Štiriinšestdeset let je minilo od konca osvajanja Nove Španije in obstajali so že štirje veliki samostani; kljub temu so stoletja in verska tradicija terjali rojstvo več samostanov.
Štiriinšestdeset let je minilo od konca osvajanja Nove Španije in obstajali so že štirje veliki samostani; kljub temu so stoletja in verska tradicija terjali rojstvo več samostanov.
Čeprav so Jerónimas iz reda San Agustín prispeli v Mehiko od leta 1533, v Mehiki še niso našli mesta. Družina Doña Isabel de Barrios: njen drugi mož Diego de Guzmán in otroci njenega prvega moža Juana, Isabel, Juana, Antonia in Marina Guevara de Barrios, so prevzeli družinsko željo po ustanovitvi samostana red San Jerónimo, katerega nosilec bi bila Santa Paula.
Dva brata Juan in Isabel sta hišo trgovca Alonsa Ortiza kupila za 11.500 pesosov navadnega zlata z 8 reali. Slednji je bil orkestrator za vse naslednje: pridobivanje odobritev, arhitekturno zasnovo in adaptacijo hiše v samostan, kot so nakup pohištva, podob in srebra za verske službe, enoletna hrana in sužnji in sobarice za strežbo.
Doña Isabel de Guevara, pokroviteljica in ustanoviteljica, je eno leto dobila tudi brezplačne storitve zdravnika in brivca, tri leta lekarno in službo kaplana pesnika Hernana Gonzáleza de Eslave, ki je to storil iz čiste radodarnosti srca.
Drugo pokroviteljstvo bi bilo ustanovljeno v drugem desetletju sedemnajstega stoletja, ko je Luis Maldonado dal redovnicam 30 tisoč pesosov, da bi zgradile novo cerkev, ki si bo pokroviteljstvo vzela zase. Tempelj Jerónimas je bil odprt do leta 1626 in je bil posvečen San Jerónimu in Santa Pauli, pri čemer je dobil ime prvega in ne imena Gospe pričakovanja, ki so si ga zamislili njegovi ustanovitelji.
KONVENTUALNO ŽIVLJENJE
Vhod v samostan je moral odobriti nadškof ali njegov zastopnik, in ker ni šlo za ubogo ukaz, so bili novinci španski ali kreolski in so morali doto plačati 3000 pesos. Z izpovedovanjem je mlada ženska do konca življenja obljubila, da bo izpolnila zaobljube revščine, čistosti, poslušnosti in zaprtja.
V skladu s pravili so bili dolžni opravljati neko skupno poklicno dejavnost, to je opravljati vsakodnevno delo v posebni sobi, delavnici, s celotno skupnostjo.
Nune bi lahko imele posteljo, vzmetnico, blazino "iz platna ali konoplje", ne pa tudi rjuh. Z dovoljenjem predstojnice so lahko imeli veliko posebnega pribora: knjige, slike itd.
Ko je nuna kršila pravilo, je bila, če je bil prekršek lahek, predstojnica narekovala zelo preprosto kazen, na primer molitev, priznanje krivde pred zbrano skupnostjo itd. če pa je bilo kaznivo dejanje resno, se je kaznovalo z zaporom, in to z vsemi "namestitvami zaporov", tako da "je kdor ne izpolni tega, kar dolgujejo iz ljubezni, prisiljen storiti iz strahu."
V samostanu sta bila dva korektorja, prokurist - tisti, ki je nunam zagotavljal vse, kar so potrebovale za njihovo dnevno preživljanje -; pet žensk, ki so opredelile dvomljive zadeve; hebdomarijo, ki je usmerjala molitve in pesmi, in računovodjo, zadolženo za začasne posle. Bil je tudi laični oskrbnik, ki je urejal zadeve redovnic zunaj samostana, in dve sestri depozitarki, ki sta bili zadolženi za hrambo denarja v posebnih blagajnah, ki sta letno morali nadrejenemu odgovarjati za stroške. Obstajali so tudi manjši položaji: na primer arhivar, knjižničar, strugar, sakristana in vratar.
Predstojnica, ker je samostan podvržen avguštinski vladavini, je bila izvoljena z večino glasov in je na svojem položaju trajala tri leta, saj je bila v samostanu tista z največjo odgovornostjo. Kar zadeva čin, mu je sledil vikar, ki je bil izvoljen tudi z večino.
Glede poklicev v samostanu so bile sestre praviloma dolžne moliti Božji urad, se udeleževati maše in zasedati skupnost v delovni sobi. Čeprav so molitve zasedale večji del dneva, je bil njihov prosti čas namenjen domačim opravilom - le redkim, ker so jim bile na voljo služkinje - in dejavnosti, ki jih je imel vsak na primer raje, na primer kuhanju, zlasti v svoji prodajalni sladkarij. samostan dobil slavo po sladkarijah, ki so jih naredili. Druga pomembna dejavnost je bilo poučevanje deklet. Priključen samostanu San Jerónimo, toda ločen od njega je bil slavni dekliški kolegij, kjer je veliko deklet poučevalo človeške in božanske vede. Ti so bili sprejeti pri sedmih letih in so ostali pripravniki, dokler niso zaključili izobraževanja, nato pa so se vrnili domov. To seveda, če niso hoteli sprejeti verske vere.
