México Desconocido vam predstavlja to zgodbo o slovesnosti preobrazbe Preciada Regala, olmeškega dečka z obrazom v La Venti, v letih 750 pred našo dobo ...
Položaj zvezd v nočni kupoli in obseg sončne sence na njenem dnevnem potovanju sta pokazala, da je Zemlja noseča z novim življenjem; spet je narava zacvetela v svoji večni prenovi.
V La Venti slavni Olmeška prestolnica južno zalivsko območje, vzhod veličasten dogodek leta 750 pred našo dobo, osmi Jaguar Claw KingdomPraznovali naj bi ga z izvrstnimi javnimi slovesnostmi velike slovesnosti in pompe. Pričakovali so seveda obisk vseh voditeljev in veliko prebivalcev obsežne okoliške regije, katere glavno slovesno središče je La Venta.
Pred več kot tristo leti, ko San Lorenzo je bil velika regionalna prestolnica OlmecaLa Venta ni bila nič drugega kot sekundarno središče na otoku, ki je bil v deževni sezoni popolnoma obdan z vodo. Toda v sušni sezoni obkrožila močvirja na jugu in vzhoduin dve plovni reki na severozahodu in zahodu. Vse, kar so prinesli v središče, vključno z velikimi in težkimi kamnitimi bloki, uporabljenimi v njegovih spomenikih, kamnitimi ploščami in milijoni košev zemlje za gradnjo številnih ploščadi in gomil ter veliko piramido, ki je obvladovala obalno pokrajino V središče so jih pripeljali po zahodni reki, ki je bila najgloblja.
Vse konstrukcije La Vente, vključno z lokacijo spomenikov in lokacijo pokopa ter podzemnih daril, sledi a usmeritev, ki temelji na namišljeni sredinski črti, ki temelji na astronomski usmeritvi, ki ustreza 8 ° zahodno od pravega magnetnega severa. Obiskovalci centra so bili vedno navdušeni nad milijoni ton zemlje in kamnitih plošč ter delovno silo, potrebno za gradnjo teh struktur. Ampak Najbolj sta jih presenetila velikost in lepota spomenikov, tako popolnoma izrezljane, še posebej orjaške glave olmec portretni tip, za katerega se je zdelo, da jih je izrezljala narava sama. Šele mnogo kasneje so to spoznali kamen ni obstajal v La Venti ali njeni okolici, in da so ga morali pripeljati od daleč, z ogromnim številom ljudi, prečkati džungle, reke in močvirja ... Bilo je resnično občudovanja vredno!
PRIPRAVE ZA RITUAL
The pripravki za veliko praznovanje zdaj vzeli so tedne. Številni mladi so v zameno za košare koruze obljubili čiščenje plaz in pločnikov; Delavci so bili najeti za popravilo, ometanje in barvanje nasipov in ploščadi iz rdeče oker. V stanovanjskem kompleksu plemstva, jugovzhodno od velike piramide, so bile že shranjene velike količine slanega mesa divjačine, želve, zajca, krokodila, rib in psov, vse v središču mesta v kanujih z ravnim dnom. Poleg tega bi to meso postregli z žitaricami, zlasti koruzo, gomolji, sokovi in sladkim sadjem. Že fermentirali so velike količine pijače iz koruze, ki so jo dali v ogromne glinene kozarce, hranjene v pesku, da je bila temperatura hladna in stalna. Jaguarjev krempelj odločila, da je verski obred Glavni bi potekal na oltarju na vzhodni strani velike ploščadi sever-jug, blizu elitnega stanovanjskega kompleksa. Dal ga je izrezljati za praznovanje svojega prvo leto kot vrhovni duhovnik-vladar. Toda prekinil je s tradicijo, namesto da bi bil upodobljen v simbolični niši, v kateri je skulptura sestavljenega antropomorfnega otroka, sam je upodobil vrv, privezano na ujetnico, da bi poudaril svojo moč kot sekularni in verski vodja, dejanje, ki ga uradniki zelo komentirajo in kritizirajo. verski. Njegovi prijatelji in navijači, vključno z mojstrskim kiparjem La Vente, so nanj gledali kot na inovatorja.
Ampak najpomembnejše bitje La Vente Ni bil Jaguar Claw, njegov veliki duhovnik-guverner, mladostniški "dečkov obraz", ki je bil že priča devetnajstim spremembam sezone in je živel na osamljenem območju stanovanjskega kompleksa, v katerem je sam živel Jaguar's Claw. Uspeh svečanosti je bil odvisen od tega, kako je ta častena entiteta prenašala verske obrede, saj je velika večina umrla v povojih. Tiste, ki so uspešno dosegli polnoletnost, so počastili z ogromnim kamnitim portretom (ogromna olmeška glava).
ZGODBA O DRAGEM DARILU
Posamezniki "otroški obraz" ali otroški obraz, danes imenujemo otroke z Downovim sindromom in druge povezane z mongolizem. Med Olmeki je bilo sveto, ker jih je narava sama izbrala in jih naredila edinstvene med drugimi posamezniki. Dragoceno darilo, sedanji otroški obraz La Vente, je rodila starejša ženska v srednjem centru, dvanajst urni vožnji od La Vente. Mati ga je imenovala Dragoceno darilo ker ga je prejel od narave pozno v življenju.
Biti otrok nenavadno, pri dveh letih je že pokazal značilnosti otroškega obraza: podolgovata glava s počasi zapirajočimi se šivi, redki in tanki lasje, mandljevkaste oči z izrazito mongoloidnimi gubami, široka čeljust, nepčana figura, velik jezik, kratek in širok vrat, kratki in široki udi, nerazvite genitalije in ena sama črta na rokah. Ni govoril ali hodil in le stara mama je razumela režanje, ki ga je naredil. Ko je postalo znano, da je res dojenček, sta ga duhovnik in pomočnik odpeljala v jamo v oddaljenih zahodnih gorah, kjer sta ga podvrgla obredom prečiščevanja, prebila septuma ali nosni hrustanec in režnja ušes. glavo pa so obdali z lesenimi letvicami, da so ji dali edinstveno čebulno obliko otroškega obraza. Da bi poudarili to razlikovanje, so si obrili glave in v nekaterih primerih postavili zaščitne čelade.
Dragoceno darilo je šlo dobro. Duhovnik, s katerim je živel, ga je potrpežljivo treniral, učil ga je, naj dlje časa mirno sedi, sedi v maskah za usta in težkih oblačilih in trpi, če mu odvzame kri. Najbolj boleče in najtežje ga je bilo naučiti dolgotrajno uporabo ustnih mask pri pripravi na obredne obrede. Te maske so mu povzročale toliko bolečine, da so mu dajali narkotične zeliščne napitke, da bi jih lajšali. Nekega dne, že v desetem letu življenja, k njemu je prišel duhovnik-vladar La Vente, ker je spoštovani otroški obraz prestolnice umrl zaradi rane, ki je nastala s krvjo, ki ni nikoli zacelila. Po dveh tednih opazovanja so ga odpeljali v La Vento, kjer so ga naredili za vrhunski obraz obraza, in začeli so vrezovati njegovo podobo, da spremlja mrtve gospodje na njihovih potovanjih nazaj v Srce gore.
DAN VELIKE SVEČANOSTI
Ko je končno prišlo veliki dan obnove in plodnostiMnogi so romali, da bi se darovali na gorske vrhove, jame in svetišča, kamor je voda pritekla iz tihih gora.
V La Venti, preden je vzšlo sonce, zadnji plemičiPo dolgih prečiščevalnih obredih so po večdnevni spolni in prehrambeni abstinenci zaključili s krvavitvami. Skoraj vsak nosili so svoje najboljše obleke, čudoviti pokrivali, nekateri v živalskih oblikah, obdani s penečimi se kamni in barvnim perjem; naušniki in obeski iz žada, serpentin in obsidianov, mnogi v obliki rože ali votline z verskimi temami, drugi iz gline ali lesa, pobarvani. Moški so nosili kratka krila, kratke hlače in naramnice s pasovi in zaponkami v najrazličnejših stilih; gostje z juga so nosili kratka krila, potegnjena do bokov in se zbirala ob zaponki ter razkrivala del hrbtne odeje. Bogate in močne žadne ogrlice s številnimi zavoji, pravokotne ali krožne pektorale s podobami sestavljene antropomorfne. Nekateri plemiči so nosili dolge ogrinjala, nekateri pernati, a veliko enobarvnega bombaža z palicami različnih barv na robu. Plemiči iz La Vente so vedno prihajali bosi, a mnogi njihovi gostje, zlasti tisti z juga, so nosili sandale z visokimi petami. Ženske so imele dolge tunike, veliko zelo lahkega bombaža in rože v laseh. Jaguarjev krempelj, vrhovni duhovnik in slavljenec, nosil je stožčasto pokrivalo iz amateja, ki je stalo na traku z oznakami ki nosi obraz antropomorfa z dvema pravokotnikoma z režama v obliki črke "V" na vsaki strani insignije. Nosil je žadne naušnike in velik pravokoten naprsnik z režo "V", ki prikazuje celotno figuro sestavljenega antropomorfa. Nosil je hrbet s širokim pasom in zaponko s simbolom prekrižanih palic ali križ sv. Andreja. Njegova obleka je bila dopolnjena z belim ogrinjalom, ki se je spuščalo do gležnja, kjer je bil modri pas. Na olmeški način je bil bos.
Zunaj v središču ljudje so se gneli v vseh prostorih in pričakovanja so rasla.
Bilo je zjutraj, ko trobljenje školjk je naznanilo začetek slovesnosti. Ob počasnem žalostnem ropotanju velikega usnjenega bobna se je začela prikazovati procesija. Slovesno, s počasnimi in odmerenimi koraki se je pojavil Jaguarjev krempelj, v svojem činu prvega duhovnika. Nato se je na začudenje vseh pojavil pokrit pograd, odprt, s plemenitim darilom, oblečen samo v hrbet in s prekrižanimi nogami na postelji z rožami in školjkami. Za leglom so prišli duhovniki in pomočniki, elita La Vente in njihovi gostje ter nazadnje regionalni voditelji po pomembnosti.
Ko je procesija prispela do južne strani ploščadi, ki je služila kot podnožje piramide, so nad njo dvignili leglo in ga postavili tako, da so lahko vsi videli otroški obraz pred njegovo "preobrazbo". Nato je otroški obraz, ki mu je sledil veliki duhovnik, odnesel v skromno kočo s palmami, zgrajeno ob vznožju piramide za to posebno slovesnost. Simboliziral je vhod na sveto goro, kjer je bil otroški obraz ritualno oblečen v starodavne halje plazilcev zoomorfa in kjer je imel vsak gib moč čarobnega začaravanja.
S pomočjo svojih služabnikov, velikega duhovnika začela z vstavitvijo kostnega dela v nosni septum otrokovega obraza da ostane zgornja ustnica obrnjena navzgor. Potem je dal maska za ust plazilcev ki je pokazal zgornje očesce med spodnjimi, da bi jih razlikoval od mačjih. Potem je postavil naklon prečne palice in širok pas v pasu s sponko, ki je imel tudi simbol prekrižanih palic. Takoj je prišel veličastni peresni rt Spustil se mu je do pasu, tako da se je komaj dotaknil tal, ko je sedel. Na koncu je postavil pokrivalo, temeljni simbol reptilske zoomorfnosti. Osnovo tega pokrivala je sestavljal usnjen trak s hematitskim "ogledalom" v sredini in dvema nazobčanima žadovima obrvma ob straneh. Iz traku in obrnjen nazaj se je krona pokrivala končala v štirih pravokotnikih, ki so jih oblikovali dve reži v obliki križa. Na hrbtni strani in izpod usnjenega traku je ramena pokrivalo ne zelo dolgo platno s stranskimi trakovi, ki se končajo z režami. Na obeh straneh pokrivala, začenši višje od usnjenega traku in skoraj do ramen, mu je ušesa pokrival trak stisnjenega amaterskega papirja. Ta "preobrazba" je simbolizirala pot otroškega obraza v središče velike gore stvarstva., ki ga predstavlja reptilski zoomorf, kjer je postal ali se "preoblikoval" v sestavljeni antropomorf, poosebitev enotnosti med naravo in človeštvom.
Zvok piščali, zvonci lupin in živahen zvok bobnov so prisotnim sporočili, da se procesija nadaljuje do "oltarja" Jaguarjeve kremplje, tokrat z leglom, pokritim spredaj, peš pa mu sledi Veliki duhovnik. Prekinitev glasbe je bila znak, da so prišli do "oltarja". Počasi so leglo postavili na "oltar", zavese so odstranili in pred ljudmi se je pojavil antropomorf. Ko so presenečeni kriki ljudi zamrli, so služabniki začeli kaditi in Kandža Jaguarja je žrtvovala otroka, postavi glavo in okončine pred nišo "oltarja", simbolizira ritualno smrt otroškega obraza. Po drugih delih čiščenja je kot daritev na tla zlil dragoceno vodo in na desno roko antropomorfa takoj položil navpično odrezano lupino, ki spominja na rokavico. Podobno se je obred igre zaključil s simbolično baklo v drugi roki antropomorfa. Vzhod ritual plodnosti, ki sta vključevala vodo in ogenj, je simbolizirala naravo v njenem največjem izrazu življenja in smrti.
Številni spomeniki v La Venti spominjajo na ta trenutek velika slovesnost obnove.
Po teh ritualih so se plemiči in njihovi gostje vrnili v stanovanjski kompleks, da bi začeli praznovanje, in antropomorfnega na "oltarju" pustili občudovati. Ko so ljudje napredovali, da so jo videli, so delili hrano in pijačo. Ko je bil obrok končan, so se zavese na pogradu spustile in antropomorfista odpeljali v svoje prostore v palači duhovnika-vladarja. Tistega večera se je med veliko večerjo na dvorišču palače Jaguar's Claw eden od gostov, ki so prišli iz oddaljenih dežel na zahod, kjer gore kadijo, zaljubil v eno od hčera Jaguarjeve kremplje. Bil je sin gospoda majhnega verskega središča Chalcatzingo.
