Karmelski red je nastal zgodaj, ko je leta 1156 križar Bertoldo, izkoristivši dejstvo, da so na Karmelu živele skupine upokojencev s sveta že od časa preroka Elije, ustanovil z njimi združbo puščavnikov, ki so vodili samostansko življenje.
To združenje je leta 1209 od papeža sv. Alberta dobilo strogo pravilo, leta kasneje pa je postalo verski red. Nato so se izselili v Evropo pod imenom Red Blažene Device z gore Karmela in se pod vodstvom Simona Stoka razširili po stari celini. V 16. stoletju je Santa Teresa de Jesús začela reformo te skupnosti, ki je bila do takrat v popolni sprostitvi, začenši s sestrami in nadaljevala s fratri. Karmeličanska veja je sprejela reformo svetnice Avile, ki je kmalu po njeni smrti prešla v Novo Španijo.
NAROČILO CARMELITE, RAZKRITO V MEHIKI
Preko agencij markiza iz Ville Manrique, ki so ga spremljali in jih je neposredno poslal pater Jerónimo Gracián, so karmeličani 7. septembra 1585 prispeli v Ulúo na ladji "Nuestra Señora de la Esperanza" in vstopili v mesto Mehika enajst verskih, 18. oktobra. Ta odprava v Indijo je imela strogo misijonarski značaj in morali so si postaviti temelje v teh novoodkritih deželah.
Najprej so prejeli puščavnico San Sebastián, sosesko za avtohtone prebivalce, ki so jo do takrat upravljali frančiškani, kasneje pa so odšli v svoj samostan na Plaza del Carmen.
Njegova širitev skozi Novo Španijo je bila naslednja: Puebla leta 1586; Atlixco leta 1589; Valladolid (danes Morelia) leta 1593; Celaya leta 1597; kjer so ustanovili svojo študijsko hišo za verske vere. Sledili so Chimalistacu, San Angel; San Luis Potosí, San Joaquín, Oaxaca, Guadalajara, Orizaba, Salvatierra, Desierto de los Leones in Nixcongo v okolici Tenancinga, tako upokojenske ali "puščavske" hiše, katerih končni cilj je bil upoštevati zapovedi tišine nespremenjena, neprekinjena molitev, bdenje, nenehno umorjenje, oddaljenost od posvetnih užitkov in skupnosti ter puščavniško življenje. Prvi provincial tega reda v Mehiki je bil oče Eliseo de los Mártires.
Karmelski red golih žensk v Mehiki
Prvi ženski samostan je bil ustanovljen v mestu Puebla 26. decembra 1604, ustanoviteljice pa so bile štiri Španke: Ana Núñez, Beatriz Núñez, Elvira Suárez in Juana Fajardo Galindo, v religiji Ana de Jesús, Beatriz de los Reyes in Elvira de San José.
Prvi samostan karmeličank v Mexico Cityju je bil samostan San José, ki ga je v religiji Inés de la Cruz ustanovil Inés de Castillet, ki je moral po neštetih peripetijah prepričati nekatere nune konceptualistke, da so sledile terezijanski reformi. Po smrti Inésa je moralo miniti nekaj let, da je bil samostan dokončan. Mesto je pri gradnji pomagalo z lismonami, oidor Longoria je za delo zagotovil les, gospa Guadalcazar je podarila pohištvo in navade, leta 1616 pa so monahinje lahko bivale v njenem samostanu.
Samostan, posvečen svetemu Jožefu, je bil znan po imenu Santa Teresa la Antigua, prvi novinec pa je bil Beatriz de Santiago, znan kot Beatriz de Jesús. Kmalu zatem so bili ustanovljeni samostani Santa Teresa la Nueva, samostan Nuestra Señora del Carmen v Querétaru, Santa Teresa v Durangu, sveta družina Morelia in Zacatecas.
PRAVILO AUSTERA CARMELITE
Pravilo tega reda, enega najbolj strogih znanih, ima tako kot skoraj vse kongregacije prvo zaobljubo poslušnosti, nato pa osebno revščino, čednost in zaprtje. Post in vzdržanje so vsak dan, molitev je kontemplativna, skoraj neprekinjena, saj zavzema večino dneva. Ponoči jim ni treba prekiniti spanja zaradi miatinov, saj to storijo ob devetih ponoči.
Neizpolnitev katere koli od štirih zaobljub je bila kaznovana zelo strogo, od opomina pred skupnostjo do udarcev po golih hrbtih ali začasnega ali trajnega zapora.
Da mogoči pogovori ne bi prekinili meniške tišine, pravila prepovedujejo delovno sobo. Ustnice redovnic bi morale biti zapečatene in odprte samo, da bi govorile tiho in svete reči ali molile. V preostalem času mora biti tišina popolna.
Samostan sta vodila predstojnica in svet, volitve so bile svobodne in provincialne in naj jih izvolijo redovnice s črnimi tančicami, torej tiste, ki so izpovedovale pred dvema letoma, položaj pa je trajal tri leta brez ponovne izvolitve. Število vernikov je bilo dvajset, 17 s črno tančico in tri z belo tančico. Služnosti ni bilo, ker so pravila dovoljevala samo en nalog in enega zakristana.
