Ta impozantni kompleks izstopa predvsem s svojimi ogromnimi dimenzijami.
Začelo se je konec 16. stoletja in ohranja značaj vojaške utrdbe, značilne za versko arhitekturo tega stoletja; Tega se je zavedal zadnji španski škof iz Oaxace Antonio Bergosa, ki se je tam četverico uprl napredovanju vojakov Joséja Marie Morelosa med vojno za neodvisnost. Angleški religiozni Thomas Gage, eden najdragocenejših kronistov kolonialnega obdobja, je lahko videl zaključek del v 1620-ih, pri čemer je ugotovil, da je debelina njegovih zidov omogočila kroženje vozov, ki so jih vlekli volovi, in poudaril ogromno gospodarsko moč dominikancev iz Oaxace. Že v naših dneh akutni opazovalec, angloameriški avtor Oliver Sacks, ko v nedavno objavljenem časopisu zbira svoje vtise o svojem potovanju v Oaxaco leta 2000, omenja nekaj podobnega: "To je ogromen, bleščeč tempelj ... brez palca to ni zlato. Ta cerkev ustvarja določen občutek moči in bogastva, kot sta stanovalca. " Nato se kot sodoben človek vpraša na drugi strani kovanca: "Zanima me, koliko vsega tega zlata so v rudnikih dobili sužnji." Na koncu se Sacks ustavi pri morda najbolj nenavadnem kolonialnem umetniškem delu v celotni Oaxaci: znamenitem polikromnem družinskem drevesu, izklesanem v štukature v spodnjem delu oboka, ki podpira kor te cerkve. Sacks pravi: "Na stropu je naslikano orjaško zlato drevo, na vejah katerega visijo plemiči, tako dvorni kot cerkveni: Cerkev in država mešani kot ena sama sila."
V notranjosti templja je enoladijska ladja, dolga skoraj sedemdeset metrov, s stranskima kapelicama na obeh straneh, na njej pa je pritrjena kapela rožnega venca. Zlata oltarna slika slednje in glavne ladje sta po videzu kolonialna, vendar sta bila izvedena sredi 20. stoletja po idejah o restavraciji, ki jih je v 19. stoletju predlagala Francozinja Viollet-le-Duc. Kar se tiče nekdanjega samostana, je najbolj izstopajoč muzej, v katerem se nahajajo velika dela kulture Zapotec in Mixtec v Oaxaci. Predvsem presenetljiva je dragocena najdba Alfonsa Casa leta 1932 v grobnici 7 arheološkega mesta, danes znanega kot Monte Albán (prej Teutlitepec), ki je sestavljena iz impozantnega nabora izvrstno obdelanih kosov zlata, pa tudi okrasnih kamnitih kristalov in fino izrezljani alabaster in nežni izrezljani kostni reliefi ter žad in turkizne kroglice. Opaziti je muzejska zbirka glinenih skulptur, kakršna je Escrib de Cuilapan, naravoslovne narave in na prav poseben način antropomorfne žare in žarnice (včasih obilno okrašene), ne da bi pozabili na polikromirano keramiko.
Nekdanji samostan, čeprav izvira iz sedemnajstega stoletja, je zaradi svojih arhaičnih rešitev, kot je razvidno na hodnikih dvorišča, iz nekdanjega časa s srednjeveškimi spomini, ki so morda najbolj impozantni za nekdanje prebivališče bratov. da ohranijo skoraj svoj prvotni videz. Opazno je tudi stopnišče, ki povezuje dva nivoja samostana.
Preostali del stavbe je bil posredovan v devetdesetih letih po zamislih omenjenega arhitekta Leduca, znotraj najprimernejšega kolonialnega sloga, ki je nadomestil manjkajoče dele stavbe. Za konec ne smemo omeniti velikega odprtega prostora, ki je pred kompleksom - samostanom in templjem - Santo Domingo in je danes praktično prazen.
