kraljestvu, z zelo močno cerkvijo, izklesano s tako radovednostjo, da so celo rešetke oken kamnite, kot so varandile zbora in prižnica, vse tako zloščene, da Burina ni bilo mogoče več izboljšati pri svojem delu, kot so lasosi obokov in stopnic samostana. "
V samostanski kompleks se vstopi skozi širok pravokotni atrij, omejen z zamreženo steno. V njegovih vogalih najdemo kvadratne kapele z dvojnim vhodom, okronane z enakimi zobmi obodne stene. Kapelice so zelo trezne in, kot je znano, so z njimi postavljali Najsvetejši, ko so ga v procesiji peljali po poti, ki ju je med seboj povezovala.
Naprej po hodniku, ki vodi do vhoda v tempelj, najdemo atrijski križ z reliefi, ki se nanašajo na pasijon: sulico, monstranco, trnovo krono in se konča z kartušo, v kateri so začetnice INRI (Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum), ki je postavljen na kvadratni podstavek, ki reliefno predstavlja kelih in hosto ter spodaj rožo v precej avtohtonem slogu. Prispemo do cerkve, katere glavni oltar v apsidi se nahaja na vzhodu, kjer se dviga sonce, simbol svetlobe, Boga in raja, in tam je pogled župljanov. Portal je usmerjen proti zahodu, samostan pa je južno od templja. Do samostana se dostopa skozi vrata, ki so verjetno delovala tudi kot odprta kapela. Križni hodnik ima en nivo, s sodom na oboku, ki je imel bogato fresko, ki posnema kasetirane stropove, in obrobo, ki prekriva avguštinske ščite (srce, prebodeno s tremi papalinami ali puščicami) in žigi s svetim imenom Jezus (IHS, SPX) v kombinaciji z rastlinskimi motivi, imenovanimi "groteske" ali "rimski slog", v jasni renesančni referenci. Mejo omejujeta dva dolga rožnega venca. Stene in masivni stebri lokov so bili poslikani z različnimi verskimi prizori, ki nakazujejo na življenje Jezusa, Device ali svetnikov, ki so danes žal precej poslabšana.
Na samostanu so na stebre pritrjeni oporniki, ki podpirajo štiri oboke, kjer je še vedno mogoče razločiti ostanke slik z monogrami Jezusa in Marije. V središču je vodnjak, neizogiben v samostanih kot simbol vira življenja v Edenu.
Nekdanji samostan Yecapixtla ima nekatere srednjeveške značilnosti, ki običajno niso pogoste v kolonialnih stavbah, hkrati pa vključuje manieristične in renesančne elemente (zlasti Plateresko). To mešanico slogov je mogoče videti na obeh vratih cerkve. Glavni je sestavljen iz telesa, sestavljenega iz dveh parov kaneliranih stebrov na podstavkih, v katerih sta dva reliefna portreta videti proti vratom in dve vazi na zunanjih podstavkih.
Stolpci so na polovico razdeljeni z letvami, ki se začnejo na fasadi oboka vrat, ki je polkrožna in ima na podstavkih plošče z reliefi kerubinov, izmenično s cvetjem. Iz podboja se razteza arhivolta oboka z reliefi kerubinov, povezanih s cvetočimi dlanmi. Spandere loka predstavljajo še dva keruba s svojimi štirimi krili, obrnjenimi proti vhodu. V utorih, ki tvorijo stebre, so niše z majhnimi nadstreški v obliki školjke: spodnji imajo podstavke ali police, ki jih spremlja relief z rastlinskimi motivi v renesančnem slogu.
Entablatura, ki zapira sprednji del tega vhoda, je opredeljena z dvema oblikovanima vencema, z štrlinami na gredi seznanjenih stebrov; ti so podaljšani z dvema majhnima pilastroma v obliki škatle, ki podpirata drugi venec. Tako nastane friz, v katerem vidimo dva angelčka, ki jahata na tritonih in gledata svet, ki ga pokriva križ. Morda vas bo presenetila podoba tritonov z angeli, vendar je treba opozoriti, da jo pogosto uporabljajo pri stenskih poslikavah mnogih takratnih samostanov.
Zunanji stebri se zapirajo z vrhovi, notranjim pa jih povezuje trak v obliki črke „S“, tako da pogled drsi skozi podstrešje, ki ga tvori niša s školjkasto streho in dvema pilastroma. Nišo spremljata dva ščita, na levi osrčje avguštinskega reda in na desni frančiškanski, s petimi krvavitimi ranami in križem.
Portal se zapira s pedimentom, na koncu katerega se zapira z dvema vršcema, v sredini pa je razpelo. Pediment je usmerjen proti čudovitemu zborovskemu oknu, čudoviti gotski vrtnici ali oknu vrtnic, odprtim kamnitim kamnom, ki riše rože in uokvirjenim z rastlinskimi reliefi. Fasada doseže vrhunec z majhnim vencem, okrašenim z elizabetanskimi biseri, po katerem potekajo bočne stene, in osrednjo gazebo, ki je skupaj s atrijskim zidom in merloni, ki zaključujejo cerkev, napačno predlagala vojaško arhitekturo. Prečni meji fasade sta dva vogalna naslona, podedovana iz Evrope iz 15. stoletja, ki se zaključujeta z značilnimi zaključki opornikov Yecapixtla, ki jih tvorijo vrhovi, ki imajo na vsaki strani štiri majhne koničaste bočne stene in višje osrednje. vse končano v gumbih ali kroglah.
Stranski portal je preprostejši, sestavljen je iz oblikovanega polkrožnega loka in zaporedja reliefov, ki jih tvorijo kerubin, kirasa ali oklep, ščit z rožo in sekiro, na kateri je ovn z dvema baklama in meč, pravokotni ščit z dvema mečema, srce, prebodeno z dvema puščicama in osrednji ključni kamen z obrazom angela z iztegnjenimi krili. Stebri imajo rastlinske motive, ki skrivajo mitološka bitja, ki imajo na glavi baklo in cvetlične aranžmaje. Spandere predstavljajo dve doprsni kipi, to je Bog Očeta s kroglo sveta v roki, in ženska, ki sta obrnjena proti vhodu. Lok spremlja par ograjenih stebrov (platereska), okrašenih s pasovi, venci in rastlinskimi motivi, ki podpirajo venec, ki zapira postavitev. Vrhovi stebrov dosežejo dva balustra na venec.
Na sprednji strani fasade je obzidje okno z dvema polkrožnima lokoma, nad njimi pa še polkrožno, zaprto v polkrožni lok.
V notranjosti izstopa kor, ki se nahaja ob vznožju templja nad glavnim vhodom, katerega freska pozdravlja obiskovalca. Ima čudovito kamnito ograjo z vitkimi pregradami, na katerih je po celotni dolžini greben fleurs-de-lis. Iz prezbiterija lahko na koru vidite veliko gotsko vrtnico, ki filtrira zunanjo svetlobo in je videti kot cvet svetlobe. Sotocoro tvori gotsko dopolnilo templja z drobnim okrasjem v njegovem spuščenem oboku, v enakem slogu so tudi zastoji vhodnih vrat v samostan, z obloženim lokom in četrtkrožnimi koti, ki se končajo v vrhovih z rastlinskim okrasjem. Na vhodu nas pozdravi kamnita krstna pisava s štirimi znaki, ki lahko označijo glavne točke ali štiri smeri avtohtone kozmogonije.
Posebej velja omeniti izrezljano prižnico, ki meša gotske in renesančne detajle, ki uokvirjajo avguštinski ščit in pečat imena Jezusa.
Oltar prikazuje podobo San Juana, prej pa je imel sliko, na videz evropsko, to je v samostanu Cuernavaca, kjer so jo odpeljali v restavracijo, skupaj z zbirko apostolskih slik, ki je ostala samo v cerkvi tisti iz San Juda Tadea.
Ob obisku Yecapixtle ne morete ne občudovati tega samostana in njegovega harmoničnega povezovanja gotskih, renesančnih in avtohtonih značilnosti, ki ustvarjajo izvrstno vizualno uživanje.
ČE GREŠ NA YECAPIXTLA
Zapustimo Mexico City na avtocesti št. 115 od Cuautle do Tetele del Volcán; mimo drugih mest Chalco, Amecameca, Ozumba, Tepetlixpa in v odmiku 5,5 km je tisti del km 91 Yecapixtla. Nahaja se ob vznožju gorovja in med grapami, ki obdajajo Popocatepetl, in na nadmorski višini 1 603 metrov; Ima prijetno zmerno podnebje, ki omogoča razcvet koruze, sladkega krompirja, arašidov, paradižnika in sadnega drevja.
