V Chicontepec in Álamo Temapache, populacijah Huasteca Veracruzana, so ohranjeni zelo stari običaji in ohranjena posebna mistična idiosinkrazija.
Ženska obleka je sicer izgubila korenine, vendar ohranja pomembne elemente svoje identitete.
Ženska obleka v Mezoameriki je bila edinstvena na svetu, po svojem sijaju primerljiva z grško, rimsko ali egipčansko, čeprav morda bolj barvito, saj je bil kontekst velikih predkolumbovskih kultur razkošen v polikromiji in je imel številne odtenke, kar je vplivalo oblačila njenih prebivalcev. Španski osvajalci so bili prve tuje priče tega raznobarvnega mozaika, ki se je odražal v osebni negi mezoameriških moških in žensk. Po celotnem azteškem imperiju so ženske oholo nosile čudovite huipile s kvadratnim vratom in vezeninami, naravnost krojene, dolge in ohlapne, s podplati ali krili, ki so bile ovite okoli telesa in pritrjene z vezenim pasom. Ženske iz regije Totonacapan so nosile quechquémel, oblačilo v obliki diamanta z odprtino na glavi, ki je pokrivalo prsni koš, hrbet in del avtohtone činkute ali krila. Ta oblačila so bila z nekaterimi spremembami uporabljena v vseh regijah predkolumbijske Mehike, narejena pa so na statvah s finimi bombažnimi tkaninami; tisti, ki so jih uporabljali pri praznovanjih, so izstopali po barvah in vezeninah, tkanine pa so barvali z naravnimi barvili, pridobljenimi iz žuželk, rastlin in školjk.
Od severne meje do južne meje naše države so bile avtohtone ženske naklonjene intenzivnim barvam oblačil in osebnih dodatkov za nego. Ogrlice, uhani, zapestnice, zobni vložki, trakovi in prašniki, s katerimi krasijo svoje čudovite pričeske, kažejo na ogromno bogastvo njihovih oblačil, ki segajo v najstarejše čase med Nahui, Totonaci, Maji, Huasteki, če jih naštejemo le nekaj. etničnih skupin, ki naseljujejo te dežele.
Tako kot ženo Tarahumaro, Majo ali Nahuo iz Cuetzalana prepoznajo po svojem oblačenju, je mogoče prepoznati Nahuaško žensko, ki izvira iz Chicontepeca; Čeprav njihova oblačila kažejo velik španski vpliv, je njihova glavna značilnost sled sinkretizma, kulturnega, v katerem se odraža evropski način oblačenja, združen z odličnimi barvami v njihovem vezenju, uporabo številnih ogrlic in amuletov, uhanov iz zlata in srebra, trakov in raznobarvnih prašnikov, ki ohranjajo domače običaje, oblačila in jezik.
Skoraj vse ženske, starejše od 50 let, elegantno nosijo obleko, ki prepozna in jih naredi ponosne, vendar ne sme trajati več kot 40 let. Spremembe so se že zgodile v zadnjih 25 do 30 letih; V knjigi Domači kostum v Mehiki avtorjev Terese Castelló in Carlote Mapelli, ki jo je objavil Nacionalni inštitut za antropologijo in zgodovino (1965), je omenjena uporaba noše, ki je v mestu Chicontepec ni več videti.
Evropska kroja bluza, imenovana ikoto, je narejena iz odeje, bombaža ali poplina, ima kratke rokave in majhen kvadratni izrez, ki ima okrog sebe tkano prejo v modri ali rdeči barvi, narejena je v dveh vrstah: tista z dvema črtama (ena na sprednji strani) , v višini doprsnega kipa in še en od zadaj), oba v navzkrižnem šivu, imenovana itenkoayo tlapoali, imata majhne geometrijske ali cvetlične risbe zelo svetlih barv, široke tri prste na igličastem zgornjem delu, imenovanem kechtlamitl; Ta kos je spredaj pritrjen na spodnji del z majhnimi gubami ali xolochtikom, zaključenim v široki in valoviti obliki; Za drugo bluzo je značilno, da ima na zgornjem delu kvadratno tkanino, okrašeno z vezeninami s križnimi šivi, imenovano ixketla tlapoali, na rokavih, spredaj in zadaj, ki predstavljajo figure živali, rož ali prečk veliko barv in to združuje spodnji del na enak način kot prejšnji; obe vrsti bluze sta vstavljeni pred krilo, hrbet pa ohlapen.
Glede na okus in kupno moč vsake ženske krilo doseže gleženj in ima pas z vrvicami, ki omogoča pritrditev na pas; v srednjem delu ima čipkaste okraske in 5 cm trakove različnih barv, imenovane ikuetlatso; Na rob je nameščenih 4 ali 5 zložkov ali tlapopostektli s trakom iste tkanine, vendar z gubami, imenovanimi itenola, ki prekinejo njegovo kontinuiteto; Čez krilo se nosi predpasnik ali iixpantsaja, ki sega pod koleno in je narejen iz poliestrske tkanine škotskega tipa, ki jo ženske zelo cenijo.
Večina, ki se oblači na ta način, pleše vrhove z vezeninami na kavelj ali iglo in šiva krila ali pa jih šiva strojno. Starodavni tkalni statve so pozabili in razen v redkih primerih ga uporabljajo ženske, starejše od 70 let, ki izdelujejo bombažne serviete, zelo cenjene kot darilo pri tradicionalnih poročnih obredih. Statve, ki še vedno obstajajo, ostanejo pritrjene na en konec vrat hiše, drugi pa na pas osebe, ki jo s pomočjo kuitlapamitla dela kot mekapal. Tkalci sami včasih obdelujejo grm in izvajajo postopek izdelave bombažne niti, pri čemer izdelajo svoje vreteno ali malacatl, sestavljen iz dveh delov: palice približno 30 cm in polkroglega kosa gline, ki je vanj vpet. z okroglim delom navzdol, kot protiutež. Celotno vreteno je postavljeno v majhno posodo ali chaualkaxitl. Stat je sestavljen iz ohlapnih kosov lesa, ki imajo različne funkcije.
Običajni dan v Chicontepecu se vsakodnevna aktivnost žensk začne s pojavom prvih sončnih žarkov, ko se v metati zaslišijo zvoki mletja koruze. Druge ženske nosijo vodo iz vodnjakov in se izkoristijo za kopanje in pranje oblačil, druge pa to isto dejavnost izvajajo na območju izvirov. Vrnejo se v svoje koče, hodijo bosi, kot se je uporabljalo že v predšpanskih časih, s seboj pa imajo majhnega dečka, polnega oblačil, ali vedro z vodo na glavi, ki jo kljub strmini pobočja vzdržujejo z velikim ravnotežjem, naj se katera koli kapljica razlije.
V regiji praznujejo številne starodavne obrede, med katerimi so: tlamana ali ponudba koruze in tako imenovana tlakakauase, ki se izvaja, ko sta se dva mlada odločila za poroko. Nato ženin prinese številna darila dekletinim staršem. Med temi obiski ženska obleče svoja najboljša oblačila in lase splete v ozke trakove preje različnih barv, ki štrlijo približno osem centimetrov od konice las; vrat je pokrit s številnimi ogrlicami iz votlih steklenih kroglic ali iz drugega materiala zelo svetlih barv, medalj, kovancev; Nosi uhane iz zlata ali srebra v obliki polmeseca, izrezljane v mestu Cerro. Vse to okrasje spominja na veličino starih časov, ki še vedno obstajajo v mehiški avtohtoni duši, ki je že od nekdaj cenila bleščeče barve, okraske, dragulje in razkošnost svojih oblačil.
ČE GREŠ V CHICONTEPEC
Pojdite na cesto št. 130, ki poteka skozi Tulancingo, Huauchinango, Xicotepec de Juárez in Poza Rica. V mestu Tihuatlán pojdite na cesto, ki poteka skozi občinski sedež, imenovan Álamo Temapache, in približno 3 km boste našli odklon do Ixhuatlán de Madero in Chicontepec, kamor prispete po mestih Lomas de Vinazco, Llano de Na sredini Colatlán in Benito Juárez. Dolge so približno 380 km in vse storitve so na voljo.
Vir: Neznana Mehika št. 300 / februar 2002
