Atlatlauhcan je mesto pred hispanskim poreklom, katerega ime pomeni "med dvema grapama rdečkaste vode", v katerem med ustreznimi festivali izstopa tisti 21. septembra, posvečen San Mateu, svojemu zavetniku, katerega podoba nosi v procesiji za blagoslov domov in koruznih polj.
Pomemben je tudi festival La Cuevita, ki ga praznujemo med majem in junijem. V tem se moški oblečejo v Mavre in kavboje, ženske pa v pastirje in gredo v majhno jamo na izhodu iz mesta, da častijo Otroka Jezusa.
Karneval se odvija kmalu po pepelnični sredi in med njim se moški preoblečejo v ženske, otroci pa v starce. Vsakdo ustvari vrvež ob zvokih trobente in bobnov, medtem ko je lesena lutka, znana kot "Chepe", narejena za ples. Omeniti velja praznovanja, posvečena labradorcu San Isidro, 15. maja in 15. decembra, ko podoba potuje po mestu v spremstvu traktorjev in konj in tako kot sveti Matej blagoslavlja domove in pridelke.
NEKDANJI SAMOSTAN SAN MATEO
Brez dvoma je ta tempelj steber, okoli katerega se vrtijo vsi dogodki v mestu. Datum njegove gradnje sega v drugo polovico 16. stoletja, čeprav je bilo mesto katehizirano že od leta 1533.
V zgodovini tega templja je zelo radovednih podatkov. Da bi spoznali njegovo monumentalnost, je dovolj, če povemo, da je bil leta 1965 njen glavni zvon prenesen v metropolitansko katedralo. Druga zanimivost je, da se maša še vedno govori v latinščini, ki do danes ohranja delitev med kongregacijami, saj je na sedežu župnije, ki se nahaja nekaj ulic od starega nekdanjega samostana, maša v španščini.
Nekdanji samostani v severnem Morelosu ohranjajo številne skupne značilnosti, med njimi tudi zidana stena, kot med drugim vidimo na Tlayacapanu, Yecapixtli in Atlatlauhcanu. Ti zaključki nakazujejo obrambno funkcijo, toda tisto, kar je načeloma lahko bilo, je sčasoma postalo arhitekturni slog.
Posebna omemba si tako v Atlatlauhcanu kot v drugih templjih v regiji zasluži njegovo poslikavo. Tu je okras podoben okrasju Santo Domingo de Oaxtepec in Yecapixtla. Veliko je angelčkov, za katere se zdi, da so bili oblikovani z enakimi kalupi. Šestkotniki samostana so si zelo podobni med Atlatlauhcanom in Oaxtepecom, toda tisti od prvih imajo v središču podobo Svetega Srca in njihova barva je med rdečo in sepijo, medtem ko Oaxtepecovi prevladujejo modro.
Nekdanji samostan San Juan Bautista v Yecapixtli in samostan San Mateo Atlatlauhcan bi lahko veljali za najbližji, ne le glede na bližino, temveč tudi po stilih. Njen arhitekturni načrt je skoraj enak, fasada je obrnjena proti zahodu in samostan na južni strani. Oba imata velik atrij s kapelicami. Ladje so si zelo podobne, velike višine in globine, čeprav ima tisti v Yecapixtli večjo notranjo svetilnost zaradi svetlobe, ki se filtrira skozi njena severna stranska vrata in skozi rožnato okno, skozi katerega sončni žarki v mraku prodirajo proti oltarju.
Fasada Atlatlauhcan, čeprav ni spektakularna, predstavlja zanimive lastnosti. Renesančna treznost je kombinirana z neoklasično uro na zgornjem delu, ki jo je podaril Porfirio Díaz, in to od leta 1903 deluje popolnoma. Obstajajo
nekaj stolpov na koncih, tik pod zvonikom, ki usmerjajo našo domišljijo na srednjeveški grad. Glavni stolp se nahaja za fasado in ga je mogoče videti le s severne strani ali nad obokom.
Na levi strani fasade lahko kot majhen tempelj vidimo kapelo Indijancev, prav tako na vrhu zobnikov. Desno od fasade je vhod v samostan, pred njim pa so stara vrata, ki povezujejo nekdanji samostan in Capilla del Perdón. Vrata in kapelica imajo na stenah odlično okrasje, delno obnovljeno ikonografijo, ki prikazuje podobe svetega Avguština.
Vrata, ki povezujejo stara vrata s Capilla del Perdón, so čudovit primer mudejarskega sloga. Vsa vrata samostana imajo v svojih obokih enak dizajn, manjka pa jim izrezljani kamnolom, kot je videti.
Iz pritličja samostana se lahko spustite v drugo nadstropje, toda preden se povzpnete, je priporočljivo obiskati ladjo templja, ki je dostopna skozi stranska vrata. Notranjost je slabo osvetljena in popoldan svetloba skozi glavni vhod prodira proti oltarju, kjer izstopa neoklasična cipresa iz 19. stoletja.
Eden najboljših detajlov notranjosti je vitraž vrat: v enem lahko vidite svetega Mateja z nadangelom, v drugem pa Jezusa Kristusa. Slednji je izvrsten in na prsih prikazuje podobo svetega srca. Apsida nam omogoča občudovanje prvotne dekoracije, čeprav je na ostalih stenah ladje modra barva, ki mora skriti podobno dekoracijo.
Poleg oltarja je na desni strani vhod v zakristijo, kjer častijo devico iz Guadalupe. Debelina sten je presenetljiva, kar kaže na ogromno težo konstrukcije, ki jo podpirajo.
Z vrha, nad oboki, ni mogoče samo premišljevati o izredni pokrajini, temveč je mogoče občudovati tudi ogromne količine, ki mu dajejo videz templja-trdnjave.
Za zvonikom, do katerega je dostopen prehod, kamor komaj kdo more stati, pridete do njega
zvonce, da bi prebrali nekatere njihove legende. Nekaj metrov stran je majhen most, ki se poveže s stolpom, kjer je največji zvon, na katerem je med drugimi gesli napisano: "Zavetniku Mateju". Ob mraku ta obsežna struktura dobi zanimive odtenke svetlobe in sence, silhuete vulkanov pa se očistijo iz meglice in dajo sliko izjemne prosojnosti.
ČE GREŠ V ATLATLAUHCAN
Do njega lahko pridete po avtocesti México-Cuautla ali po progi Chalco-Amecameca. Za prvo morate priti do severne obvoznice Cuautle in se usmeriti proti Yecapixtli. Drugi gre bolj neposredno po kilometru in pol med zvezno avtocesto in mestom, čigar tempelj je viden že pred križarjenjem.
Kraj je zelo tih in nima hotelov ali restavracij, čeprav jih je na poti veliko.
Vir: Neznana Mehika št. 319 / september 2003
