Kodeksi so neprecenljivo pričevanje o poznavanju predhispanskih kultur in ljudstev v kolonialni dobi, saj so med drugim sestavljeni iz zgodovinskih dejstev, verskih prepričanj, znanstvenega napredka, koledarskih sistemov in geografskih pojmov.
J. Galarza pravi, da so »kodeksi rokopisi mezoameriških staroselcev, ki so svoje jezike določili z osnovnim sistemom uporabe kodirane podobe, ki izhaja iz njihovih umetniških konvencij. Značilen prezir osvajalca do kulture, ki jo trdi, pomanjkanje kulture nekaterih drugih, zgodovinski dogodki in čas, ki ničesar ne odpušča, so nekateri vzroki za uničenje neštetih piktografskih pričevanj.
Trenutno večino kodeksov varujejo različne nacionalne in tuje institucije, drugi pa nedvomno ostajajo zaščiteni v različnih skupnostih na celotnem mehiškem ozemlju. Na srečo je velik del teh institucij namenjen ohranjanju dokumentov. Tak primer je Avtonomna univerza Puebla (UAP), ki je, zavedajoč se slabega stanja kodeksa Yanhuitlán, za sodelovanje zaprosila Nacionalno koordinacijo za obnovo kulturne dediščine (CNRPC-INAH). Tako so se aprila 1993 začele različne študije in preiskave kodeksa, potrebne za njegovo obnovo.
Yanhuitlán se nahaja v Mixteca Alta, med Nochistlanom in Tepozcolulo. Regija, v kateri je bilo to mesto, je bila ena najbolj uspešnih in zaželena s strani encomenderosov. Izjemne dejavnosti v regiji so bile pridobivanje zlata, gojenje sviloprejk in gojenje velike košenije. Po navedbah virov sodi Yanhuitlán Codex v obdobje razcveta, ki ga je ta regija doživela v 16. stoletju. Zaradi izjemno zgodovinskega značaja bi ga lahko obravnavali kot del analov regije Mixtec, kjer so bili zabeleženi najpomembnejši dogodki, povezani z življenjem avtohtonega prebivalstva in Špancev na začetku kolonije.
Različni listi dokumenta predstavljajo izjemno kakovost risbe in črte v "[…] finem mešanem slogu, indijski in latinskoameriški", potrjujejo avtorji posvetovanih knjig. Če so preiskave v zvezi z zgodovinsko in piktografsko razlago dokumentov izrednega pomena, so za določitev ustreznih postopkov restavriranja bistveni identifikacija sestavnih materialov, preučevanje proizvodnih tehnik in temeljita ocena poslabšanja. za vsak posamezen primer ob spoštovanju prvotnih elementov.
Po prejemu kodeksa Yanhuitlán se znajdemo pred dokumentom, vezanim z usnjeno mapo, katerega ploščic, skupaj dvanajstih, na obeh straneh vsebuje piktograme. Če želite vedeti, kako je bil dokument narejen, je treba različne sestavine dela in tehniko njihove izdelave obravnavati ločeno. Kot izvirni elementi kodeksa imamo na eni strani papir kot sprejemno enoto, na drugi strani pa črnila kot sredstvo za pisno izražanje. Ti elementi in način njihove kombinacije povzročajo proizvodno tehniko.
Izkazalo se je, da so vlakna, uporabljena pri izdelavi kodeksa Yanhuitlan, rastlinskega izvora (bombaž in lan), ki so bila pogosto uporabljena v evropskem časopisu. Ne pozabimo, da na začetku kolonije, v času, ko je bil izdelan ta kodeks, v Novi Španiji ni bilo mlinov za izdelavo papirja, zato se je njihova proizvodnja razlikovala od tradicionalne evropske. Za proizvodnjo papirja in njegovo trgovino so v Novi Španiji veljali strogi in omejeni predpisi, ki jih je krona uvedla v 300 letih, da bi ohranila monopol v metropoli. To je bil razlog, da so morali New Hispanics nekaj stoletij nekaj mesecev uvažati ta material, predvsem iz Španije.
Proizvajalci papirja so svoje izdelke pokali z „vodnimi žigi“ ali „vodnimi žigi“, tako raznolikimi, da do neke mere omogočajo identifikacijo časa njegove izdelave in v nekaterih primerih tudi izvora. Vodni žig, ki ga najdemo na več ploščah Yanhuitlanovega kodeksa, je označen kot "Pilgrim", ki so ga raziskovalci datirali okoli sredine 16. stoletja. Analiza je pokazala, da so bili v tem kodeksu uporabljeni dve vrsti črnil: ogljikova in železna žolča. Obris figur je bil narejen na podlagi črt različnih gostot. Osenčene črte so bile narejene z istim črnilom, vendar bolj "razredčenim", da smo dobili efekte prostornine. Verjetno je, da so bile črte izvedene s ptičjim perjem - kot je bilo to v tistem času -, čemur imamo primer v eni od plošč kodeksa. Predvidevamo, da je bilo senčenje izvedeno s čopičem.
Zaradi organskih materialov, ki se uporabljajo pri izdelavi dokumentov, so krhki, zato se zlahka poslabšajo, če niso v pravem mediju. Podobno jih lahko resno spremenijo naravne nesreče, kot so poplave, požari in potresi, seveda pa so uničujoči dejavniki tudi vojne, ropi, nepotrebne manipulacije itd.
V primeru Yanhuitlanovega kodeksa nimamo dovolj informacij, da bi sčasoma določili njegovo okoljsko okolje. Vendar lahko lastno poslabšanje osvetli to točko. Kakovost materialov, ki tvorijo vzporednico, ima velik vpliv na stopnjo uničenja dokumenta, stabilnost črnil pa je odvisna od izdelkov, s katerimi so bili izdelani. Slabo ravnanje, malomarnost in predvsem večkratni in neprijetni posegi so se za vedno odražali v kodeksu. Glavna skrb restavratorja mora biti varovanje izvirnosti. Ne gre za olepševanje ali spreminjanje predmeta, temveč preprosto za njegovo ohranjanje - zaustavitev ali odpravljanje procesov poslabšanja - in njegovo učinkovito konsolidacijo na skoraj neopazen način.
Manjkajoči deli so bili na diskreten, a viden način obnovljeni z materiali enake narave kot original. Iz estetskih razlogov ni mogoče odstraniti nobenega poškodovanega predmeta, saj bi bila spremenjena celovitost dokumenta. Čitljivosti besedila ali risbe ne bi smeli nikoli spreminjati, zato je nujno, da za okrepitev dela izberemo tanke, prilagodljive in izredno pregledne materiale. Čeprav je treba v večini primerov upoštevati splošna merila minimalnega posega, je bilo treba spremembe, ki jih je predstavil kodeks (v veliki meri plod neustreznih posegov), odpraviti, da bi ustavili škodo, ki so mu jo povzročili.
Zaradi njegovih značilnosti, stopnje poslabšanja in krhkosti je bilo treba dokumentu zagotoviti pomožno podporo. S tem ne bi le obnovili prožnosti, temveč jo tudi okrepili, ne da bi spremenili čitljivost pisanja. Problem, s katerim smo se soočali, je bil zapleten, zato je bila potrebna temeljita preiskava, da smo izbrali prave materiale in izbrali tehnike konzerviranja v skladu s pogoji kodeksa.
Izvedena je bila tudi primerjalna študija med materiali, ki se tradicionalno uporabljajo pri restavriranju grafičnih dokumentov, in posebnimi tehnikami, ki so bile uporabljene v drugih primerih. Na koncu je bila opravljena ocena izbire idealnih materialov v skladu z uveljavljenimi merili. Pred priključitvijo pomožne opore na liste dela so potekali postopki čiščenja z različnimi topili, da bi odstranili tiste elemente in snovi, ki so spremenili njegovo stabilnost.
Najboljša podpora dokumentu se je izkazala svileni krepelin, zahvaljujoč značilnostim optimalne preglednosti, dobre prožnosti in trajnosti v primernih pogojih konzerviranja. Škrobna pasta je med različnimi preučevanimi lepili tista, ki nam je zaradi odlične lepilne moči, prosojnosti in reverzibilnosti dala idealne rezultate. Na koncu konzerviranja in restavriranja vsake plošče kodeksa so bili spet vezani po obliki, ki so jo predstavili, ko so prišli v naše roke. Sodelovanje pri izterjavi dokumenta velike vrednosti, kot je kodeks Yanhuitlán, je bilo za nas izziv in odgovornost, ki nas je navdajala z zadovoljstvom, saj smo vedeli, da je trajnost druge kulturne dobrine, del našega bogatega zgodovinska zapuščina.
