Prepad Las Cotorras preseneča ne le zaradi svoje velikosti, temveč tudi zaradi velikega prispevka arheološkega materiala.
Prepad Las Cotorras preseneča ne le zaradi svoje velikosti, temveč tudi zaradi velikega prispevka arheološkega materiala.
Več kot 80 kilometrov kanjona, veličastno zagonetnega dolgega apnenčastega amfiteatra in kraj, delno naseljen z bitji s posebnimi lastnostmi in neprimerljivo lepim, je prizorišče preiskave, ki je hkrati pustolovščina, v kateri se mešajo alpske nevarnosti in odkritja. arheološke.
Kar boste prebrali na teh straneh, ne postane dnevnik številnih potovanj v prepad Las Cotorras, temveč kronika dolgega raziskovanja, ki razkriva neobjavljena pričevanja o arhaičnih civilizacijah, ki odpirajo več vprašanj v zgodovini Iz chiapasa.
Globoko v brezni njeni živahni prebivalci pojedo tišino: na stotine papagajev, ki se s spiralnimi leti letijo na površje. Ta ogromna votlina je popolnoma čudovit kraj, ki daje čustva arheološkega odkritja.
V ISKANJU REDOV PRETEKLOSTI
V letih plezanja po stenah kanjona reke La Venta sem imel odlično priložnost najti na ducate jamskih slik, ki sprožajo številna vprašanja o njihovem pomenu in avtorjih.
Zakaj so tako trdo delali pri oblikovanju teh slik, izdelanih na visokih stenah, in tvegali svoja življenja? Kaj pomenijo? Kakšne skrivnosti hranijo kanjon in njegove jame? Katera sporočila naj si razlagamo in katere ideje teh preteklih mož naj razvozlamo?
Stene kanjona so bile do zdaj raziskane le delno, odkril pa sem že približno 30 slik, katerih izvedba je bila povezana z obrednim obiskom jam, od katerih mnoge ostajajo neraziskane.
Slike, skoraj vse rdeče, predstavljajo antropomorfne, zoomorfne in geometrijske figure: znake, kroge, polkroge, kvadratke, črte in številne druge predmete. Zelo verjetno je, da so bili narejeni v različnih obdobjih skozi predšpansko zgodovino kanjona, kar bi lahko bil vzrok za slogovne razlike, ki jih kažejo: nekatere so na videz nenadne in preproste, druge pa izgledajo bolje dodelane.
Ko plezam, si velikokrat predstavljam, da je človek preteklosti v risbah odseval svojo misel in da je v njem sporočilo, ki ga do zdaj nismo mogli razumeti. Toda pred interpretacijo je moja naloga katalogiziranje in zato fotografiram vse slike, ki jih najdem.
Število risb me vodi k razmišljanju o številu posameznikov, ki so delali na tem, saj je slikanje na tej višini in s tako obiljem zahtevalo precejšnje število ljudi, morda več generacij v mnogih stoletjih. Najpomembnejša stvar za analizo pa bi bil motiv, ki je v tem trenutku ljudi pognal k slikanju. Moral je obstajati vzrok takšne narave, da je bilo vredno tvegati življenje pri izvajanju del s takšno stopnjo težavnosti.
Eden najboljših primerov zapletenosti slik in težav pri njihovi izvedbi je primer tega prepada v Las Cotorrasu. Med vsemi prepadi, ki jih najdemo v občini Ocozocoautla, je Las Cotorras najbolj presenetljiv, ne samo zaradi svoje velikosti, temveč tudi zaradi velikega prispevka k arheološki dediščini. Prepad, geološka tvorba zaradi intenzivnega krasa, značilnega za to območje, ima premer 160 metrov in globino 140. Stene prikazujejo jamske poslikave, ki so morale biti narejene po starodavnih alpinističnih metodah, saj nas spust vedno bolj oddaljuje od steno zaradi prisotnosti zgornjih delov, zato ste se morali spustiti in nato povzpeti, da ste tam zajeli sporočilo.
Med slikami prepada Las Cotorras so figure različnih vrst; pogosto se pojavijo krožne risbe v obliki spirale in človeške silhuete. Skupina treh oseb se mi zdi nadvse zanimiva; Na levi je podoba obraza v profilu, ki sem ga krstil kot "Cesar", z velikim pokrivalom ali okrasnim elementom na hrbtni in zadnji strani glave. Iz ust posameznika prihaja znak, za katerega se zdi, da je beseda virgula, znak, ki označuje oddajanje zvoka, in še en iz zgornjega čelnega dela, za katerega se zdi, da ima analogno funkcijo miselne besede. Na njegovi desni je "Plesalka", iz katere izhajajo črte glave v obliki srca (dve na vsaki strani), ki lahko predstavljajo perjasto pokrivalo, zelo podobno tistemu, ki ga lahko vidimo na vrezani sliki na tleh ene od terase jame z imenom El Castillo. Skupina figur ima poenostavljeno podobo drugega človeka, "bojevnika" ali "lovca", ki ima v desni roki orožje, v levi pa še en element, ki je lahko ščit ali predmet njegovega lova. Ta piktogram treh konjugiranih elementov je bil zagotovo narejen istočasno in z isto roko, saj je barva na treh slikah popolnoma enaka in razume se, da izražajo eno samo sporočilo.
Čeprav je razlaga jamskih slik težka in zapletena, se mi zdi, da so risbe prepada Las Cotorras morda povezane z astronomskimi koncepti. Čeprav sodobni človek ne opazuje neba in izgublja zavest, se zagotovo v preteklosti ni zgodilo enako.
Za starodavne kmečke ljudi je bilo opazovanje neba vsakodnevna dejavnost, povezana tako z delom na polju kot z duhovnimi dejavnostmi. Zvonasta figura, ki na primer oddaja zvok, je neposredno povezana s položajem sonca v enakonočjih.
Med dolgim bivanjem v prepadu sem spoznal, da lahko iz tega krožnega brezna mesece opazujemo s premikanjem sonca skozi vse leto, pri čemer upoštevamo robove stene in morebitne različne položaje sonce, so bile označene s številkami, ki so prikazovale dejavnosti posamezne sezone. Drugi astronomski dogodki so lahko povezani z drugimi figurami, na primer s krogi, ki jih je mogoče razlagati kot upodobitve sonca. Na drugi sliki jasno vidimo silhueto zadnje četrtine lune, ob svetlem predmetu z repom, desno spodaj pa še eno luno, ki očitno zasenči sonce.
Primer prepada Las Cotorras je le eden izmed mnogih, ki kažejo, da kanjon reke La Venta zahteva metodološko preiskavo, kjer so arheologiji dodane številne druge discipline. Eden izmed njih, čeprav se morda zdi nenavadno, je alpinizem, fakulteta, ki so jo naši predniki morali poznati veliko bolje, kot si mislimo.
Ko plezam po visokih stenah do 350 m v navpičnosti ali po previsnih stenah, si ne predstavljam, kakšen je bil tehnični obseg prednikov, da bi dosegli te jame, jih pobarvali in odložili za kakršen koli namen, predmete ali trupla.
Če so starodavni plezali in tvegali svoja življenja za svete namene, to počnemo zaradi razumevanja. Stene kanjona reke La Venta, velika brezna in jame so zapuščina znanja; obstaja zakladnica prazgodovinskih in pred hispanskih skrivnosti, vsa spletna mesta pa so polna podatkov, ki še naprej sprožajo na tisoče vprašanj. Na ta vprašanja še vedno ne moremo odgovoriti, vemo pa, da naša skalna umetnost predstavlja bogastvo preteklosti in da so slike sledi naše zgodovine.
Vir: Neznana Mehika št. 276 / februar 2000
