Spremlja nas kača z zelenjavnimi luskami. So griči, za katere se zdi, da požrejo cesto: njihov valovit greben je narisan proti nebu brez oblakov in sonce žari polja sladkornega trsa, ki v zelenih valovih segajo do vznožja gora.
To je makadamska cesta, kjer nas arheolog Fernando Miranda iz regionalnega centra INAH Veracruz pripelje do enega svetih krajev Totonac.
Zdi se, da se nasmeh keramičnih figuric, ki jih je na tem območju že toliko prišlo iz zemlje, kaže v bujnosti pokrajine. Njegov odmev je zaznan med sunki toplega vetra in nam pove, da so ljudje, ki so naselili doline, ki smo jih prečkali, imeli malo pomanjkljivosti: zato ostanki kažejo obraze, ki so izgubili togost in so portret moških, ki so vedno srečni, ki sta pesem in ples zagotovo spremljala ves čas. Nahajamo se v dolini Atoyac, blizu istoimenskega mesta v zvezni državi Veracruz.
Tovornjak se ustavi in Fernando nam pokaže pot do potoka. Prečkati ga moramo. Po arheologu, ki je na tem območju izvedel več izkopavanj, smo prišli do dnevnika, ki se uporablja kot most. Če pogledamo na to, dvomimo v svojo sposobnost uravnoteženja na tako majhni in neravni površini. Ne gre za to, da bi bil padec nevaren, temveč da je pomenil, da se ustavimo z vsem in fotografsko opremo do tolmuna negotove globine. Naš vodnik nas pomiri, ko iz vegetacije vzame dolg ostriž, ga vnese v vodo in nam, naslonjen na to vejo - negotov nadomestek ograje - pokaže varnejši način prehoda. Vrzel na nasprotni strani vstopa v svežino vedno senčnih nasadov kave, ki so v nasprotju z žgočim soncem bližnjih trsnih polj. Kmalu smo prispeli do bregov reke z modrimi tokovi, ki se valijo med hlodi, lilijami in ostrimi kamni. Od tam se spet zagledajo griči nizke verige, ki oznanjajo velike vzpetine gorskega sistema osrednje Mehike.
Končno pridemo do cilja. Kar je bilo predstavljeno pred našimi očmi, je preseglo opise, ki so nastali na tem mestu, polnem čarovnije. Delno me je spomnil na cenote Yucatana; vendar je bilo nekaj, zaradi česar je drugače. Zdela se mi je ravno podoba Tlalocana in od takrat ne dvomim, da je bil tak kraj, ki je navdihnil predšpanske ideje o nekakšnem raju, kjer je voda bruhala iz črevesja hribov. Tam je vsaka nesreča, vsak vidik narave dobil božanske razsežnosti. Takšne pokrajine so v človekovem umu zagotovo doživele metamorfozo, da so postale nadzemeljska območja: če povemo po besedah modrega očeta Joséja Ma. cvetovi stojijo visoko, kjer dragocene lilije brstijo. Tam pesem pojejo med vodnim mahom, več triljev pa poskrbi, da glasba vibrira na turkiznem vodnem perju sredi leta mavričnih metuljev.
Verge Nahua in ideje o raju se pri izviru reke Atoyac povezujejo z arheološkimi najdbami. Pred nekaj leti mi je učitelj Francisco Beverido z Inštituta za antropologijo univerze v Veracruzani povedal, kako je vodil reševanje dragocenega kamnitega jarma, obilno izklesanega, ki je danes blizu tam, v muzeju mesta Córdoba, stran, ki jo je vredno obiskati. Jarem so kot daritev vodnim bogovom vrgli ljudje, ki so naselili okoliška območja. Podobna slovesnost je bila v jukatekanskih cenotih, v lagunah Nevado de Toluca in drugih krajih, kjer so častili najpomembnejše bogove mezoameriškega panteona. Lahko si predstavljamo duhovnike in ministrante na bregovih bazena v trenutku, ko so med kopalnimi zvitki kadilnic vrgli v vodo dragocene daritve, medtem ko so božanstva vegetacije prosili za dobro leto za pridelke.
Skušnjavi se nismo uprli in smo skočili v vodo. Zaznavanje ledene tekočine, njena temperatura je približno 10 ° C, je bilo poudarjeno zaradi zatirajoče vročine, zaradi katere smo se v celoti potili. Bazen mora biti v najglobljem delu globok približno 8 m, vidljivost pa ne doseže več kot 2 m zaradi usedlin, ki jih voda prenaša iz notranjosti hriba. Podvodna jama, iz katere teče, spominja na ogromne čeljusti. Gre za samo podobo kodeksa Altépetl, kjer potok teče od dna figure hriba skozi nekakšna ustja. Je kot čeljusti Tlaloca, boga zemlje in vode, ene najpomembnejših in najstarejših številk v Mezoameriki. Podoben je ustom tega boga, ki odvajajo natančno tekočino. Caso nam pove, da je "tisti, ki požene" nekaj več kot očitno v virih Atoyaca. Biti na tem mestu je kot iti do samega izvora mitov, pogleda na svet in predšpanske religije.
Spomniti se je, da je bila regija v klasičnem obdobju naseljena z zelo reprezentativno kulturo obale Mehiškega zaliva. Jezik, ki so ga takrat govorili, ni znan, nedvomno pa so bili v sorodu z graditelji El Tajína. Zdi se, da so Totonaci prispeli na to območje v pozni klasični in zgodnji postklasični dobi. Med plažami Mehiškega zaliva in prvimi vznožji prečne vulkanske osi se razprostira ozemlje, katerega naravno bogastvo je pritegnilo človeka, odkar je prvič slišal tisto, kar danes poznamo kot mehiško ozemlje. Azteki so ga imenovali Totonacapan: dežela našega vzdrževanja, torej kraj, kjer je hrana. Ko se je na Altiplanu pojavila lakota, gostitelji Moctecuhzoma el Huehue niso obotavljali osvojiti teh dežel; to se je zgodilo sredi 15. stoletja. Območje bi nato ostalo pod glavo Cuauhtocha, bližnjega mesta, prav tako na bregovih Atoyaca, ki še vedno ohranja stolp - trdnjavo, ki dominira nad reko.
To je kraj, kjer barva in svetloba nasičita čutila, toda tudi, ko sever zadene obalo Mehiškega zaliva, je to Atlayahuican, regija dežja in megle.
Samo s to vlažnostjo, ki duši starejše, lahko panorama ostane vedno zelena. Atoyac izvira iz teme jam, iz samega črevesja hriba. Voda prihaja na dan in silovit tok se kot turkizna kača nadaljuje včasih med silovitimi brzicami proti reki Cotaxtla, ki postane široka in mirna. En kilometer pred obalo se bo pridružil Jamapi v občini Boca del Río, Veracruz. Od tam oba nadaljujeta do ustja v Chalchiuhcuecanu, morju spremljevalca Tláloca, boginje vode. Zvečer je padal, ko smo se odločili za upokojitev. Spet opazujemo pobočja gričev, polnih tropske vegetacije. V njih utripa življenje kot prvi dan sveta.
Vir: Neznana Mehika št. 227 / januar 1996
